2009年梅州市普通高中高三教学质量检测（二）语文

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）
A．校对/校正 角逐/钩心斗角 参加/参差不齐
B．切磋/切实 宝藏/卧虎藏龙 刻薄/日薄西山
C．窥伺/伺候 休假/不假思索 招供/供不应求
D．颤动/颤音 丈量/量体裁衣 禁止/忍俊不禁
2．下面语段中划线的成语，使用恰当的一项是（ ）（3分）
以郑板桥为例，他一生愤世嫉俗，痛心疾首，其全部画作，几乎大都以兰、竹、石为创作题材。在官场腐败、小人得志、阿谀奉承之流俯拾即是的肮脏世道下，他的孤独、苦闷和愤懑，唯有寄情于兰、竹。通过对花鸟画的拟人化构想，进而开始对世俗社会针砭时弊。但这些把文人画发展到极致，且具有较高文化层次的花鸟画创作，由于大多是士大夫阶层中那些同道文人们之间的一种心灵上的对话，其绘画语言、语法上常常表现出晦涩难懂，就难免会曲高和寡，而不能为各阶层大多数人所接受。
A．痛心疾首 B．俯拾即是 C．针砭时弊 D．曲高和寡
3．下列各句中没有语病、句意明确的一句是(　　) （3分）
A．孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它远不是一两句话就能奏效的。
B．知识分子一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱、国家的盛衰，往往激起他们一腔报国之情。
C．我们在本月中旬前后有两个重要会议，所以现在就要好好准备。
D．汶川地震发生之后，当地政府及解放军部队全力救助，目前灾区群众已住入了临时帐篷，防止余震再次发生。
4．填入下面横线处的几句话，排列恰当的一句是（ ）（3分）
失去理性的人是盲目的，失去情感的人是没有了心肺的，前者很危险，后者很可怕。 。
①然而，历史上最可怕的事情是，打着历史理性旗号的偏见煽动起狂热的情感，使人民甘愿献祭，使生命横遭荼毒。
②有人说，人类历史就是一部理性的发展史，对此我有点怀疑：在奥斯维辛事件以后，我们还能如此乐观么？
③情感则是一种内在动力，它不仅是属于个人的，也是属于时代的；失去它，任何个人和时代都无力前进。
④理性是构筑合理现实的基石，在今天这个社会中尤其需要理性力量的引导与仲裁。
A．③④②① B．②④③① C．①②③④ D．①③④②

二、本大题7小题，共35分。
阅读下面一段文言文，完成5－9题。（22分）
贾复字君文，南阳冠军人也。少好学，习《尚书》。事舞阴李生，李生奇之，谓门人曰：“贾君之容貌志气如此，而勤于学，将相之器也。”王莽末，为县掾，迎盐河东，会遇盗贼，等比十余人皆放散其盐，复独完以还县，县中称其信。
光武至信都，以复为偏将军。及拔邯郸，迁都护将军。从击青犊①于射犬②，大战至日中，贼陈坚不却。光武传召复曰：“吏士皆饥，可且朝饭。”复曰：“先破之，然后食耳！”于是被羽先登，所向皆靡，贼乃败走。诸将咸服其勇。又北与五校战于真定，大破之。复伤创甚。光武大惊曰：“我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然，失吾名将。闻其妇有孕，生女邪，我子娶之，生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也。”复病寻愈，追及光武于蓟，相见甚欢，大飨士卒，令复居前，击邺贼，破之。
光武即位，拜为执金吾，封冠军侯。先度河攻朱鲔于洛阳,与白虎公陈侨战,连破降之。更始郾王尹尊及诸大将在南方未降者尚多，帝召诸将议兵事，未有言，沉吟久之，乃以檄叩地曰：“郾最强，宛为次，谁当击之？”复率然对曰：“臣请击郾。”帝笑曰：“执金吾击郾，吾复何忧！大司马当击宛”。遂遣复与骑都尉阴识、骁骑将军刘植南渡五社津击郾，连破之。月余,尹尊降,尽定其地。明年春,迁左将军。

