苏教版必修四“经世济民”同步训练
（满分：120分 时间 ：90分钟）
一、基础巩固（24分，1～5每小题3分）
1.下列加点字读音全部正确的一项是（ ）
A.庠序(xiáng)　数罟(kǔ)　饿莩(piǎo)
Ｂ.颛臾（zhuān）　社稷(jì)　萧墙(xiāo)　　
Ｃ.虎兕(sì)　木椟(dú)　狗彘(zhī)
D.孝悌(dì)　曳兵(yè)　无憾(hàn)
2.下列各句中，不包含词类活用现象的一项（ ）
A.然而不王者，未之有也
Ｂ.则修文德以来之
Ｃ.今不取，后世必为子孙忧
D.寡人之于国也
3.下列句子中，与其他三句句式结构不同的一项是（ ）
A.无乃尔是过与
Ｂ.然而不王者，未之有也
Ｃ.申之以孝悌之义
D.代以伐为
4.下列句子中，加点实词解释错误的一项是（ ）
A.涂有饿莩而不知发（发，启发，阐明）
Ｂ.谨庠序之教（谨，认真从事）
Ｃ.陈力就列（陈，陈列，施展）
D.狗彘食人食而不知检（检，同“敛”，收敛，积蓄）
5.下列各句中加点词语意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A.无乃尔是过与？
Ｂ.是社稷之臣也
Ｃ.是谁之过与
D.夫如是，故远人不服
6．名句默写（3分，每小题1分）
（1） ，不患贫而患不安。
（2）盖均无贫，和无寡， 。
（3）谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。
7.翻译下面的句子。（6分，每小题2分）
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
译文：
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
（3）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
译文：
二、拓展阅读（36分）
（一）阅读下面的文言文，完成8～11题。（18分，8～10题每小题3分）
逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀异。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庚公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’ 问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庚公之斯也。’曰；‘吾生矣。’ 其仆曰：‘庚公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰： ‘庚公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庚公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰： ‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
选自《孟子》
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．思天下惟羿为愈己 愈：更加
B．其取友必端矣 端：正直
C．扣轮，去其金 金：箭头
D．发乘矢而后反 反：返回
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．发乘矢而后反
诸君而有意，瞻予马首可也
B．思天下惟羿为愈己
谁为大王为此计者
C．逢蒙学射于羿

浏览完整试题

燕王欲结于君
D．是亦羿有罪焉
齐人甚惮焉
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．逢蒙跟羿学射箭，学得了羿的技巧后，便杀死了羿。在这件事上，孟子认为羿也有过错。
B．孟子认为羿不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果招致杀身之祸。
C．子濯孺子侵入卫国，卫国派庚公之斯追击他。庚公之斯不忍心杀他，就发了四箭后让子濯孺子回去了。
D．逢蒙艺成害师，历来为人所不齿，这本已是大家的共识，孟子却提出了自己独特的见解，认为共有自取其祸的责任在内。
11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
译：
（2）夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
译：
（3）抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。
译：
（二）阅读下面的文字，完成12～15题。（18分）
永远孤独的孔子
①民间传说的孔子，即便是真实的，也是部分真实，历史的久远加上口头流传的不稳定性，很难保证信息的准确性。但我们可以分析这些信息的演变过程，力图接近真实。
②孔子所处的时代，用孔子的话说，是礼崩乐坏的时代。孔子对理想的追求和行动一定是与当时的潮流不符的，所以难免受到强大的阻力和非议，包括受到政敌和当权者的诬蔑和诽谤，这样一来，关于对他最狠毒的咒骂就难以避免。对于孔子在鲁国遭迫害后出走，企图周游列国后，各国当权者沆瀣一气对他采取打压和不敬，致使孔子不仅失去政治权利，也失去在民间的话语权，成为弱者。孔子的一生都是在困难和非议中度过的。
③但是孔子的身后却赢得了其生前做梦也想不到的荣耀，在沉寂了数百年后，成为封建统治的靠山。其个人荣耀虽有起伏，但整体上看，是不断升值，不断神化，封建统治者又为孔子带上一个又一个光环。在民间的传说中，神化的孔子开始出现，以往不利的攻歼反而映衬了他的不凡和灵异。
④作为圣人之地，孔子的思想也部分地渗入了当地民众的生活哲学中，不识字读不懂《论语》的他们，并不妨碍孔子的论调成为他们朴素的行事准则，他们继承的是鲜活的孔子，不经加工和污染的绿色孔子。比如在儒家伦理中，君子是好人，要以德行为行事准则，结果，君子成了迂腐和软弱的符号，成为统治阶级的顺民。这是对孔子君子理论的曲解和利用，是后世的儒学异化的道德说教。孔子在论语中说，君子应当以直报怨，以德报德，是说君子不能完全要德行而放弃原则，对君子行君子之道，对小人则要“直”，不能忍让示弱，忍气吞声，要直接反击，不能纵容。在孔子家乡，人们往往教育孩子，要以礼待人，不惹是生非，不得罪他人，要做老实人，但如果他人欺负你，你也不必软弱，可以不顾礼节的限制而反击。其实你很难说是孔子的思想影响当地的民众，两者是师承关系，还是孔子的思想就来源于当时的民间，两者是并行关系。
⑤但你要以为曲阜是圣地，也大可不必。孔子生前没有得到尊崇和理想实现的地方，现在依然被漠视被排斥，现在虽然在表面上气派很多，有三孔的体面而辉煌，但那只是物质的遗迹，和精神层面无关。对当地的民风，不要有过高的期望，孔子有时候在他们身上闪现，有时候又和他们毫不相干，孔子只有一个，而且现在在他们的思维里，只和物质利益相关。他们相信“圣人门前倒流水”（当地的水是向西流，而全国大部分地区是向东流的，当地人归结为孔子的魔力）的怪谈比相信孔子更多。
⑥孔子所追求的，永远是稀缺的人性。在这个层面上，孔子过去，现在，将来可能永远是一个孤独者。
12．从文中看，孔子一生都在困难和非议中度过的原因是什么？（4分）
答：

