2009年福建高考语文模拟试卷（４）
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）纵一苇之所如， ________________(　苏轼《赤壁赋》)
士也罔极，_______________。 (《诗经•氓》)
（2）上有六龙回日之高标，______________（李白《蜀道难》）
嘈嘈切切错杂弹， 。（白居易《琵琶行》）
（3） ，一弦一柱思华年。 （李商隐《锦瑟》）
君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
（4）万里悲秋常作客， 。（杜甫《登高》）
问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2～4题。
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。”景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。尽迁之边城。其后民莫敢议令。”
卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子昂以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子昂，因攻其军，尽破之以归秦。
节选自《史记•商鞅列传》
2．对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A民怪之，莫敢徙 怪：以……为奇
B 令既具，未布 既 ：既然
C景监以让卫鞅 让： 责备
D诚复见我，我知之矣 诚：果真
3．下列都能表现商鞅变法的一组是（ ）（3分）
①年虽少，有奇才，愿王举国而听之

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②令民为什五，而相收司连坐
③乃立三丈之木于国都市南门
④子之客妄人耳，安足用邪
⑤故吾以强国之术说君，君大说之耳
⑥卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然
A①③⑤ B②③⑤ C①③⑥ D②③⑥
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
①子之客妄人耳，安足用邪！（4分）
译文：_____________________________________________________________
②）此皆乱化之民也。尽迁之边城。（5分）
译文：__________________________________________________________
（三）古代诗歌阅读（6分）
5．阅读下面的宋词，然后回答问题。(6分)
阮郎归 初夏
苏轼
绿槐高柳咽新蝉，熏风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过、小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
（1） 词的上片描写了哪些意象？表现了一幅怎样的情景？（2分）
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（2）请简要赏析“榴花开欲燃”句中“燃”字的妙处。（4分）
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二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ）（ ）（5分）
A．靠高利贷盘剥农民起家的‘笑面虎’冯云卿，经何慎庵的教唆，劝说自己十七岁的女儿冯眉卿使用‘美人计’去探听赵伯韬的秘密，换得一些操纵公债涨跌的信息，以求能够在公债市场上翻本赚钱。在冯眉卿的眼里，仅有的一点父女之情，道德观念，都被金钱和利己的本性吞没了。（《子夜》）
B. .祖父死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸死去。（《家》）
C.葛朗台在弥留之际，当神甫把十字架送到他唇边，让他亲吻基督的圣像时，他却做出一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他给欧也妮的最后一句话是“把一切照顾得好好的!到那边来向我交账”。（《欧也妮•葛朗台》）
D. 堂•吉诃德先生先后一共三次出巡，在一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。（《堂•吉诃德》）
E．看到爱斯梅拉达被押到广场行刑，加西莫多从牢房里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：“圣地！”（《巴黎圣母院》）
7．简答题。（任选一题，每题100字左右）（5分）
（1）简述诸葛亮《前出师表》出台的时代背景及目的。
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(2) 简述玛丝洛娃受到法庭审判的缘由。
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（二）文化经典阅读（6分）
8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （《孟子•梁惠王下》）
（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A..齐宣王认为如果不攻取燕国会违背天意。
B．孟子认为要不要攻打燕国要看齐国的百姓乐意不乐意。
C．孟子认为燕国的百姓欢迎你大王的军队是为了摆脱水深火热的日子。
D．孟子肯定周武王能够为百姓的利益平定天下。
（2）孟子说“民为贵,社稷次之,君为轻。”结合上面的语段谈谈你的看法。（3分）

三、现代文阅读（12分）
阅读下面的文字，完成9～11题。
中国文人山水画中的生态伦理思想是文人画者追求真理境界、道德境界和审美境界的完美结合。摆脱公里，淡看名利，在自然的状态下享受心灵的真实与自由，这是求“真”；热爱大自然，热爱生命，追求生命的光明和超凡脱俗，这是求“善”；敞开的审美的心扉，完全与超逸、飘逸的自然山水交融，这是求“美”。
文人山水画者始终重视道德价值的诉求、人格境界的提升，认为只有修养好的内在，才能提高画品。“艺之至，未始不与精神通”“人品不高，落墨无法”，成为文人山水画传统的话语准绳，为画者所重视。绘画是心灵的艺术，有一等心胸，方有一等绘画，要成为一个有成就的画家，并不只在于你手下笔墨技巧，而主要在于内在心灵真善美的修炼。画者的人品胸次、品德修养、气质气魄的高低劣，决定着画中山水所达之情的优劣，也从根本上决定了绘画的生命和价值。这样，要求“学画者，先贵立品”就很自然了，因为立品之人，笔墨外自有一种光明之慨，否则，画虽可观，缺乏一种浩然之气隐映豪端。文如其人，画亦如此。
文人画家对个人修养的要求是很高的。对自然美的欣赏描绘以外，企图摆脱政治的山林思想、田园思想往往起了主导作用。他们通过赞梅之凌寒怒放，慕兰之空谷幽香，赏菊之脱俗孤傲，爱竹之虚心劲节等等，畅写胸中逸气的清高雅逸、远离尘嚣的精神心态。中国文人山水画在长期实践体验不断累积经验，无论在表现技法或形式都有突破性的开创，但都离不开真、善、美的范畴，时代脚步瞬息万变，人类追求美的心境恒久不变。
9.根据文意，下列说法不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文人画家能在自然的状态下享受心灵的真实与自由，所以在他们的画中就能体现远离尘嚣的精神心态。
B．文人山水画对道德价值的追求，决定了绘画的生命和价值。
C．内在心灵真善美的修炼决定你是否成为一位有成就的画家。