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复从征伐，未尝丧败，数与诸将溃围解急，身被十二创。帝以复敢深入，希令远征，而壮其勇节，常自从之，故复少方面之勋。诸将每论功自伐，复未尝有言。帝辄曰：“贾君之功，我自知之。”
十三年，定封胶东侯。食郁秩、壮武、下密、即墨、梃、观阳,凡六县。复知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃与高密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学。帝深然之，遂罢左右将军。复以列侯就第，加位特进。复为人刚毅方直，多大节。既还私第，阖门养威重。朱佑 等 荐 复 宜 为 宰 相 帝 方 以 吏 事 责 三 公 故 功 臣 并 不 用 是 时 列侯 唯 高 密 固 始 胶 东 三侯 与 公 卿 参 议 国 家 大 事 恩 遇 甚 厚 三 十 一 年 卒 谥 曰 刚 侯。
（选自《后汉书•冯岑贾列传第七》，有删改）
①青犊：当时一支起义军。②射犬：地名，今河南武陟县西北。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.王莽末，为县掾，迎盐河东，会遇盗贼 会：恰好
B.未有言，沉吟久之，乃以檄叩地 叩：敲打，击打
C.数与诸将溃围解急，身被十二创 被：遭受
D.诸将每论功自伐，复未尝有言 伐：征战的事
6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.复独完以还县，县中称其信
帝以复敢深入，希令远征
B.贾君……而勤于学，将相之器也。
生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也。
C.于是被羽先登，所向皆靡，贼乃败走
沉吟久之，乃以檄叩地
D.遂遣复与骑都尉阴识、骁骑将军刘植南渡五社津击郾
数与诸将溃围解急，身被十二创
7.下列句子中，全都直接表现贾复勇敢的一项是（ ）（3分）
①于是被羽先登，所向皆靡 ②诸将咸服其勇
③复率然对曰：“臣请击郾。” ④数与诸将溃围解急，身被十二创
⑤帝以复敢深入，希令远征，而壮其勇节 ⑥复为人刚毅方直，多大节
A. ①②⑥ B. ①④⑤ C. ③④⑤ D. ①③④
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A.贾复做县掾，到河东运盐，正遇上盗贼，同行的十多人都扔掉他们的盐跑了，只有贾复完整地带着盐回到县里，县里人都称赞他值得信任。
B.光武帝之所以不让贾复单独带兵打仗，是因为他过于勇敢而容易轻敌。
C.贾复主动要求去攻打实力最强大的更始帝和郾王尹尊，终于获得胜利。
D.贾复被定封为胶东侯，食邑有郁秩、壮武、下密、即墨、梃、观阳,共六个县。
9．（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①从击青犊于射犬，大战至日中，贼陈坚不却
②复知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师
（2）阅读下面一段文字，用“/”线给文中画线的文字断句。（4分）
朱 佑 等 荐 复 宜 为 宰 相 帝 方 以吏 事 责 三公 故 功 臣 并 不 用 是 时 列 侯 唯 高 密 固 始 胶 东 三 侯 与 公 卿 参 议 国 家 大 事 恩遇 甚 厚 三 十 一 年 卒 谥 曰刚 侯
10．阅读下面一首宋诗，按要求回答问题。（7分）
禾 熟 孔平仲①
百里西风禾黍香，鸣泉落窦②谷登场。老牛粗了③耕作债，啮草坡头卧夕阳。
【注】①孔平仲：北宋诗人。曾屡遭贬谪，做过地方官吏。②窦：深潭。③粗了：大致了结。
（1）诗人是如何表现题目中的“禾熟”的？请结合前两句简要赏析。（3分）
（2）本诗后两句抒发了诗人什么样的情感？请简要赏析。（4分）
11．补写出下列名篇名句的空缺部分（任选３题，若全做，只改前3题，6分）
①荡胸生层云，决眦入归鸟。 ， 。（杜甫《望岳》）
②予谓菊，花之隐逸者也 ， ； ， 。（周敦颐《爱莲说》
③方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也（苏轼《赤壁赋》）
④乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ， 。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

