山东省寿光市2009年高考适应性训练试题高三语文
第Ⅰ卷（36分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、学号填写在答卷的密封线内；
2.所有答案都必须填写在答题纸相应位置上，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效；
3.考生必须保持试卷的整洁。考试结束后，将试卷交回。
一、(15分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A. 靓（jìng）妆 胴（tóng）体 款识（zhì） 拾（shè）级而上
B. 当（dàng）天 发轫（rèn） 跛（bǒ）脚 胼（pián）手胝足　
C. 娉（pīng）婷 甲壳（ké） 刍（chú）议 戎马倥偬（zǒng）
D. 屏（bǐng）除 冗（rǒng）长 偌（nuò）大 扺（zhǐ）掌而谈
2．下列词语中没有错别字的一组是
A．震撼 通缉 粗制烂造 欢欣雀跃
B．脉搏 宣泄 梳妆打扮 推崇备至
C．描摹 茶坐 倍道兼程 功亏一篑
D．辖制 松弛 冥顽不化 合盘托出
3．依次填入句中横线处的词语，最恰当的一组是
①从2005年到2008年，北京形象电视专题片“现代北京，辉煌北京，科技北京，艺术北京，人文北京”已在美国CNN本土频道 四年。
②根据《国家自然灾害救助应急预案》，国家减灾委紧急 国家一级救灾应急响应。
③正当海峡两岸人民“三通”呼声愈高时，台湾方面认为，与大陆谈判的时机并不成熟。本来可以深入的新一轮谈判因此而 了。
A. 联播 启用 搁浅 B. 连播 启用 搁置
C. 联播 启动 搁置 D. 连播 启动 搁浅
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A．不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产，只是照搬列举说明，还自以为找到了古代文化遗产的精髓，这就是我们说的食古不化。
B．漫步万盛景区，石林、溶洞、飞瀑显出鬼斧神工般的魅力，淳朴的苗家风情及丰姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。
C．从外交制衡来看，美印核合作是两国送给中国的反遏制的重要筹码，如果这种合作是出于联手对付中国的考虑，那么效果与动机正好背道而驰。
D．伴随经济的飞速发展，中国传统文化正在全面回归和复兴，过去境遇冷落的原生态民族民间歌舞，开始大模大样地登上舞台。
5．下列各句中，没有语病的一句是
A．推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。
B．今年南方强降雨使我国西南东部、华南、江南、浙闽沿海先后出现大到暴雨，长江、珠江、西江、闽江等流域部分干流和支流，发生超警戒水位。
C．人们或许会把托尔斯泰“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了”的自述解释为衰老的征兆，但即使在老年时，他也比许多年轻人，甚至比所有的同龄人，更充满生命力。
D．奥运圣火登顶珠峰的瞬间，无论是参与登顶的勇士，还是收看到了这一壮举的人，都毫无例外地感受到了心灵的震撼。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象——美，均作了深入地开掘。在李白心目中，这种美的本质集中地表现为“清”。
清的含义极其丰赡。既有自然之清，又有人物、事物之清。大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。所谓山高月小，水落石出，即是一例。至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。清，既含内容，又含形式。澄清、净洁、虚空，均可曰清。

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《古风五十九首 其一》：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？……自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂依贵清真。”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。六朝的淫靡诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代（唐朝）的文学。因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。
李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性，同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，潇洒在风尘。山阴遇羽客，要比好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人！”王羲之爱鹅，山阴一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去。这个小故事原载《晋书》。李白为了突现“清真”的自由、自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。为了追求清真，李白决心付出毕生精力。他在《古风五十九首 其一》中，高呼以清真取代绮丽，赞美群才“文质相炳焕，众星罗秋旻”，紧接着表示自己的态度：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”他一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言。
大自然本身就是清真的，自然美客观地存在着，它不加雕饰地呈现在人的眼前。诗文也以清真为贵，尤其是山水诗文更应如此。关于这一点，我们可从李白以下诗句中得到启迪：“清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。……剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。”这里强调出水芙蓉的自然美，诗情雅兴，油然而生。吟咏之间，不觉清光大来，清音暗生，不禁飘然而有清举、清扬之感。只有遵循大自然的规律去进行清照，才可见出它那本真的状态，才不会将大自然不需要的矫饰强加给大自然。
（选自《大众日报》）
6．对文中“李白所强调的‘清真’，具有继往开来的时代意义”的解说，正确的一项是
A．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，肯定了作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无
涉。
B．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，继承了古代文学传统，开启了唐代文学的新风。
C．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，继承了初唐反对六朝淫靡诗风的批判精神，给古文运动以积极的影响。