13．人们对待孔子生前与身后的态度有什么不同？这样写有何作用（4分）
答：

14．作者为什么说“孔子过去，现在，将来可能永远是一个孤独者”？（6分）
答：

15．结合文本，谈谈你对孔子所推重的“君子”的认识。（4分）
答：


三、写作（60分）
16．阅读下列材料，根据要求作文。
孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。” 孟子用鱼比喻“生”，用熊掌比喻“义”，具体形象地区别出“生”和“义”价值的高下不同。 孟子的“舍生取义”观点与先他近百年的孔子的“杀身成仁”理念一脉相承。这一观念两千多年来历久而弥新，成为中华民族的最高道德准则，激励着一代又一代的仁人志士、革命先烈，抛头颅，洒热血，视死如归，谱写了无数可歌可泣的舍己为民，捐躯为国的动人篇章。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，无不字字珠玑，光华灿烂！谁能说这与孔孟提倡的“成仁取义”的学说毫无关系呢？
天下兴亡，匹夫有责。古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强民之道，圆民主自由之梦；他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已民。经世济民的卓越思想和心忧天下的高尚情怀代代传承，缔造出人类灿烂的政治文明。
请以“仁”为话题，完成一篇800字左右的文章。
要求：1．文体不限，诗歌戏剧除外。2．题目自拟，不得以话题为标准。3．不得抄袭或者套作。字迹工整。
【参考答案】
一、1．B（A罟 gǔ；C彘zhì；D悌tì）
2．D（A名词用作动词；B使动用法；C动词用作名词）
3．C（C为介词结构后置；其余三句为宾语前置）

展开余下试题

4．A（发，打开粮仓）
5．A（A宾语前置的标志；其余三句为指示代词）
二、（一）6．（1）不患寡而患不均；（2）安无倾；（3）申之以孝悌之义
7．（1）君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
（2）注重乡校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。
（3）粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样，便使老百姓能够养活家小，葬送死者而没有遗憾。
8．A（愈：胜过）
9．C（C于，均为“跟、同”。A而，表顺承/表假设；B为，表判断/介词“替”；D焉，语气词/代词“他”）
10．C（回去的应该是“庚公之斯”）
11．（1）逢蒙跟羿学射箭，学得了羿的技巧后，他便想，天下只有羿的箭术比自己强了，于是便杀死了羿。
（2）那尹公之他是个正直的人，他所选择的朋友也一定正直。
（3）于是抽出箭，在车轮上敲打了几下， 把箭头敲掉，发了四箭然后就回去了。
12．（1）时代原因：当时处于一个道德混乱的时代而孔子的理想和行动与时代不合；（2）人为因素：各国的当权者和他的政敌对他大力排压，使他失意潦倒至极。
13．（1）生前：漠视，攻击、谩骂，排压；生后：敬重，神化，膜拜。（2）通过对比，凸显孔子孤独而不被认可的一生。
14．孔子生前没有得到尊崇，没有实现理想，潦倒而孤独。而今天，人们仍大多重物欲，轻精神，不具备孔子所倡导的思想。至于将来，由于孔子所追求的是社会上稀缺而难得的品质，难免孤独。所以说“孔子过去，现在，将来可能永远是一个孤独者。”
15．本题属开放性题目，可褒可贬，但须言之成理。
16．作文（略）
【参考译文】
逢蒙跟羿学射箭，学得了羿的技巧后，他便想，天下只有羿的箭术比自己强了，于是便杀死了羿。孟子说：“这事也有羿自己的罪过。”
　　公明仪说：“羿不该有什么罪过罢。”
　　孟子说：“罪过不大罢了，怎么能说没有呢？从前郑国派子濯孺子侵入卫国，卫国派庚公之斯追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能够拿弓，我死定了！’又问给他驾车的人说：‘追我的人是谁呀？’驾车的人答道：‘是庚公之斯。’子濯孺子便说： ‘那我不会死了。’给他驾车的人说：‘庚公之斯是卫国著名的射手， 先生反而说不会死了，这是为什么呢？’子濯孺子说：‘庚公之斯是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向我学的射箭。那尹公之他是个正直的人，他所选择的朋友也一定正直。’庚公之斯追上来了， 问：‘先生为什么不拿弓呢？’子濯孺子说：‘今天我疾病发作，不能够拿引’ 庚公之斯说：‘我跟尹公之他学射箭，尹公之他又跟您学射箭。我不忍心用您的箭术反过来害您。不过，今天这事是国家的公事，我不敢不做。’于是抽出箭，在车轮上敲打了几下， 把箭头敲掉，发了四箭然后就回去了。” (218.76.216.133)

上一篇：高二语文唐宋八大家散文选读配套语段阅读练习

下一篇：黑龙江省哈师大附中08-09学年下高一语文六月考试题人教版必修4