三、本大题4小题，共16分。
阅读下面文字．完成12-15题。
我们习惯把认识分为两类，一类是感性的，另一类是理性的；并且断言前者是对于事物的片面的、现象的和外在关系的认识，而后者则是对于事物的全面的、本质的和内在联系的认识。这样的划分虽然基本正确，但也容易作出简单化的理解。因为它不能说明在理性认识中也可能产生片面化的缺陷。例如知性在认识上的性能就是如此。
康德曾经把认识划分为感性—知性—理性三种，后来黑格尔也沿用了这一说法。我觉得用感性—知性—理性这三个概念来说明认识的不同性能是更科学的，根据我的浅见，马恩也是采用知性的概念，并把知性和理性加以区别。马克思在《政治经济学批判导言》中说“我如果从人口着手,那么这就是一个混沌的关于整体的表象。经过更切近的规定后,我就会在分析中达到越来越简单的概念;从表象中的具体达到越来越稀薄的抽象,直到我达到一些最简单的规定。于是行程又得从那里回过头来,直到我最后又回到人口,但是这回人口已不是一个混沌的关于整体的表象,而是一个具有许多规定和关系的丰富的整体了。”从这段话看来，马克思也是运用了感性—知性一一理性这三个概念的。
认为艺术作品一切都必须从主题出发这种来自知性的观点是对艺术的最大误解。艺术作品必须有一个占主导地位的情志，但是作者一旦使他的作品的任何部分，包括每一细节，都从主题出发，都必须作为点明主题思想的象征或符号，那就必然会引起尊重感情的读者应有的嫌恶，他将会指摘这种作品和评论者按照这种理论对于某些优秀之作所作的牵强附会的分析。文艺作品固然要表现生活的本质，但是它是通过生活的现象形态去表现生活的本质的。因此，文艺作品不能以去粗取精为借口舍弃生活的现象形态。相反，它必须保持生活现象的一切属性，包括偶然性这一属性在内。甚至像黑格尔这样认为哲学的任务就在于扫除偶然性揭示必然性的理论家也说，偶然性在艺术作品中是必要的。
人物性格必须有一个主导的情志（如哈姆莱特的复仇、夏洛克的贪吝等），但是这种主导的情志不能是唯一的、单线的，尽管它是人物的主要矛盾和矛盾的主要方面。例如《三国演义》，有作家把以上这些写法总结成这样几句话：“一个曹操有多副面孔，看来似乎矛盾，但联系着每一特定的场合，却又真实可信。这多副面孔构成曹操的性格，曹操就立体化了，活起来了。”遗憾的是有些文艺评论者只能按照黑格尔所指摘的法国十七世纪古典主义作家的知性原则去评长道短。他们和普希金相反，把莫里哀的悭吝人看得比莎士比亚的夏洛克更合乎艺术法则。普希金认为悭吝人只是悭吝人，而夏洛克的性格却是活生生的。夏洛克的主导情志固然也是吝啬，但同时他爱女儿，对作为犹太人所受到的歧视和侮辱满怀愤怒，因此他的性格是丰满的、复杂的。

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（节选自王元化《论知性的分析方法》）
12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题按正确的给分，选对一项给2分）

12．下列有关“知性”的理解，不符合文意的两项是（5分）
A．“知性在认识上的性能就是如此”是说采用知性概念可以弥补理性认识的不足。
B．使用感性——知性——理性这三个概念说明认识的不同性能，这样更科学更合理。
C．康德、黑格尔、马克思和恩格斯在分析认识的历程时都曾使用过知性的概念。
D．知性的观点认为，艺术作品一切都必须从主题出发。
E．有些文艺评论者按照黑格尔的知性原则对艺术作品中的人物评长道短，这令人遗憾。
13．下列分析不符合文意的一项是（3分）
A．人物性格应有一个主导情志，主导情志的展示应是多角度多侧面的；另一方面，人物性格又必须是多方面的，必须具有和其他人不同的独特个性。
B．一个曹操有多副面孔，看来似乎矛盾，但这正构成曹操的丰满性格。
C．复仇是哈姆雷特性格的主导情志，但在众多读者眼中他不仅仅是一个复仇者形象。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特，正说明了人物性格的复杂性。
D．莫里哀的悭吝人和莎士比亚的夏洛克同是闻名于世的吝啬鬼典型。与有些文艺评论者不同的是，普希金认为前者比后者更合乎艺术法则。
14．根据第2段划线部分的文字，写出马克思对下面三种认识的解释。（4分，每种认识的答案不超过20个字）
感性：_____________________________________________
知性：_____________________________________________
理性：_____________________________________________
15．作者认为用知性认识分析艺术作品和人物性格可取吗？结合全文，概括几点理由。（4分）

