山东省枣庄市2009届高三模拟考试（语文）
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。考试时间150分钟。考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试题卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（选择题 共50分）
1．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是 （ ）
A．跻身 侪辈 剂量 济济一堂 光风霁月
B．悲怆 寒伧 创伤 沧海桑田 踉踉跄跄
C．禅让 阐释 忌惮 箪食壶浆 殚精竭虑
D．阴险 眼睑 验证 横征暴敛 勤俭节约
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．光彩 过河卒 根深蒂固 为山九仞，巧亏一匮
B．印象　　股份制　　事必恭亲　　一言既出，驷马难追
C．安详　　放像机　　宁缺无滥　　万事俱备，只欠东风
D．赝品　　莫须有　　买椟还珠　　物以类聚，人以群分
3．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）
①十七大报告将“建设中国特色社会主义”表述为“发展中国特色社会主义”，一词之变， 我们党开始了开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景的新征程。
②说汉语消亡，有点危言耸听，但至少在科学和学术教育领域，汉语受到排挤和忽视，的确是一种正在发生和 的现实。
③随着时间的推移，美国践踏人权的种种事件及其在人权问题上的双重标准，遭到美国国内舆论和国际社会 强烈的批评。
A．标明 蔓延 日益 B．表明 蔓延 日益
C．标明 曼延 更加 D．表明 曼延 更加
4．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是 （ ）
A． 清明节，烟雨迷茫，杏花掩映，我们和多情的花草在一起，无需青箬笠，无需绿蓑衣，就这样栉风沐雨，尽情享受这份优雅与闲适。
B．传说中的香巴拉王国究竟是怎样的胜地？超自然力量是否真的存在？曾在纵横裨阖于西藏这块神奇的土地上的象雄文明，到底隐藏着怎样的秘密？
C．一位批评者接受媒体采访时就称，自己买了一本，但翻了一下就没再看——不屑和鄙视之情溢于言表。既然根本没看，你的批评以什么为依据？
D．在文化产业的内部，新媒体和传统媒体“双峰并峙”共同发展的趋也日益明显，但资本本性所暴露的缺点也在本次金融危机中穷形尽相。
5．下列各句没有语病且句意明确的一项是 （ ）
A．凌寒傲霜的菊花简洁得只有精神。桃花却是大俗大雅，它既以艳红的色彩妩媚的体态给人以视觉上的享受，又以优雅的诗意淡远的意境给人以精神上的愉悦。
B．国学是以儒有的尊重先祖，进德修业，内圣外王，兼有道家的逍遥独立、禅宗的心灵自由的精神气质的一种多元和谐的精神文化体系。
C．对PX项目建设，厦门市委、市政府开展了一系列认真细致的论证工作，广泛听取公众意见，既以考虑厦门的发展大计为念，也以考虑外来投资企业的切身利益为念。

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D．近几年，形形色色的非法职业中介活动越来越多，每逢春节过后民工大量进城，就是黑中介机构大肆编造虚假信息，骗取民工钱财之时。
二、（9分）
阅读下面文章，完成6—8题。
近日网上有篇文章，说某地男人总是在细细地编织着自己的小日子，是“性格的雌化”。举个具体例子，说每天的傍晚，某地男人就要打个电话给夫人告知晚饭在什么地方吃。其实这恰恰是国际时尚潮流，如今在欧美特别是在硅谷，那些高级白领都是那么做的。
使笔者感兴趣的是作者作为一位受过高等教育的知识分子支撑自己的论点时引用论据的方式。考虑到时代背景，更突显这样的思考方式已经成为位知识分子的一种本能。
