2009年中考摸拟试题

（时间：120分钟 总分：150分）
一、积累与运用（30分）
1、根据提示用楷体按原文填写句子（3分）
（1）乱花渐欲迷人眼， 。 （白居易《钱塘湖春行》）
（2） ， ，是离愁，别是一番滋味在心头。（李煜《相见欢》）
（3） ，洪炉照破夜沉沉。（于谦《咏煤碳》）
【答案】略
2．理解与运用性填空。（任选一题填写）（6分）
（1）漫游祖国各地，面对名山大川，人们自然会产生无限的感概，站在黄河边上，我们会想起王维《使至塞上》的“ ， ”站在高山之巅，我们会想起杜甫《望岳》的“ ， ”置身于古战场，我们会想起范仲淹《鱼家敖》的“ ， ”与古诗同行，我们的旅途才不会单调寂寞。
（2）生命是什么？生命是范仲淹“ ， ”的远大抱负；生命是李白的“ ， ”的积极乐观；生命是龚自珍“ ， ”的献身精神。
【答案】略
3.阅读下面的文字，完成下列几题（6分）
雪花纯洁的晶莹，雪景诗意的宁静，历来是文人墨客深情咏é 的对象。“拂草如连蝶，落树似飞花”的（ ），“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的（ ），“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的（ ），“不知庭般今朝落，疑是林花昨夜开”的（ ），“孤舟蓑笠翁，独钓寒扛雪”的静mì ，这些已成为文学的永恒，历来为人们所称颂。
（1)给文中的拼音写出正确的汉字。（2分）
(2)结合语境将下列词语的序号填入文中的括号中。(4分）
A轻盈 B惊喜 C奇妙 D调皮
【答案】（1）哦、谧；（2）ADCB
4.下面的这段话，选自一个学生的习作，有六处有问题，你能帮忙修改一下吗？（要求：请使用修改符号，改在原句上）(6分）
你也许成为不了一个高尚的人，但你却能成为一个伟大的人。人活着，就该体现生命。与其生活中仍有艰辛与丑恶，不如世界依然美好，生命弥足珍贵，帷有彩天地之正气，蓄生活之美好。传达于人，珍藏于心，生命才会充实绚丽、多姿多彩、珍贵无比。
【答案】“高尚”与“伟大”互换；“体现生命”后加“的价值”；“与其……不如”改“尽管……但是”；“彩”该“采”；“传达于人”与“珍藏于心”调换位置；删去“多姿多彩”。（每处1分）
5.某班举行以“初中生参加社区公益活动的利与弊”为话题的辩论活动，下面是甲方同学的一段辩词。（5分）
初中生参加社区公益活动有弊无利。一方面，初中生能参与的社区公益活动，无非是扫扫地，擦擦窗。做这样的小事，对初中生的成长意义不大。另一方面，学好文化知识是初中生的主要任务，参加社区公益活动会占用学生的学习时间，影响学习成绩。
如果你是乙方主辩，你将怎样针对对方的论点和论据进行反驳，表达你方的观点和理由？
要求：先摆出你方观点，再进行反驳。
观点：
反驳：

【答案】略
6、面临毕业，同学们不久将离开母校和三年来朝夕相处的学友，在这个时刻，同学们准备了一个纪念册，请你仿照下列寄语，给你的好友在纪念册上写上你的赠言。(4分）
例 “天空吸引你展翅飞翔，海洋召咦你扬帆启航．高山激励你奋勇攀登，平原等待你信马由疆。再见吧，愿你前程无量！”