D．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，继承了古代文学传统，对后世文学也产生了积极的意义。
7．从上下文看，以下对“清真”美学风格的表述错误的一项是
A．“清真”是李白对美的理解和追求，既指艺术风格，又指人物风神。
B．李白的“清真”既涉及自然的，也涉及人物的，还涉及事物的，是一个含义极其
丰富的概念。
C．王羲之的书法艺术和他的人格风神都符合李白对“清真”风格的理解。
D．“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白“清真”美学思想的集中体现，就是说只有照自然存在进行自然表现的“清真美”才是真正的美。
8．以下理解与原文意思不相符合的一项是
A．李白态度明朗地否定六朝的绮丽文风，推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清真之风。
B．李白在追求“清真”的道路上，以诗歌为宣言，以作品为证明，虽遇到过许多艰难曲折，但他百折不挠。
C．文学风格的绮丽与李白所反对的六朝的绮丽是有区别的，作为艺术风格，“绮丽”与淫艳无涉，是应该肯定的。
D．诗文的美以清真为贵，尤其是写山水自然的作品要遵循大自然的规律，去进行清照，体现其本真状态。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9——12题
深 虑 论
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩①秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇②之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
（选自《古文观止》）
[注]①惩：警戒。②方镇：地方藩镇势力。
9．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．灭诸侯，一天下 统一
B．武、宣以后，稍剖析之而分其势 逐渐
C．思之详而备之审矣 周密
D．而欲以区区之智，笼络当世之务 用手段拉拢人
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳 是以就极刑而无愠色
B．宋太祖见五代方镇之足以制其君 鹏之徙于南冥也

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C．而不知子孙卒困于敌国 从径道亡，归璧于赵
D．而欲以区区之智，笼络当世之务 敛赀财以送其行
11.以下六句话分别编为四组，全都不属于“谋天”的一项是 （ ）
①汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯 ②良医之子，多死于病
③欲以区区之智，笼络当世之务 ④用大德，以结乎天心
⑤使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释 ⑥不敢肆其私谋诡计
A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑥ D.①②③
12．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
A. 本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，通篇一气，层次清楚，事理明晰。
B．本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。
C．中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。
D．末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德，以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒统治者。
第Ⅱ卷（114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
⑴盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。（4分）
⑵古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制。（3分）
⑶用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。（3分）
14．阅读下面这首明诗，回答问题。（8分）
宿金沙江
杨慎
往年曾向嘉陵宿,驿楼东畔阑干曲。
江声彻夜搅离愁,月色中天照幽独。
岂意飘零瘴海头,嘉陵回首转悠悠。
江声月色那堪说,肠断金沙万里楼。
【注】：杨慎(1488～1559)，明代四川新都人。嘉靖三年(1524)因议“大礼”，得罪皇帝。事后不仅遭受廷杖，而且还被永贬云南永昌，以至老死于此。
⑴请分析颔联中“搅”字的艺术效果。（4分）
⑵这首诗运用了对比的表现手法，请分析其表达效果。（4分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
（1）___________________，不如退而结网。（《淮南子》）
___________________，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）
（2）捐躯赴国难，____________________。（曹植《白马篇》）
烟柳画桥，风帘翠幕，_______________。（柳永《望海潮》）
（3）____________________，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）
举酒属客，诵明月之诗，___________________。（苏轼《赤壁赋》）
（4）猥以微贱，当侍东宫，________________。（李密《陈情表》）
舞榭歌台，_______________________。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
五、（12分）
16．在刚刚结束的横滨世乒赛上，中国队包揽了全部的5个单项的金牌和银牌，即使铜牌也只丢了两块。面对如此优异的成绩，不少人却有着深深的忧虑。对此，新闻观察员白岩松在“新闻1+1”做节目时有如下一段话，请根据谈话内容推测他担忧的问题是什么。
白岩松：NBA首先就不是一个由纯美国人玩的项目，有南美洲去的吉诺比利，有亚洲去的姚明，有非洲去的穆大叔，有欧洲去的像诺维斯基等等，他们共同把它给变成了世界上最具吸引力的一个联赛，而正是这样一个为世界各国培养了优秀的选手的美国，以至于在北京奥运会之前的上届奥运会，包括世锦赛里头，连冠军的边都没摸到，阿根廷、西班牙等等打得美国一点希望都没有，梦之队变成噩梦队，你看，这个运动才蓬勃地发展。
所担忧的问题：_____________________________________________________
17.下面是某同学在作文中的错句，请仿照例句，用最轻松幽默的语言加以点评。（4分）
例：错句：高尔基白天上学，晚上就在阳光下偷偷看书……最后，他终于成为俄国文学的奠基人。
点评：不知道晚上的阳光晒不晒人?