长期以来，发展中国家的经济生活中存在着“美国溢价”这一普遍现象，大到国际关系、航空航天，小到留学移民，TOEFL成绩、麦当劳。溢价指所支付的实际金额超过证券或股票的名目价值或面值。也可理解为心理学说的“光环现象”在社会生活中的一种变体。
第二次世界大战以后，美国以其国力之强大，在各主要领域之先进，让市场产生了最为明显、最为普遍的“美国溢价”和“美国商誉”幻觉。一旦某一事物能和美国挂上钩，就位列神坛，光芒四射。“美国溢价”成了全世界，特别是后发国家人民历史记忆和日常生活经验的一部分。
除了发达国家出于自身利益的需要以外，发展中国家内部也有一些利益集团及其代言人对此现象心照不宣，或无意识或不自觉地推波助澜，选择性地主张“和国际接轨”和定制“历史记忆”。随着中国的快速发展，“美国溢价”已经受到了越来越多的质疑，所谓“溢价”在事实上也越来越处于下降通道。美国金融危机的爆发，使其“兵败如山倒”，美国的“商誉”和“溢价”面临不可避免的大幅贬值。笔者以为：快速发展中的中国将为此节省大量的经济和发展成本，恢复民族自信心和自尊心有了难得的历史机遇。指出“美国溢价”幻觉的轰然崩塌不同于贸易保护主义，恰恰相反，脱掉了皇帝的新衣，回到其基础使用价值的外国商品，更可以从正常的消费需求中扩大市场。
日本和韩国社会对于西方商品的态度也曾经历过类似的历史过程，到现在也尚未完全结束。在这一不可逆转的进程中，会有少数群体在少数方面“利益受损”，包括我们自己和家人高成本取得的“镀金留洋”的学历、进口汽车和NIKE鞋……“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，对任何有理智的国人来说，“受损”和获益相比是微不足道的。
指出“美国溢价”不是鼓吹狭隘的民族主义和自我膨胀，作为首个登月的国家，美国也还是有太多让我们学习的东西。笔者只是期待打破早已该打破的迷信，让危机带来的巨大利好，帮助中国社会以更高效率、更低成本实现“又好又快”的发展。
（选自《中国青年报》2009 4.6有删改）
6．从原文看，下列对“美国溢价”有关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A． 发展中国家的经济生活，从麦当劳、TOEFL成绩、移民留学等这些许小事到航天航空、国家关系中普遍存在着“美国溢价”，即“美国光环”形象。
B．某地每天晚上，某地男人都要打电话给夫人告知晚饭在什么地方吃，这是个国际时尚潮流，是欧美特别是硅谷高级白领的习惯。
C．美国凭借其国力强大，使市场生产了最为明显、最为普遍的“美国溢价”和“美国商誉”幻觉。一旦与美国挂钩，则立刻位列神坛，光芒四射。
D．“美国溢价”是欠发达国家人民历史记忆和日常生活经验的一部分，而发展中国家某些利益集团代言人也无意识或不自觉地推波助澜地宣传美国“溢价”。
7．从原文看，下列各项对文意的理解正确的一项是 （ ）
A．文章引述某地男人“性格的雌化”例子是为了说明这种“雌化”就是“美国溢价”的具体体现，应大力提倡。
B．溢价指所支付的实际金额超过证券或股票的名目价值或面值，而“美国溢价”则是指笼罩在美国头上的“神圣光环”在社会中的变体。
C． 随着中国经济快速发展，“美国溢价”由于利益集团及其代言人的推波助澜，与“国际接轨”的现象愈演愈烈。
D． 金融危机使得美国“兵败如山倒”，其“商誉”和“溢价”面临大幅泛值，但却给贸易保护主义的盛行，提供了难得的机遇。
8．下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A． 作者认为，有关“性格雌化”的争论所透射出的知识分子支撑论点时引用论据的方式令人感兴趣，这种方式带有某种“美国溢价”色彩，甚至成为其一种本能。
B． 日本和韩国社会对于西方商品的态度也曾经历过类似的历史过程，在此过程中，会有少数群体在少数方面“利益受损”，但“受损”与获益相比微不足道。