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【答案】略
二、阅读理解与欣赏（70分）
（一）阅读完成7-10题。（16分）
对孩子说
李汉荣
必须吃很多粮食、蔬菜、水果，饮很多水和奶，才渐渐增长自己的身高和体重。记住，是土地供给你营养让你渐渐高出土地，你不要忘了随时低下头来，甚至要全身的匍匐在地面上，看看土地的面容和伤痕，为了你站起来，土地一直谦卑地匍匐着，在伟大的土地面前，你一定要学会谦卑。为了生长，你不得不多吃一些东西，这就不得不请求别的生命的帮助，这就难以避免地伤害了它们，憨厚的猪、忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡……都帮助了你的生长，多少栖牲构成了生命的庙宇。看似理所当然的过程，实际却充满着疼痛和伤害。为此，感恩和忏悔，应该成为你一生的功课，这样或许沉重了些，但沉重之后，你将获得真正的美德．
你将吃很多的盐，然后渐渐汇成内心的深海，：手体会那种咸的感情。
你将翻过许多山，很可能你找不到通向峰顶的路径，那么继续攀援吧，许多迂回重复的路，使你的记忆弯曲并有了深度；而当你终于到达一座山顶，你会看到更远处那积雪的山峰，于是你知道，你必须不停地出发，生命就是不停地开始，只有过程，没有顶点。
你必须经历很多个夜晚，为此，你应该多准备一些灯盏。学会把灯高高地举起，不仅照亮了自己的夜晚，也为远处的另一位夜行者提示了路的存在。
永远向高处、向远处敞开胸怀，你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情。但是孩子，你必须随时把目光从高处远处收回，看看低处，学会尊重和热爱低处吧，热爱低处的人，热爱低处的劳动，热爱低处的水域。化作一滴水汇入低处吧。最低处的海，最低处的水，养活着这个世界。
当然，孩子，我仍然没有说清楚什么；真理的金子是隐藏在黑夜的泥沙里的。为此，你必须走向你的河流，深入你的波涛，淘洗和寻觅吧，当整整一条河流都从你的手指间漫过，或许你会发现一些闪光的颗粒。
即使注定不会有什么发现，你也必须走向河流，与它一同发源，一同奔流，一同历险，一同化入苍茫。孩子，向自己的河流走去吧……
7.这是一位长者给我们的谆谆教诲，他对我们说了些什么？请你加以概括。（4分）
答：


【答案】作者告诫我们要学会谦卑，学会感恩和忏悔，要不停地出发，永远向高处、向远处敞开胸怀，并且随时把目光从高处远处收回，看看低处，学会尊重和热爱，必须走向自己的河流……
8．“愁厚的猪、忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡……”作者为什么给这些家禽、家畜用上这么好的修饰语？（3分）
答：


【答案】作者认为我们的生命得到了它们的帮助，它们的牺牲构成我们生命的庙宇，它们值得敬重，我们得感恩、得忏悔……
9.“为此，你必须走向你的河流……”“你也必须走向河流……”“向自己的河流走去吧……”这里的“河流”、“你的河流”指的是什么？该怎么理解？(4分）
答：

【答案】“河流”、“你的河流”指的是人生的旅途、自己对生活对生命的体验，生活的真理往往不是言语所能传授的，只有将自己投到生活的河流中去，才获得真正属于自己的感悟和认识。
10．文中有那些话是你的父母或者老师不曾对你说的？又有哪些话是你耳熟能详的？选择你感触最深的一句，联系生活实际写一段50字以上的议论性文字，谈谈你自己的观点和看法。（5分）




