邹城市第六中学第一次中考模拟
语 文 试 题
教材版本：人教版 命题范围：初中语文
说明：答题前请将密封线内的项目和座号项在指定的位置
【友情提示】沉着冷静 相信自我 把握时间 慎思精答 祝你成功
等级 评卷人

一、积累与运用
1.给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字井改正句中的错别字。
试图在单调乏味的日常生活之外找寻乐趣的人应该及早为自己的心灵开僻出一座美丽的后花园，在那里，你可以呼吐胸中积存的浊气和俗气，汲取文学、音乐、体育和各类游戏中的养分，从而zhü就馨香亮泽的内在精神。
汲 zhü 改为
2．按要求填空。
① 我们诵读古文，与先贤对话，和智老交流，能获得有益的人生启示。周教颐《 爱莲说》 中的“ , ”告诉我们不要被环境左右，要在纷繁复杂的现实生活中坚守高深的节操。
② 陆游在《 卜算子• 咏梅》 中．借“ , ”这句话表达了对梅花虽遭摧残，却仍保高洁、坚贞品格的赞颂。
③ 李后主说“问君能有几多愁，恰似一江春水水向东流”。同样是写愁，李清照把它搬上了船，“ , ”李白别出心裁，在《 宣州谢眺楼饯别校书叔云》 把自己内心的愁苦化为外在行为的忧郁．他这样写道：“ ,
”
④ “月”是古代文人骚客笔下常见之物，但表达的情感却各有不同。李想的“无言独上西楼， ， 。”抒发的是离愁别绪：苏轼的 ，
表达的是深深的思念和美好的祝愿。
3．下列句子都有语病，在原句上改正过来。
① 学校的教学成绩显著，多次受到教育局表彰。
② 双休日里，大家去效游时．一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故。
⒋ 初中语文课本“名著导读”目录中常用一句话来概括点评名著的内容特色．例如“《 水浒》 ：反抗封建暴政的英雄传奇”“（格列佛游记》 ：奇异的想像，宁辣的讽刺”。请你从下边列出的名著中选择其中的一部，也用简短而有创意的话来点评其内客或特色，字数20 字以内。
《 鲁滨孙飘流记》 《 名人传》 《傅雷<家书>》 《 西游记》
5.现代作家金马在论述阅读经典（纸质出版物）比上网和读图更有意义时作了一个形象的比喻：“当家鹅与天鹅同浮清波时，确乎有几近相似的美丽，而天鹅在展翅升空。划出令人陶醉的飞影流形时，才具有了飞动的美。”请你将金马的话用平易朴实的语言重新表述，（不超过40 个字）
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二、古诗文阅读
阅读下面的古诗文，回答6--11题。
（一〕
庆全庵桃花
谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
【 注】 诗人是宋末元初人。宋亡后，只身隐居，多次坚拒元朝征召。
6．首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？
7．简要分析“桃花”在全诗中的作用。
（二）
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛．其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死．有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子．子又有孙；子子孙孙无穷匮也．而山不加增，何苦而不平？” 河曲智臾亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不己也，告之于帝。帝感其诚，命夸峨氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

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〔 乙〕 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而己。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌．不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍①， 然未尝登泰山，君有意同行乎？ 甲翁口：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“ 甚善。”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝② 长江，而至泰阴。夜宿．凌晨上山，乙翁欲扶之。甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮。己至半山矣。
【 注释】 ① 冀、雍：古代两个州的名称。② 绝：横渡。
8 ．解释下列加点的字。
( l ）其矣，汝之不惠 （2 ）何苦而不平
( 3 ）甲翁之妻子去乡 （4 ）曩者愚公年“九十而移山
9 ．翻译下列句子。
( l ）寒暑易节，始一反焉。
( 2 )今吾辈方逾六旬．何老之有！
10 ．两则短文所表现的主题相同吗？请用简明的话概括回答。
11 ．甲乙两文通过对话描写表现了愚公和甲乙二翁的精神风貌，从中你能得到什么启示，请用简单的话概括一下。
等级 评卷人