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D．无论时代如何变化，追求真善美是不变的。
E．只要人品好，绘画就能在表现技法或形式有所突破性。
10．为什么说立品之人，笔墨外自有一种光明之慨？ （3分）

11．选文是从几个方面如何论述了文人画者追求真理境界、道德境界和审美境界的完美结合？ （4分）

四、文学类、实用类文本阅读（15分）
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。 不能全选。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
张家界
张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。
鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘地独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟。云漫开，万千气韵。
　　刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她的附近地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟络。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来复去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得头发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，炎之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊——”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。
　　从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一料卵石作镇纸，留得这脉红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣，欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的只光片羽。
　　是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓勇试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史，为这片历经情劫的奇山幻水立碑。
12．下列对散文的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．选文从作者三进张家界分别表现了张家界激扬青云、浩气淋漓、沧海桑田的不同风貌。
B．文章从山峰独立、山崖陡峭、松柏亭亭如盖来表现张家界激扬青云的特点
C．作者插叙拜会画家吴冠中是为了表现作者对张家界的喜爱之情。
D．选文通过对张家界大美的描写目的是为了问鼎诺贝尔文学奖。
E.张家界是一部怎么品味都能品出其不同特点的作品。

13．请结合全文，谈谈你对“天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？”一句的理解。（4分）
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14文章表现了怎样的情感？请从作品的结构或语言谈谈你的理解。（6分）
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四、实用类文本阅读（15分）
阅读下面文字，完成12——14题。
上身是一件煞有介事的英式西装外套，下身却是条短裤，脚上还穿着及膝的白袜子，拖双凉鞋——梁宗岱这身打扮，成为中山大学校园里一道风景。
这身半是随便、半是正式的打扮，恰如其分地糅合在他留给后世的记忆里。
前一部分，是关于他真性情的回忆。“他摇着大蒲扇，精神抖擞，急促促地、甚至是雄赳赳地行走，脸庞满溢红光，笑起来像顽童。”这种放荡不羁，在多处得到印证。梁宗岱好胜，喜欢争辩。一个纯粹的理论问题，他和人谈起，也能“让火车烧起来”。沈从文读完他写的批评文章，不由得感慨，这是“江北娘姨街头相骂”。
有时候，争论变成了尖声喊叫，最后升级成交手。有人见过他和中文系的老教授为学术问题大打出手的场面：两人从休息室一直打到院子当间，终于一齐滚进了一个水坑。不过，打完之后，两人水淋淋爬起来，彼此相觑一下，又“一齐放声大笑”。另一次，因为和傅雷对一幅画的看法产生分歧，两人谁也不服谁，越争越激烈，眼看就要动起手来，吓得旁边旅馆老板连忙打电话，叫来警察局长。
梁宗岱有“中国的拜伦”之称，但他后来承认，自己只有坏脾气这一点最像。他“放浪形骸的潇洒风度”，几乎成为学生眼中的固定形象。
不过，法国诗人瓦雷里记忆中的梁宗岱有所不同。这个梁宗岱，“风度翩翩，操一口很清晰的法语，有时稍嫌精炼”，一谈起诗来，会立刻“收敛笑容”。而这位翻译家在工作时，更是仿佛变了个人，死抠原文，“不独一字一字地译，有时连节奏和用韵也极力摹仿原作”。他翻译的精致优美的莎士比亚十四行诗，和“深得原作神韵”的《蒙田随笔》，至今受人喜爱。
细心的研究者发现，无论做人还是创作，梁宗岱总是在寻找“最适于自己个性的方式”。当时，许多人摒弃和警惕旧的诗歌形式，他却已经敏锐地意识到，一切解放运动都不免要矫枉过正，新文学解放的同时也“带来了不少专制”。
“我自己在生活上最爱野朴与自然，在艺术上却极醉心于格律与谨严，而我最大的野心就是要在极端的谨严中创造极端的自然。”
在课上，谨严的梁老师“用咬字清楚的粤调”给大家讲授法国文学。而在课下，他问慕名前来请教的学生的第一个问题是：“你们学校的女生谁最漂亮？”
谨严的翻译家译出了“要摘最红最红的玫瑰”这样的诗句，却在一把年纪时，还不时出现在男女学生组织的诗歌朗诵会上，兴致勃勃地听女学生唱着这句诗。
即使是受批判的时候也不例外。有人贴出大字报，上面引用领袖语录：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”他看了一眼说，“所以”两字不必要，还是删去比较简洁些。而组织上派一群女学生“帮助”他，他却评价道：她们的声音像鸟一样，很好听。