（1）错句：当我被抱出产房时，看到爸爸妈妈喜极而泣的脸，眼泪滴到我的小脸上是热热的。
点评：_______________________________________________________________
（2）错句：被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门而自刎乌江。
点评：_______________________________________________________________
18．请以下图中母鸡的口吻和心态，为这幅画配上一段文字。
要求:①揭示出漫画的寓意。
②句式整齐。
③不超过50个字。
六、（18分）
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19—22题。（18分）
一棵老柏树
李木生
在世界古树的阵营中，孔子家乡曲阜的一万多株古柏，也许是最为壮观的生命了。而在这一万余株古柏之中，最让我常常想起的就是孔林门前这棵“逼”得道路绕行的老柏树了。
我不知道它还会活多少年。我也不能确切地知道它到底活了多少年。古树专家也只能告诉我们个大概：它大致“出生”于北魏时期，已经有了1500岁以上的年纪。
只有树木的年轮会透露出它所经历的岁月。风调雨顺了，它的年轮就会宽大而舒展；年成凶险呢，它的年轮又会逼仄局促。丰歉旱涝，肥瘠穷通，1500多个春秋，它的年轮，会密密麻麻地绕列成怎样一幅令人眩目的图画？想想看，一个排列着1500多条不同纹路的额头，该是怎样的一幅景象？
干枯中空的树干早已不是完整的树干，树冠当然也是没有了的。在一人多高的去处，粗大敦壮的树干便已中断、炸裂成数把剑状的木峰，直指上苍。
没了树冠、连树干也已残缺不全且已干枯中空的老柏却依然活着。
老柏活着。
不像年轻的树木，根系呈离心生长式的扩散形。老柏的根系，早已是回缩生长式的收缩形。默然的根，只须就近吸取着些许的水分养料，不再在地下争夺生存的资源。低矮横出的枝叶，也只是尽可能少的享用雨露与阳光，任凭满世界的树木冠盖如云，不再在地上争夺生存的空间。非但不争，它更为地下根系的交错繁荣和地上枝叶的昌盛茂密而欣慰有加。
老柏慈祥地看着这个灾变无数却又始终生机无限的世界。爱，就在它那惟一的枝头日夜流淌。它那曾经沧桑的命运，还有什么没有经历过？战争与和平，灾难与安顺，疾病与健康，苦难与欢乐，生长与死亡……就密布于老柏的生命历程之中。近于孔林，近于“大成至圣文宣王”孔子的墓地，当是有过不少大红大紫的机会的。可是它偏偏屡屡不改自己的性情，秉承了大自然的自由本性，壮自己的干、发自己的枝、萌自己的叶。
于是，一切，在它都已经是安然淡然的了。从历史的深处与时间的源头活过来的生命，怎能不让一种博大与仁厚在心头长得枝青叶绿呢？再红火的喧哗，再煞有介事的时髦，甚至朝代的嬗变更替，都不能丝毫干扰它深如苍穹的心境。
老柏自在自主的活着。毕竟，这棵老柏的根须已是短而细、枝叶也稀而少了，况且那个生命的通道也太过纤弱了。不要说强大的外部环境在逼它退出生命的舞台，就连它日渐衰竭的筋力也在劝它归于永恒的长眠里。但是，有爱在时时孳生、日夜流淌，怎能不会长寿呢？一股莫名的强劲的力量，在它的生命的通道间充盈蒸腾，甚至在它那早已残缺不全的树干上洇润开来。于是，那根横飞的惟一的枝干，也就张扬成一面生命的大纛了。它平和但却略嫌执拗地向着世上所有的根须与枝叶，发出着善意却又响亮的挑战——看谁活得健康而又久长，看谁能为这个世界遗赠更多的美好与向往。
知道来日的老柏依旧从容地活着，只是更加的孜孜矻矻也更加的感觉灵敏了。