三、现代文阅读
阅读下面的文章，回答12 一21 题。
（一）
“《 于丹<论语>心得》 签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯操的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们的身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。
央视《 百家讲坛》 火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮子厉害的讲人次第登场，于此扬名内外，跻身学者兼畅梢书作家的行列，名利双收。
自余秋雨始，文化找到了他的“传教士”, “传教士”，先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《 红楼梦》 ，易中天之于《 三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。在一个精神无指向的时代， 他们给出一条文化传承之路。
大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式，我把讲解者称这“文化奶妈”，'把这种传承式命名为“ 文化奶妈”式——就是得有扔妈吃了文化之草，再挤出扔汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。
“ 文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老租宗的字意了．这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神情感，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面便大行其道。
在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。
如果往深里思考，忧虑也不少。
已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在欲大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。
如果注意到《 百家讲坛》 的产业化动作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选．完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里。长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，经探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。
提醒砸吧奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！《 论语》 固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特性和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《 论语》 才有价值，否则就只是滑稽的装饰．我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。
12．对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复余的心情？
13．请简要阐释“文化方便面”的内涵。
14．从“文化方便面人行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。
15．文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋那样——要哭了”结尾．其意图是什么？
16．如何看待“文化奶妈” 这一人文科学领域的传承方式？请根据文意，就作者的观点谈谈自己的看法。
（二）
上帝的花园
我一直对树这个意象非常迷恋。随便的一棵树，都足那么自然地站在那里，无论在山野、广场、路边，永远那么潇洒大方。人类的姿势要挑拣环境，不信你到舞台上走一圈，会发觉自己竟然不会走路！就算那些整天呆在台上的时装模特儿，就我看还是矫揉造作，远不如一棵树优雅。一棵树并不把自己的一切呈现出来，而是谦虚地隐藏一半在地下，变成根系，从而形成了树的深度。只有最智慧的人才明白这个道理，不去夸耀自己的全部。树的枝条向所有方向延伸，树叶密密麻麻敞开，只要能接受到阳光，并没有特别忌讳。有多少人能怜惜来自宇宙的每一点营养呢？我们不是担心食物有毒，就是担心消化不良，深怀戒心，结果戒心影响了吸收。一裸树全身没有累赘的东西，每一棵树形态上都有不同，却同样简洁、完美，这正是许多思想家理想中的人类，一种保持了个性的完美。
现在，我看着自己停在健盘上的两只手，可以自如地伸展、弯曲、合拢，十个指头都能灵活地打击健盘。最大的奇迹是，手能从地上拣起一根针，能挤牛，能写字画画，能举杯、握剑、摘花，能接住一个远远扔来的球；它还能表达意见和感情：同意或拒绝，依依不舍，无限温柔地抱起一个婴儿，拭去对方的眼泪…… 有一次，看到小孩在搭积木，我时朋友说：“不要把这双手看成只有几年的历史，它是在上百万年的历史中逐渐形成的．人类的祖先留给我们的远不止是火、铁器、文字和婚姻制度．孩子没有创造自己的手，他只是在复习，发现一双现成的手的各种意义。”

展开余下试题

古人每恨海棠无香、鲫鱼多骨，觉得天地间有许多憾事．我的儿子也说：“鱼为什么长这么多刺！兔子为什么有皮．我不爱吃！”我瞪着眼说：“它们不是生来给你吃的！”，万物有它们自己生存的理由，鱼的生理结构对鱼来说是合适的、它的生活目的不是为人类提供食物。我们觉得世界有缺陷，是因为它不尽如人
意。上帝的目的和人类的目的原本不同，所以你看到园丁修剪树枝，遗传学家随
心所欲地篡改生物基因．上帝的花园对人来说既然有缺陷，那么人类自己去创造一个自己的花园好了。于是某国就有科学团体建立人工生物圈．尽管里头借用了不少旧世界的材料，试验者们还是呆了两年就赶紧逃了出来。
有时，我们能从没有目的的活动中获得巨大的满足。从前我常去野外，只足胡乱走走。见到四周长满青草的池塘，池心一平如镜，手痒痒的，就捡块石子打“水漂”, 石子仿佛蜻蜓点水，在水面上激起一串涟漪。树林子空荡荡的，没有野生动物，地上铺满了厚厚的松针和腐叶，踩在脚下，充满弹性。偶尔能见到一两朵明艳的小花，像幽静的美人，自开自落。透过浓荫的一终阳光打在一丛什么蕨类植物上，逆光看去，叶绿得透明，仿佛可见叶脉中的汁脉中的汁液在流动。我就在林于子里逗留几小时，把攥紧的骨骼和灵魂摊开。一朵花、一棵草，被宏伟的自然环绕并轻勇地托起，矫健、灵敏而单纯，除了上帝的花园，我们在哪里还可以这么自由地徘徊，充满惊喜和依赖？在哪里还能如此深切地体会生命中的美感，像宇宙一样深沉？
（选自《语文天地》，有改动〕
⒘“我一直对树这个意象非常迷恋”是因为什么？请结合原文分条列出。（每条不超过10 个字）
⒙．为什么说“孩子没有创造自己的手．他只是在复习，发现一双现成的手的各种意义？”
⒚. “上帝的目的和人类的目的原本不同”一句中。“上帝的目的” 是什么？“人类的目的”是什么？
⒛. “上帝的花园”指什么？作者在文中表达了怎样的思想感情？
21．文章说：“有时．我们能从没有目的的活动中获得巨大的满足。”结合原文，指出作者获得了哪些“巨大的满足” ？你认为我们能“从没有目的的活动中”获得“巨大的满足”吗？举例说明。（不超过50 字）
等级 评卷人