【答案】观点健康、能进行简要的阐述分析，表达通顺即可。
（二）阅读，完成11-15题（19分）
语言是心灵的桥
周伟东
精神的堕落是从语言开始的。如果一个时代的语言，除了偶尔玩弄一些新词汇以外，再也了无新意；如果生活中的对白都成了白开水，报纸上的社论成了死教条，作家失去了想象力，学生的作文干瘪得像公文，主谓宾的搭配陈旧如生锈的链条，那么，指望这个时代富有激情和创造力，怕是痴人说梦了。
灵感来自自由，文章出自随意，此为网络为文之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，时下大是流行的网络文章的苍白便逐渐暴露了出来。原本试图通过网络用中文的砖石架一座思想的风雨廊桥，让寻找情感彼岸的人们内心有所宣泄、寄托和自得约满足，而最终却只能是贫血、低智、哆嗦、车轱辘故事……
语言的贫乏本质上是心智的贫乏，而心智的贫乏下的倾听与阅读就如同遥望风景时却满眼都是凡夫俗子呆滞的表情。一切深奥的思想都蕴涵于语言之中。思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言。而那些网络文学中随意创作信手拈来的语言文字是否就是思想就另当别论了。
当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简上隽永的话语哪些是思想哪些是语言。仅将语言视为一种载体，试图将语言从思想中剥离出来是可笑的。思想之美统一于语言之美中，对于精深奥妙的中文，对于听泉眠云、饮露餐菊的智者，尤为如此。语言与文化的其他因素不同。中国传统文化的许多方面都有赖于某种物质形式才能得以保存，比知音乐离不开笙管笛箫，雕刻离不开泥土金石，物质的流失与毁灭对于文化的损害是难以避免的，惟有语言可以口口相传，并进入灵魂深处，被智慧的人们赋子了一种趁越时空的力量，成为中国传统文化的精神线索。当然，语言与文化的其他层面是一个统一的整体，毕竟，语言的对象是物。物质世界的腿嬗变，古典生活器具和生存方式的流逝，也必将导致语言本身及其传播媒体的变化。语言和传统的进化是历史必然。然而纵观时下作家语言之邋遢，学者文句之夹生，又教人如何能够对眼下这些的时髦文本产生文化上的信赖？更何况那些所谓自由的无构无束的宣泄，爱写不写，随心所欲，写自己，自己写，轻松的环境，轻松的心态，随意的潇洒……有人把这叫做进步，其实所谓的进步也只是一种好听的命名而已，我们完全可以命之以另外的名字。这使我想起梭罗的名言：“文明改善了我们的房屋，却没有改善房屋里的人。”很多人认为21世纪里中国文化是强势文化，却不知长此以往，丧失了民族智慧的中文将如何孕育思想，没有思想的文化又将在哪里着陆？

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真正好的语言是不能与思想分离的，五四时期，百花齐放，百家争鸣，谁能说没敞开思想不表达情感？那些精微奥博、深透劲锐、惊心动魄之作，大都善于从文言中获取质感、力量、气韵与胸襟，而使人获得启迪的深思和激进的力量，时代要有生机，语文要有新意，否则山水人文转眼都老得优稚不起来了，也就失去生机失去生命。
在文化意识上，我是如此的守旧，与此同时却也不甘心放纵自己化为故纸堆中的书蠹。我只希望在安装了空调设备的现代书房里，依然会有一盏传统的明灯照亮我的稿纸和电脑。新和旧是可以同时存在的。多少前朝旧宅的深深庭院里，处处是花叶掩映的古树。房子和树是老的，花和叶是新的。优推的语文不可能洗尽铅华、摒绝丝竹。浓妆艳抹的时代固然已经远去，淡扫蛾眉的分寸又何尝不正是修养之所在。留住文字的绿意也罢，为传统文化招魂也罢，我却总以为从语言中能寻找到中国文化的精神，从语言的酒窖中伊始发酵出中华思想的醇绵．就从个人而言，精确地表达自己的思想，真实流露涌动的情感，精炼的句读背后，潜藏的正是睿智的心神。
11.“语言是心灵的桥”，作者以犀利的文字阐明了自己的观点，即： 。（2分）文章结尾作者还认为，能体现心灵睿智的语言应该具有 、 和 特点。(3分）
【答案】一切思想都蕴含在语言中，或：思想和语言不能分离 精确 真实 精炼
12．文中加横线的“守旧”一词在这里指的是什么？（3分）

。
【答案】“守旧”在这里指的是：从文言中吸取传统文化的精华，寻找中国文化的真精神。
13.请结合本文的内容，谈谈“文明改善了我们的房屋，却没有改善房屋里的人”这句话的含义。（4分）