一根草芽的破土，一个婴儿的新生，一缕轻扬的炊烟，甚至一条蚯蚓的扭动，都会牵动它如弦的神经。每一个新的日子，它都会如对待已逝的15个世纪那样郑重而又隆重的迎接，然后便是让每一刻都过得饱满而又富有创意。

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轻轻地拍着它绝大部分已经干枯的树干，谛听着它那浑厚的“嗵嗵”声，我仿佛听到它在悄悄地给我说：死又怕啥？死不也是一种生，一种生的形式？再不用分一份水分养料，再不用占一份阳光雨露，无非是不能绿了，却照样可以挺拔地站着。一种铁般的颜色，谁能说不也是一种生命的色彩？它的大部分已经干枯的树干和树干上端山峰般错落的残块，不就是一种生命的雕塑吗？也许我的子孙的子孙，会在这尊叫做“老柏”的雕塑前久久地驻足，拍拍它连那溜细细的生命通道也已经失去的树干，与它在时间的长河里交流，并让自己的心灵得到鼓舞与抚慰。（有删节）
19．文中“老柏活着”“老柏自在自主地活着，”有何含义?(4分)
20．文章语言形象生动，富有表现力。请赏析下列句中加点词语的表达效果。(6分)
(1)而在这一万余株古柏之中，最让我常常想起的就是孔林门前这棵“逼”得道路绕行的老柏树了。(2分)
(2)在一人多高的去处；粗大敦壮的树干便已中断、炸裂成数把剑状的木峰，直指上苍。(2分)
21．文章末尾说“与它在时间的长河里交流，并让自己的心灵得到鼓舞与抚慰”，从全文看，老柏树有哪些特征可以给我们以“鼓舞与抚慰”?(4分)
22．本文主要运用了哪些表现手法?请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示?(6分)
（二）阅读下面的文字，完成19—22题。（18分）
居民改变中国：公民文化正在社区中兴起
当下，大量新型社区的出现，不仅改变了国人原有的居住方式，同时也促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变。
在北京社会科学院副研究员缪青看来，在老社区里，居民很少参与社区事务的决策过程，居委会是“政府的腿”这一观念被广泛接受，人们参与社区活动主要是由政府来推动。而在以“财富起跑线”划分的新型商品房社区里，居民更愿意参与社区事务的决策过程，在社区体制创新的过程中，出现了强调规则和制度化的公民参与趋势。
“一提起‘公民’，大家反应出来的就是爱国，就是向国旗敬礼。其实不完全是这样。”缪青说：“在不少新型商品楼社区中，人们表现出来的自下而上的公共参与，以及维权意识和自我管理技能的增强，这才是真正意义上的公民文化，它是超越血缘和熟人关系的。”
不少事实支持这种判断。一名网友回忆当年在大杂院的生活时说：“我生活的那个大杂院，有个邻居一到夏天就买了许多蝈蝈挂在院内，吵得我根本睡不好觉。可大家只能彼此容忍，实在不行了可以找居委会大妈反映，但要是谁真的自己跳出来和别人发生冲突，肯定会被邻居视为不通人情。”如果自己生活在新型的商品房小区，肯定会直接去敲这位邻居的门，把意见直言不讳地提出来。
在新型社区，人们的“耐心”正在减少，碍于人情、抹不开面子的情况也越来越鲜见，维权和参与管理正日益成为流行的话题。人们不再听凭物业公司随意调高物业费用，也不再任由建筑噪音破坏自己的生活质量。不管是私下谈判还是对簿公堂，新型小区居民都不会轻易放弃自己的权利和利益，这种建立在自购住房基础上的维权意识得到前所未有的发扬。
缪青对这些震撼人心的变化感触颇深。他逐渐意识到，随着城市化和科技的发展，人口流动的增长，旧有的“熟人”邻里正在被新的“公众”邻里所取代，从而为公民创造更多参与社会和政治生活的机会。“在新型社区的人际交往中，人与人的关系是不分等级亲疏的。”缪青告诉记者，他曾经听到过一位业主委员会成员向他感慨，终于理解为什么一些退下来的政府官员在参与社区管理时，往往感到不适应――“环境不同了嘛！”