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难怪，人们虽然把他的文学理论列为“京派”，但因他的作风和崇尚英式风度的京派太不一样，觉得他倒更像“海派”。“他为人求真，在艺术上追求美，因为对于他，真和美出于同一个源头。”有人评价道，他终究“不是循规蹈矩之人”。然而，到后来，梁宗岱终究还是遭遇到了“解放”带来的“专制”。据说，当他被当成“草包教授”批判时，在法国知识界，人们正把他作为一种智慧的象征在怀念着。
此时，诗人、翻译家梁宗岱，摇身一变，成为一名中医爱好者，家里挂满瓶瓶罐罐，见人就推荐他的药酒。
有人感慨，在那个不自由的年代，他“毕竟发挥了他所拥有的小小的个人选择权”，以一种极端的方式来坚持着自己的自由精神。因而，远离诗坛的他比当时的许多诗人“更像一个诗人”。
12．下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A文章一开头描写梁宗岱的服饰是为了表现他真性情的特点。
B梁宗岱不仅是诗人、翻译家还是一位中医爱好者。可见他是一位兴趣极其广泛的人。
C作为翻译家他严谨从没有一点含糊。因此他翻译的作品能真正译出原作的神韵。
D文章时不时地引用别人对梁宗岱的评价以及他自己的语言是为了体现传记的真实性。
E从字里行间中可以看出作者对梁宗岱欣赏但是也客观地指出梁宗岱随随便便的缺点。

13．文章刻画了梁宗岱哪些性格特点，作者运用了什么描写手法来表现？表达了作者什么的情感？（4分）
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14．从梁宗岱身上你学到了什么？请围绕一点来谈谈该如何做人。（6分）
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五、语言文字运用（10分）
15．我省近日出台了《关于做好2009年高校毕业生就业工作的通知》力争实现今年高校毕业生就业率与去年基本持平。省政府出台的政策主要有这几个方面的内容：大学生就业项目拓展计划、大学生自主创业助力提升、大学生继续升学深造计划，大学生职业能力提升计划等。
请你参照上述任一内容方面的语句结构进行概括。拟一句话，表述出台政策的主旨。不超过15个字。（3分）
16．阅读以下两则材料，完成后面的问题。
材料一 就在央视春晚热火朝天彩排的时，山寨版春晚也没闲着。昨日，山寨春晚负责人老猛透露，大年三十晚上演出地点已确定，1名主持人也在山寨春晚的大网络站上曝光。
材料二 2008年度中国主流媒体十大流行语发布，“北京奥运”“民生”“金融”“山寨”入选
（1）用一句话概括以上两则材料所说的观点。（3分）
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（2） 针对上面的现象，提出自己的观点并加以简要分析。（4分）
六、写作（70分）
17. 题目：话说山寨文化
要求:①自定立意 ②自选文体 ③不得抄袭 ④ 不少于800字
2009年高考语文适应性练习（三）参考答案

一、（27分）
（一）（6分）
（1）凌万顷之茫然 二三其德 （2）下有冲波逆折之回川 大珠小珠落玉盘
（3） 锦瑟无端五十弦 则知明而行无过矣 （4）百年多病独登台 恰似一江春水向东流（每空1分，错一个字扣1分）
（二）（15分）
2．B （已经）3. D（①是讲商鞅年少有才。④是孝公对商鞅的评价。⑤是商鞅对景监说他是如何让国君高兴的。
4．（1）你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！（“之”字1分“妄”字1分“安”字1分语句通顺1分）
（2） “这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。（判断句2分“ 尽“字1分“边城”1分语句通顺1分）
参考译文：

商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。 公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，把治国之道说的淋漓尽致，可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见退出后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。果真再召见我一次，我就知道该说些什么啦。”于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈的非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了。”卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍。互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。为私事争斗，各按情节轻重处以

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