。
【答案】这句话在文中的含义是：物质文明的发达是我们有了更多更新的语言以及语言的传播媒体，但人的思想、心智却苍白、贫乏，并没有随之而变得丰富，深刻。
14．作者认为，语言与文化的其他因素相比，他们与物质世界的关系是不相同的。语言与物质世界的关系是怎样的？请结合文章内容，用自己的语言概括作答。(3分）

。
【答案】语言不依赖物质才能保存，它可以口口相传。但是，物质世界的变化，也会导致语言本身及其传播媒体的变化。
15．作者认为，网络文学是思想“苍白”的，带给我们的是“贫血、低智、锣嗦、车枯辘故事……”，你同意这种观点吗？请结合你的亲身体验阐述你的观点。(4分）



【答案】言之成理即可。
（三）读下面文章，回答16——19题。（12分）
水葫芦之灾
李洋
水葫芦学名凤眼蓝，别称水浮莲、假水仙等。原产于南美委内瑞拉，后传播到世界上60多个国家。水葫芦外表并不丑：它浑身碧透，绿得醉人，簇簇紫花绽放若热带兰，花瓣上偶尔可见黄、蓝斑点，作为盆景置于庭院，不比荷花逊色。
它生命力旺盛，在15℃～40℃的气温下，只要置于水中便能疯狂繁殖开来。每株分出多支匍匐茎，茎端再长新株，八九天翻一番，90天内可分出25万棵新株。但养分低，猪吃了饿不死也不长膘。
自上世纪60年代，水葫芦在国外已经声名狼藉，到处遭到斩杀。孟加拉人将引自德国的水葫芦称为“德国恶草”。南非的引自美国佛罗里达，人称“佛罗里达恶魔”。斯里兰卡的引自日本，被骂作“日本烦恼”。印度则称它为“紫色恶魔”。
水葫芦在各地抢占水面，影响航运，窒息鱼类，危害健康。泰国湄南河一发洪汛，一座座盘根错节的水葫芦“岛屿”浮游而下，猛冲桥洞，直接威胁首都曼谷的安全。维多利亚湖是非洲第一大湖，20世纪80年代水葫芦泛滥成灾，覆满湾口。一些船只夜泊开阔水面，夜间起风，一早起来就开不动了，四周被几万平方米的水葫芦团团包围，许多航线瘫痪。未经处理的各种废水排入湖中，湖水营养化，水葫芦疯长成半人高的“森林”，致使鱼类死亡，湖水发臭。当地水产锐减，渔民失业。人们生活用水也发生困难，用湖水洗澡还会导致皮肤瘙痒。
深受水葫芦之害的各地都已向它宣战。南亚各国采用人工捞取、火焰喷射、药剂喷杀、炸药爆破等手段加以销毁，可是过了三个月它依旧欣欣向荣。维多利亚湖畔人们采用生物防治法，在湖区放养吃水葫芦的象鼻虫，但以繁衍100亿只象鼻虫计算，起码也要日夜不停吃上20年，才能吃光水葫芦。象鼻虫吃水葫芦还可能酿成更严重的虫灾。
上世纪60年代，我国曾将水葫芦当作度荒青饲料引入，后泛滥成灾，以闽、台、粤为甚。福建的水葫芦覆盖面积达300平方千米，盘踞了全省四分之一的湖塘库沟水域。目前，福建已打响了专项整治水葫芦的战役。
漂洋过海远道而来的水葫芦，竟然酿成了当今最大的绿色污染，这可是人们始料未及的啊！
16．.根据一、二两段内容，概括水葫芦的三个特点。（每点不超过3个字）（3分）
。
【答案】外表美、繁殖快、养分低。
17．人们为什么用“恶魔”一类的词称呼水葫芦？（3分）