C． 文章认为，那种选择性地主张“和国际接轨”和定制“历史记忆”的人也认为美国溢价的轰然倒坍，可以使其大幅贬值，回到其基础使用价值。
D． 作者指出“美国溢价”不是鼓吹狭隘的民族主义和自我膨胀，而是期待打破迷信，让危机带来的巨大利好，帮助中国社会以更高效率、更低成本实现“又好又快”的发展。
三、（12分，每题3分）
阅读下面文言文，完成9—12题。
马仁瑀，大名夏津人。十余岁时，其父令就学，辄逃归。又遣于乡校习《孝经》，旬余不识一字。博士笞之，仁瑀夜中独往焚学堂，博士仅以身免。常集里中群儿数十人，与之戏，为行阵之状，自称将军，日与之约，鞭其后期者，群儿皆畏伏。又市果均给之，益相亲附。及长，善射，挽弓二百斤。
汉乾祐中，周祖镇邺，仁瑀年十六。周祖素闻其勇，既见，甚喜，留置左右。广顺初，补内殿直。世宗嗣位，命卫士习射苑中，仁瑀弓力最劲，而所发多中，赐锦袍、银带。会太原刘崇入寇，世宗亲征至高平，周师不利，诸将多引退。仁瑀谓众曰：“主辱臣死，安用我辈！”乃控弦跃马，挺身出阵射贼，毙者数十人，士气益振，大军乘之，崇遂败绩。世宗至上党，诸将坐失律诛者七十余人。擢仁瑀为弓箭控鹤直指挥使，及还京，又迁散指挥使。从征淮南，至楚州，攻水砦。砦中建飞楼高百尺余，世宗观之，相去殆二百步，楼上望卒厉声嫚骂，世宗怒甚，命左右射之，远莫能及。仁瑀引满，应弦而颠。及淮南平，身被数十创，赐以良药，迁内殿直都虞候。
先是，薛居正知贡举，仁瑀私嘱所与者，榜出，无其人。闻喜宴日，仁瑀酒酣，携所嘱者诣居正切责之。为御史中丞刘温叟所劾，帝优容之。王继勋以后族骄恣，凌蔑将帅，人毕引避。独仁瑀词气不相下，尝攘臂谷欧之。会帝将讲武郊外，遂欲相图，各勒所部兵私市白梃。太祖密知之，诏罢讲武，出仁瑀为密州防御使。

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太祖征晋阳，命仁瑀率师巡边，至上谷、渔阳。契丹素闻仁瑀名，不敢出，因纵兵大掠，俘生口、牛羊数万计。明年，群盗起兖州，贼首周弼、毛袭甚勇悍，材貌奇伟，弼号曰“长脚龙”。监军讨捕数不利，诏仁瑀掩击。仁瑀率帐下十余卒入泰山，擒弼，尽获其党，鲁郊遂宁。
开宝四年，迁瀛州防御使。兄子尝因醉误杀平民，系狱当死。民家自言非有宿憾，但过误尔，愿以过失杀伤论。仁瑀曰：“我为长吏，而兄子杀人，此怙势尔，非过失也。岂敢以私亲而乱国法哉？”遂论如律，给民家布帛为棺殓具。太平兴国七年卒，年五十。赠河西军节度，葬事官给。
(《宋史•列传第三十二》)
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．十余岁时，其父令就学 就：求（学），上（学）
B．日与之约，鞭其后期者 鞭：鞭策，鼓励
C．毙死者数十人，士气益振 振：振作，奋发
D．携所嘱者诣居正切责之 诣：到，前往
10．下列各组句子中，加另点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．与之戏，为行阵之状 身死人手，为天下笑者
B．乃控弦跃马，挺身出阵射贼 今其智乃反不能及
C．王继勋以后族骄恣，凌蔑将帅 翌日，以资政殿学士行
D．又遣于乡校习《孝经》 辞楼下殿，辇来于秦
11．下列六句话，分别编为四组，全部表现马仁瑀“英勇善战”的一项是 （ ）
①及长，善谢，挽弓二百斤
②乃控弦跃马，挺身出阵射贼，毙者数十人，士气益振
③仁瑀率帐下十余人卒入泰山，擒弼，尽获其党，鲁效遂宁
④及淮南平，身被数十创，赐以良药，迁内殿直都虞候
⑤仁瑀弓力最劲，而所发多中
⑥我为长吏，而兄子杀人，此怙势尔，非过失也
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③④ D．①⑤⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．马仁瑀从步就不喜欢读书，曾夜焚学堂，但却凉聚集乡里几十个孩童，玩行军打仗的游戏，自称为将军，成人后，力大善射。