四、本大题共3小题，15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

(一)文学类文本阅读（小说）（15分）
阅读下面的文章，完成16—18题。
父亲的新年 傅东华
①《中学生》杂志社邀我谈话的那天晚上，母亲从故乡到上海。女儿娟，儿子浩，都特地向学校告了假，和我一起到车站迎接。
②母亲接到了，在别后的琐屑家庭谈话中，提到明年是父亲的七十阴寿。那时我心里正被《中学生》编辑出给我的题目“新年”占据着，及至提到父亲，这才像通了电似的突然把新年的观念和父亲的影像融合了起来。
③是的，自从我能记忆的时候起直到我童年的终了，每个新年的回忆里总是父亲的影像居于最前列。一到腊月初头，父亲的面容就变严肃了，账目要清理，年事要备办，一切都得父亲独个人担当。有时候，父亲紧皱着眉头，双手互相笼在袖筒里，默不作声地在房里整日地往来踱着，我们都知道他正过着难关，于是新年将到的喜悦就不觉被给父亲的同情所销毁。
④但是到了谢年的晚上，年夜饭照例是十大碗，照例一到上灯就开始。那时街上讨债人的行灯还正往来如鲫，我们却已安然团坐吃喝了。因为这，父亲总是很郑重地对我们说：“我们能够这样也就不容易啦。”
⑤元日早起，父亲就穿着廪生的衣冠开始请神供祖。正厅中心的方桌上这时挂上红桌帏，朝南一张椅子上披上红椅罩，上面竖着一个纸神马，桌上供着纸神盒：这就是过新年的主要背景了。在这背景上演着过新年的节目的就只父亲一个人。我们都是看客。我们看过他毕恭毕敬地跪拜祖先，看着他送往迎来地招待贺年客。这些，在我们都是过新年的有趣的节目，在父亲却是严肃的义务。啊，我是直到现在才了解这种义务的意义a的。
⑥到了灯节，每夜，父亲总先领我们到别处看过一遍，这才回家等着，等到灯行过我家门口，我们全家人就都站在门口看。行列的末节是关圣帝君的香亭，前面有个灯伞仪仗，伴有细乐，后面四面尖角旗，一面大帅旗，都挂着灯笼，也有一副锣鼓伴着，总是冬仓冬仓地敲得那么单调。我们听见这声音，总感着一种兴会完尽的不快，而父亲每夜又必加上一句结束词：“好啦好啦，明天再看啦！”这使我们愈加觉得难过。最后一夜他只换了一个字，音调却悲怆得多：“好啦好啦，明年再看啦！”我们听见这话时的感触是难以形容的，但也直到现在，我才十分了解这话的意义b。
⑦父亲去世已经27年了，故乡废止行灯也已有好几年了，即使他活到现在，也已不复得“明年再看啦”。
⑧娟和浩都不曾见过祖父，不知祖父怎么个样子。他们自己的父亲不会像祖父那样过新年给他们看，这是他们的不幸。但是每年新年终了时的那种悲怆情调他们却也尝不着，又何尝不是他们的幸福？而且当他们的父亲过着这样的新年的时候，他还没有做中学生哩。

16．在第⑤⑥段划线句子中作者说他所了解的“意义”各是什么？根据文意分别回答。（4分）
17．作者将“父亲”放在“新年”的背景中加以回忆，这样写有什么好处？（5分）
18．请分点归纳出“父亲”这一形象的特点。然后根据阅读后的感受，谈谈你对父爱的理解。（6分）

(二)实用类文本阅读（人物传记阅读）（15分）
阅读下面文段，然后回答19～21题。
永恒的托尔斯泰
①曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜•卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
②现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生？如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？
③是什么让我们觉得托尔斯泰好象是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜•托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚•波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。

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④读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？
⑤我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜•卡列宁娜》，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完善地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？
⑥文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像一棵树，站在大地上却还是喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
⑦阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯泰的著作的就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。

19．根据文意，分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义。（4分）
①
②
20．文章既评述了托尔斯泰，又点评了现代派作家。这是一种什么表现手法？有什么作用？　（5分）
21．作者否定海明威等现代派作家是文学大师，而认为托尔斯泰是“真正的大师”，你赞同作者的观点吗？说说你的理由。（6分）