。
【答案】水葫芦影响航运，窒息鱼类，危害健康；销毁难，难以根治。
18．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.只要在水中，水葫芦就能疯狂地繁殖，不到10天就能翻一番。
B.在河中形似岛屿，在湖中状如森林，都说明水葫芦的观赏性强。
C.起码经过20年，才能繁衍出吃光水葫芦的100亿只象鼻虫。
D.上世纪60年代以后，亚非部分地区成了水葫芦肆虐的重灾区。
【答案】D
19．“绿色污染”已经成了当代世界性的难题。请结合文章内容与下列资料，说说你对“绿色污染”的理解。（3分）
资料一：上世纪20年代，来自美洲的仙人掌盘踞了澳大利亚昆士兰州的24万平方千米的土地，与农作物、牧草争地，致使畜牧业的发展严重受挫。
资料二：来自亚洲的葛藤，上世纪70年代一度占领了美国南部283万公顷的土地，挤占了公路，给农业、交通业造成巨大损失。

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【答案】外来植物严重影响了当地的生产、生活。
（四）欣赏下面诗歌，完成20——21题（7分）
江城子 密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎，
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何派遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
20．选出错误的一项。（ ）（3分）
A这收词上阕叙事，描写了出猎时的壮观场面。下阕抒情，表达自己希望报国守边的愿望。
B这首词词调铿锵有力，造成一种粗犷，高远的氛围，一洗绮罗香泽之态，是宋人较早抒发爱国情怀豪放之作。
C这首词善用典故，词人以孙权和魏尚自比，表达出杀敌报国的豪情壮志。
D末句运用比喻。“天狼”指造成宋朝边患的西域和辽国。
【答案】D
21．这首词刻画出词人怎样的形象？ （4分）

【答案】老当益壮，乐观豪放的英雄形象
（五）阅读完成22-25题（16分）
余幼时即嗜学。家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得观群书。既加冠，益慕圣贤之道．又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉．故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屐，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容夹，烨然若神人；余则缊敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也．盖余之勤且艰若此。
22．解释下列句子中加点的词语。(4分）
①又患无硕师名人与游 患： ②媵人持汤沃灌 汤：
③腰白玉之环 腰： ④右备容臭 容臭：
【答案】①患：担心，忧虑②汤：热水 ③腰：挂在腰间④容臭：香袋
23．与“以中有足乐者”一句中“以”的意义和用法相同的一项是(3分）（ ）
A.以衾拥覆 B.不以物喜，不以己悲
C.我以日始出时去人近 D.故为之说，以俟夫观人风者得焉
【答案】B
24．翻译下面句子。（6分）
①录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：
②余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
译：
【答案】①我抄完，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。②我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教。（意思正确即可，关键词译错酌情扣分）
25．简述选文是从够三方面来写作者成年以后求学艰难的。（3分）
答①
②
③
【答案】①叩问之难：②求师旅途之艰；③生活之苦。
三、写作(50分，其中书写3分）
26.从下面两题中任选一题按要求写作
(1)一个孩子出于对母亲一时的气愤，跑出家门，对山谷喊道：“我恨你，我恨你。”
接着山谷传来回音：“我恨你一一我恨你一一”这个孩子有点吃惊，回来对母亲说，山谷里有个卑鄙的小孩说他恨我。母亲把他带回山边，让他喊“我爱你，我爱你”。小孩照母亲说的做了，而这次他却发现，有一个很好的小孩也在山谷里对他喊：“我爱你一一我爱你一一”
回声不仅存在于自然界，也存在于人的生命过程以及人与人、人与自然、人与社会等的关系中。请以“回声”为话题作文。
要求：自拟题目，自选角度，自定文体；不少于600字。
(2）阅读下列材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。
初三时，第一天上生理卫生课，老师就在教室后面的墙上挂了一幅人体解剖图，图上标明了重要的骨骼、肌肉的名称和部位。整整一个学期那幅图都挂在那里。
临近期末的一次考试，我们一走进教室，那幅解剖图便被老师收起来了，而整张试卷也只有一道试题：列举人体主要骨骼的名称和部位。
我们几乎异口声地提出杭议：“老师没有讲过，我们也从来没有学过。”
“这不是理由．”老师微笑着说，“那些知识已经挂在墙上好几个月了。”我们勉强答了一会儿，便草草交了卷。 (222.208.53.22)

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