B．马仁瑀十六岁就投奔周世宗，后随周世宗讨伐太原刘崇至高平，因战功被赐予锦袍、银带，并被提升为弓箭控鹤直指挥使。
C．马仁瑀曾密托薛居正让他所结交的人考中，但发榜之日却发现没有此人，闻喜宴日马仁瑀趁酒酣之时，赶到薛居正处予以痛切指责。
D．宋太祖曾出征晋阳，命马仁瑀率军巡边到上谷、渔阳一带，契丹素养闻仁瑀名，不敢出，马仁瑀趁机纵兵大肆抢掠，俘获百姓及牛羊数万计。
第Ⅱ卷 （非选择题，114分）
四、（24分）
13．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①世宗观之，相却殆二百步，楼上望卒厉声嫚骂，世宗怒甚，命左右射之，远莫能及。仁瑀引满，应弦而颠。（5分）
②兄子尝因醉误杀平民，系狱当死。民家自言非有宿憾，但过误尔，愿以过失杀伤论。（5分）
14．阅读下面一首清诗，回答后面的问题。（8分）
题王石谷画册玉簪①
蒋士铨
低丛大叶翠离离，白玉骚头放几枝。
吩咐凉风勤约束，不宜开到十分时。
【注】①即玉簪花，夏秋季开花，色洁白如玉，有清香。花蕊如簪头，故名。
（1）作者怎样描绘王石谷所画的“玉簪花”的？（4分）
（2）作者看到王石谷所画的玉簪花后产生了怎样的心理？从中透漏出作者怎样的感情？（4分）
15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
（1）人非圣贤， ？过而能改， 。（《左传》）
（2）君不见黄河之水天上来， 。君不见高堂明镜悲白发， 。 （李白《将进酒》）
（3）句读之不知， ，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。 （韩愈《师说》）
（4）海内存知己， 。无为在歧路， 。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）
五、（12分）
16．阅读下面一则禅宗故事，在横线处填入恰当的句子。（4分）
一个和尚出家悟道多年，依然没有开悟长进，他自认为不是出家人的料，便想下山返回尘世。
和尚去向禅师辞行：“师父，我天生愚印，我的脑袋像一块顽固不化的石头，不是悟道的料，我只好下山还俗了。”
禅师未言语，而是带他来到寺里一尊佛祖像前。
禅师问道：“你面前的是谁？”
和尚回答道：“神圣的佛祖。”
禅师悄悄地走到佛祖像跟前，他用手轻轻地抚摸着佛祖像问道：“这尊佛祖像是什么做成的呢？”和尚回答道：“它是石头做成的。”禅师说道：“ ①。”
和尚听了禅师这番话，恍然大悟。他立即打消了下山还俗的念头，立志安心修身养性悟道。日后和尚成了一代著名的大师。它告诉我们 ②。
17．阅读下面一段文字，请提炼出一个主要观点。（4分）
逞威整个2008年下半年的山寨文化，将会和之前的任何网络流行文化一样迅速降温。“山寨春晚”的出现，既是山寨文化登峰造极的一个标志，也是山寨文化走向枯萎的一个标志，在山寨产品和山寨文化彻底暴露出其创新不足、后劲乏力之后，在人们意识到追求精致的物质生活和精神生活才是主流方向之后，“山寨”便会成为一个落伍词汇，为涌现出来的新网络流行语所掩埋。
18．今年10月，第十一届全运会将在省会济南隆重举行，右边图形是本届全运会的会会徽，会徽以“和谐中华、活力山东”命名，蕴含丰富。请根据你的观察，用文字说明会徽，用文字说明会徽隐含的寓意。（答出两点即可）
答：（1）
（2）
六、（18分）
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面文章，完成19—22题。
剑桥晚钟
毕会成
记忆中，傍晚5时15分的剑桥总在雨中，而这时，国王学院礼拜堂的钟声又把它淹没。同来的朋友描述他此时的感受，谓尘嚣尽落，心如止水。境界落俗地高远，但我怀疑他把英立甘教会的晚钟当佛寺的晚钟听了。