环境的改变迫使人们学习和适应另一种游戏规则，即如何通过制度和协商，解决平等利益主体间的问题。这需要一段时间。缪青认为，我们社会必须要通过这个过程，才可能形成社区参与式民主的框架，人们也才可能由此养成开会决定事情的习惯。
那些最先养成这种习惯的人往往成为时势造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策划了全国第一个业主以和平方式大“闹”房展会事件，迫使发展商通过谈判、协商的方式解决了问题。正因为此，他被某媒体评为“中国社区十大维权先行者”之一。现在很多商品房居住区内，业主、居民的精神生活热点，已经是竞选居委会委员乃至主任了。其实，民主不是什么阶级的意识形态或者政治标签，而是一种日常生活的理念、模式，是一种最常用的处理共有财产、公共事务的方法和工具。
先行者的足迹意味着一种超越中国古典治道的新选择。缪青说，中国古典治道是一种自上而下的治理。其理想社会是国家长治久安，百姓安居乐业。这一治道的重心在于，试图找到或者试图塑造那些能够替老百姓着想的英明君主和清官贤相。而政府的廉洁和效能有赖于道德的修养和内圣外王的规范。但令人遗憾的是，在长达2000年的追寻长治久安的过程中，中国古典治道始终无法贡献出一种方案、一种体制，能够广泛地激发民间的活力，特别是自下而上地全面提高公民权利和遏制公共权力的滥用的方式。其最重大缺失在于，人们在日常社会生活中没有一个制度化公民参与的机制。
如今，这个机制正在兴起。然而还仅仅是开始。在缪青的一项调查中，在回答“您认为一些居民不愿参与社区工作的原因是什么”时，67.2%的人竟然说没有时间。这一方面说明在城市和社区治理的过程公民参与的空间还很大，另一方面也说明，在未来社区治理中如何推进公民参与，特别是发展自下而上的制度化参与以满足社区居民多样化的需求，是一个值得关注的问题。
19．文章的第二段中“政府的腿”、“财富起跑线”的具体意思分别是什么？
答：（1）“政府的腿”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）“财富起跑线”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
20．文章的第四段介绍了一个网友关于“大杂院”生活的回忆，联系上下文来看，作者这样安排有什么用意？
21．结尾一节，作者对一些人不愿意参与社区工作的原因是“没有时间”的说法持什么态度？根据本文提供的信息，你认为其深层的原因是什么？
22．文章开头说新型社区的出现，促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变，从全文来看，这种变化都有哪些方面？你怎样看待这些变化？
七、（60分）
23.请从“爱是一种通用语言”、“山外青山楼外楼”两题目中任选一个为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自拟题目。
②自定立意。
③除诗歌外，文体不限。
④文体特征鲜明。
山东省寿光市2009年高考适应性训练试题
高三语文参考答案
一、（15分，每小题3分）
1. B（A项“胴”应读dòng；C项“壳” 应读qiào；D项“偌” 应读ruò。）
2. B（A．粗制滥造 C．茶座 D．和盘托出 ）
3. D（①句“联播”指若干广播电台或电视台在规定的时间内同时播送或转播连续播出。“连播” 指广播电台或电视台把一个内容较长的节目分若干次连续播出。 ②句

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