五、本大题2小题，共12分。
22．试在下面《执着》的短文空格内填上跟上下文相称的词语，使之与内容相一致。（6分）
执着的故事不老，有女娲补天，有夸父逐日，有 ，有 。
执着的人物不死，有卧薪尝胆的勾践，有 ，有面壁静修的达摩，有 。
执着的佳句不朽，有“咬定青山不放松”，有 ，有 。
执着是殚精竭虑，义无反顾。
驰心旁骛，见异思迁的人执着不了，而执着不了的人也成功不了。
执着，一曲永无休止符号的进行曲。
23．阅读下列文段，概述“韩流”出现的几个方面的因素。（6分）
世界上的民族文化，在各个民族处于自为自在的状态时，原本是各自独立、多姿多彩的。随着人类文化的增多，文化交流成为可能。世界的交流和融合是历史大势，任何国家都不能置身事外。韩国作为一个小国，其文化能够向外传播，得益于全球化这个时代。其次，单纯的文化，如果没有政治经济的支撑，无论它如何绚丽多姿，也不具有传播力。它可以客观存在，可以有限传播，但往往是行之不远。政治经济的优势使其文化拥有了话语权和说服力，这一文化才能够被接受者容纳。韩国作为后发展国家在现代化文化方面的成功者，其政治经济确有相对优势，譬如经济，韩国的汽车、电子、服装、图书出版、化妆品等行业，在中国就很有影响力。对经济及其产品的认同，为文化传播奠定了认同基础。而事实是，韩国文化产业的组织和运作及其产品确实具有高位优势，顺应了流行文化的传播是由高往低这一规律。

六、作文，60分。
24.阅读下面材料，根据要求作文。(60分)
不要尘封你的心灵／青春的世界里／没有忧郁
不要学着冷漠／忘了给别人／给自己／一声笑语
不要蜷缩在书堆里／外面是花香鸟语／阳光属于你
青春如此可贵／需要你／欣赏、创造、亮出自己
生活如此美好／师恩、亲情、真诚的友谊／萦绕着你
世界如此辽阔／等着你／远足、寻访、探索奥秘
快打开／把心儿打开
去收获——
一份惊喜／一份感动／一种人生的美丽
请以“把心儿打开”为题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，发表议论，展开想像，抒发情感……
要求：①文体自选(除诗歌外)；
②不少于800字；
③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
2009年梅州市普通高中高三教学质量检测（二）参考答案
1.C.（C项sì/cì jià/jiǎ gòng/gōng；A项都读jiào jué/jiǎo cān/cēn；B项qiē /qiè zàng/cáng 都读bó；D项都读chàn liáng/liàng jìn/jīn）（3分）
2．D．（痛心疾首：指因某事悲伤痛恨到极点，这里“某事”无所指。俯拾即是：强调多而且容易得到，用于物不用于人，使用于“官场腐败、小人得志、阿谀奉承之流”对象有误。针砭时弊：与前面“世俗社会”重复。）（3分）
3．B．（A项主宾搭配不当，不能说“问题是一个过程”,应该将“问题”二字删去；C项“本月中旬前后”时间表述跨度大、不太明确，“中旬”就有10天，再加上“前后”，那就近一个月了，既然是“重要会议”，开会日期应该比较明确；D项不合逻辑，“防止余震发生”是做不到的，“防止”改为“预防”。) （3分）
4．B．（②④从理性角度，③从感情角度，①小结） （3分）
5. D.夸耀（3分）
6. C. 副词，才【A.介词，相当于“拿”（带着），后面省略“之”（盐）/介词，因为；B.语气词，表判断/语气词，表陈述；D.连词，和/介词，跟】（3分）
7. D.（②是诸将的看法，侧面表现其勇；⑤是皇帝的看法，还是侧面表现其勇；⑥是修史者对他品格的评价）（3分）
8. C.（是更始帝时代的郾王尹尊）（3分）
9．（1）翻译文言文（6分）
①随从光武在射犬这个地方攻击青犊，大战从早上打到中午，贼众的阵形还是那样坚固不败退。（“从”，随从、跟从；“于射犬”，状语后置；“陈”，通“阵”，各1分）
②贾复知道光武帝要停止战争，治理教化和德行，不想众多功臣拥兵在京城。（“干戈”，战争；“修文德”，治理教化和德行；……拥众（于）京师，省略，各1分）
（2）断句（4分）
朱佑等荐复宜为宰相/帝方以吏事责三公/故功臣并不用/是时/列侯唯高密/固始/胶东三侯与公卿参议国家大事/恩遇甚厚/三十一年卒/谥曰刚侯（错断、漏断两处扣1分）
【附参考译文】

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