这来自天国的钟声从不提供心理慰藉。它源于规范作息的现实需求。在罗马帝国毁灭后的物质的和精神的残壁断垣之中，这重新回荡在哥特式教堂的钟声传达了一种对秩序和权力的渴望。僧侣们先是被要求，后来也习惯于依钟声而劳作，而祈祷，而读经，而休息，虽流转千年而不殆。16世纪的宗教改革将钟声的组织功能推向教堂外的社会生活，于是出现了高悬在议会大厦上的标准时钟，出现了工厂、学校里急促的铃声，出现了客厅里滴答作响的挂钟，出现了揣在怀里或戴在手腕上的表。正是靠了这层级延展的钟表系统，近代社会千头万绪的自组织化过程才得以推进。从这个意义上，近代社会乃是一种典型的钟表文化。
然而，人生不幸辨钟始。始于墙上那面有着三根针的圆盘对你产生全新含义的那一刻。在此之前，这个圆盘只是家里众多物件中的一个，时间对你意味着每天不一样的椰林夕阳、月下西窗，意味着台阶上斑驳的苔藓，秋千上来了又去的蜻蜓，花丛中消失了的蝴蝶。然而，伴随着那轮圆盘在你的世界中的提升，最终成为凌驾其他所有物件之上的特殊物件，这个生动的世界被遮蔽了。自此后，你只能借助那一副公事公办的圆脸孔来触摸时间；自此后，你被那冰冷的指针引导着嵌入社会巨大的集成体，有如一套螺母或螺栓，不复有自身完整的存在；自此后，圆盘以时间本身自居，要求你的面对，如何打发时间，如何安排时间，如何使时间发挥出最大效益，诸如此类的问题将纠缠你直到时间的终点。时间成了横在我们面前的巨大存在，人生意味着与时间无休止的搏斗。即便为了让这样的人生进行下去，我们也必须为它赋予某种更高的目的，人生进而成了推动时间巨石上山的过程。而每一次登顶的结果，总会发现前方还矗立着另一座有待登顶的山峰，脚下的曾作为过去的目的的山峰转而成了未来目的的一段过程，一个有待否定自身目的性的存在，人生就在这种过程—目的的交替转换中陷入荒诞。更荒诞的还在于，由于时间以它的标准制式取消了未来，这种看似在时空中无限展开的转换其实只是在原地打转。那被罚将注定反复滚落的巨石又反复地推回山顶的西绪福斯不期然地演成了近代人生的标准写照。

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钟表时代的人无法生活在当下。那么，过去呢？不是总有人梦想回到过去吗？其实，他真正想回的不过是洞房花烛夜、金榜题名时一类人生得意须尽欢的时刻。若是真来一次完整的过去，那简直太恐怖了：那刻骨铭心的痛还来吗？那断肠百折的悔还来吗？那徘徊复徘徊的等与待还来吗？当下尚难以面对，如何再去面对一个重复的过去？叶公好龙的姿态决定了，他真正想要的不过是从时间之流中抽取的几个片断。
还有未来呢？未来不正是钟表时代的信仰吗？钟表时代之前，时间自然地以先逝者为大，当下之合理性只能被过去证实，越近源头的社会越具真理性，与这种视域下的历史与生俱来的是“异化”的符咒——时间的流逝意味着源头的渐行渐远。钟表文化的目的性伦理则假定，时间沿着一维性展开的方向呈现价值递增的线性上升运动，越是趋近未来，就越是接近完美，终极完美则被延宕于时间的终结处，终结前的历史注定走不出“历史局限性”的魔阵。这一新的时间等级制意味着，现在仅以“现在”的名义就可以阉割过去，而为了未来，它自身又可以被牺牲。
钟表时代的人们因而总是生活在别处，而将当下的生存转化为“等待”，Mp3、手机的游戏功能、益智玩具都因“等待”问题的解决，成为“等待”的当代表征。
然而，我们到底在等待什么？写在时间表中的未来真能期许不同于当下的景观吗？
剑桥的钟声又潮水般地涌过来，在时间的潮汐中，何处有我憩息的港湾？
19．“这来自天国的钟声从不提供心理慰藉”一句话的含意是什么？有何用用？（4分）
20．“钟”在文中多次出现，也引发了作者对人生与时间关系的思考，请依据文意简要概述。（4分）
21．文章首段与收束均写到“钟声”，文章标题也是“剑桥钟声”，作者为什么要这样安排？（4分）
22．作者在文中说“人生就在这种过程与目的的交替转换中陷入荒诞”，又说“钟表时代的无法生活在当下”，这样说是否相互矛盾？（6分）
（二）阅读下面文章，完成19—22题。