四、写作
22．有人说，人生就是不断拥有和寻找的过程。不曾拥有，你会努力去寻找：失去拥有，你又会四处去追寻；有时．拼命寻找，你却失去了原来的拥有；有时，你苦寻不得，“蓦然问首．那人却在．灯火阑珊处”……
你有这样的体验、感受和认识吗？请以“生命中的寻找”为话题。，一篇文章。注意：① 所写内容必须在话题范围之内。② 立意自定。③ 不少于600字。
语文试题参考答案及评分意见
一、积累与运用（共15 分）
1.答案：jí 铸“僻”改为”辟”
评分：答对l 个得1 分．共3 分．
2.答案：①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。②零落成泥碾作尘，只有香如故。③只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。④月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋；但愿人长久，千里共婵娟
评分：共6分。除③④小题各2分外，其余每小题1分，有错别字、增字、漏字该项不得分。
3.①删掉“的”②删掉“防止”或“不要”
评分：每小题改对得1分。共2分。
4.答案：《鲁滨孙飘流记》 孤独而顽强的冒险者；《 名人传》 痛苦和磨难造就的伟人；《 傅雷家书》苦心孤诣的教子篇；《 西游记》 一个奇幻的神话世界。评分：共2分，答出其中的一个，意思对即可。
5 ．答案示例：上网和读图只能给人暂时的视觉冲击，而读书却能给人更多想像空间和涵咏余地。评分：共2 分，语体吻合1 分，内容准确1 分）
二、古诗文阅读（共20 分）
6 答案：首句化用《 桃花源记》 原意。“又”，表示年复一年，时间推移．具有强化感情的作用。评分：共2 分。意思对即可。
7 ．答案：借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实（实） 和陶渊明笔下的理想世界（虚）巧妙地结合了起来。作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。
评分：前一问1 分，后一问2 分，共3 分．意思对即可。
8．答案：① “惠”通“慧’，聪明② 愁③ 离开④从前
评分：答时一个词语得1 分，共4 分。
9 ．答案：① 冬夏换季，才往返一次。② 现在我们才刚过六十岁，怎么能说老了呢！
评分:每小题2 分，共4 分。
10 答案：不相同。甲文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；乙文表明了做事不论年纪多大，只要下定决心就能成功的道理。
评分：每点2 分，共4 分。意思对即可。
11.答案：做事只要下定决心，坚持下去就能取得成功；有志不在年高，无志空活百岁；正确对待别人给自己提出的意见或建议。
评分：共3 分。答一点即可
三、现代文阅读（共35分）
12.对人们亲近文化感到欣慰（答出“在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路”也可。）；对看经典不是为了经典本身及其意义与价值，而是为名人的签名、名人的解读甚至只是为的装点门面而感到悲哀；对这种文化传承的产业化动作方式的批判。
评分：每点2 分，共4 分．意思对即可。
13．答案 ：方便面能充饥但营养不够，长期吃会营养不良；不阅读经典原著，就不能理解文化真正的内涵。
评分：共2 分．意思对即可。如答成“文化快餐，缺少营养”也算对。
14.答案：①追求传统文化的通俗化；②追求传统文化的速成，只要结论和能受用的东西。
评分：每个要点2 分，共4 分．意思对即可。
1 5 ．答案：① 作者为这些人接受这种快餐文化，装点门面而感到悲哀；②作者对自己的观点做进一步的强调，使文章的主旨得以升华；③文章开篇从于丹的签名售书写起，结尾又写到签名售书，首尾照应，使结构严谨。
评分：共4 分， 意第一点2 分，另两点各1分，意思对即可。
16.答案示例：作者对这一传承文化方式主要持否定态度。学生对作者的观点既可以肯定，也可以否定，言之成理即可。如：借助媒体传承优秀文化只是暂时满足了人们的文化需求，非长久之计，要关注经典本身。作者在文中流露出的悲哀、批判是有道理的。评分：共3 分。意思对即可。
17 ．答案：因为树的①自然、大方、优雅、潇洒②谦虚、有深度（或不夸耀自己的全部）③没有忌讳（或珍惜宇宙的每一点营养）④简洁、完美而保持个性。评分：共4 分。每个要点1 分。
18 ．答案：手的功能是在上百万年人类进化中形成的，孩子只是对手已有功能的利用，并不是创造。评分：共3 分，意思对即可。
19．答案：“上帝的目的”是：万物有其生存的理由（或万物按各自的需要而生存）。“人类的目的”是：让万物都适应人类的需要，世界一切尽如人意。评分：共4 分。意思对即可。
20．答案：“上帝的花园’，指的是处于原始状态的大自然（或未经改变的大自然）。作者表达的思想情感是：大自然是美好的，人类应该尊重大自然、热爱大自然、享受大自然。
评分：共3 分。第一问1 分，第二问2 分，意思对即可。
21．答案：作者在走进大自然中，获得的满足是：身心的纯净和放松，充满自由、惊喜和依赖的感受，体会到生命的美感和深沉。（用原文的某些句子回答也可得分） 评分：共4 分。第一问2 分，第二问2 分。言之成理，符合要求即可。
四、写作（共50 分） (123.247.226.227)

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