假如没有达尔文
方舟子
在科学史上，各个科学发现的突破程度不尽相同。有的科学发现已呼之欲出，许多人在竞赛，甚至差不多同时做出来，以至发生优先权的争执。也有的科学发现极为超前，刚提出时被忽略了，后来才被挖掘出来。达尔文的进化论不属于这两种情形。他没有竞争对手，以一人之力创建进化论；也没有被忽略，《物种起源》一发表就引发了一场科学大革命，为生物科学奠定了理论基础。
假如没有达尔文，或者假如达尔文没能登上贝格尔号从而失去发现进化论的机会，是否会有人很快地做出相同的发现？生物科学的建立还要再等多长时间？
达尔文并不是最先提出进化论的人。在达尔文之前，有一些学者已具有进化思想，包括他的祖父伊拉兹马斯•达尔文。法国动物学家拉马克更是经常被提出来和达尔文做对比，据说法国人迄今认为进化论的创建者是拉马克。拉马克第一个系统地研究生物进化，并给出了第一个进化的理论。拉马克的进化论虽然没有被忽视，却是往往被做为反面教材加以嘲笑和批驳，在他生前及死后相当一段时间内，并无人接受他的进化论。这有宗教信仰的原因，也有科学上的依据。
达尔文第一个科学地论证了生物进化，汇集了系统分类学、生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学等领域的证据，雄辩地说明，如果生物是由共同祖先进化而来的话，那么这些领域令人迷惑的种种现象就有了合理的解释。这一解释极具说服力，而且简单明了，让人难以相信在达尔文之前竟然没有人系统地提出，而它一旦被提出来，很快就被生物学家们所普遍接受。
达尔文出示的进化证据大多是前人的发现，这种归纳工作似乎较不具有突破性。但是如果你以为达尔文只是在给别人提出过的理论提供证据，那就大错特错了。事实上，达尔文的进化思想与前人有很大的不同。拉马克等人虽然相信生物是进化而来的，但是他们把进化过程设想成是一个不断攀升的梯子，生物从低级到高级一步步往上爬，一直进化成位于梯子顶端的人。
而达尔文则把生物进化过程设想成一棵不断地生长、分支的大树，现存的所有生物都位于这棵树的某个小分支的顶端，很难说哪一种更高级，在同时存在的生物种类之间作高低级的比较是没有意义的。进化没有预定的方向，进化树不存在一个以人类为顶端的主干，人类只是进化树上一个普普通通的分支。这个观念在当时极为新颖，在现在还让许多人觉得无法接受。
达尔文不仅揭示了生物进化的事实和模式，而且提出自然选择是生物进化的主要机制。在达尔文之前也确实有一些学者提出过类似的“淘汰”学说。但是这只是涉及了淘汰不良形态、保留最佳形态的稳定性选择，而完全没有涉及自然选择学说中最关键的部分：对优良性状的选择将会产生新的形态、新的物种。这是达尔文进化论中最富有革命性、最大胆超前的观念，从提出之日起就饱受非议，在提出之后近百年才被生物学家们普遍接受，而且还有不少人不服气。
达尔文在1838年开始创建自然选择学说，但没有急着发表，而是继续为该学说收集资料。直到1858年夏天，达尔文收到华莱士的信，发现华莱士独立地提出了自然选择学说，在朋友们的建议下，才在当年与华莱士一起发表有关自然选择的论文（没有引起任何反响），并在第二年出版《物种起源》（马上引起轰动）。华莱士因此被普遍视为自然选择学说的共同创立者，而事实上，华莱士对自然选择的理解并不那么准确，也不彻底，并非达尔文第二。
在达尔文时代，并没有可以替代他的人。如果没有达尔文，进化论的创建至少还得等待一代人的时间，而且不太可能由某个人石破天惊地独创，而会由多人集体努力、逐渐形成。毕竟，达尔文是科学史上罕见的思想巨人，只有牛顿、爱因斯坦可与之比肩。
（选自《阅读周刊》2009年2月19日 有删节）
19．“达尔文的进化论不属于这两种情形”，文章开头的这句话有何含意？以此开头有何作用？（4分）
20．作者用“假设没有达尔文”这样的设想高度评价达尔文的贡献，联系文本，简述达尔文 的贡献有哪些

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