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高一语文《劝学》练习
劝 学
《荀子》
一.学海拾贝
1.文学常识
(1)荀子,名 ,字 ,战国末期赵国人,曾游学于齐,是继孔孟之后最著名的 家学者,是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出“ ”的认人定胜天的思想。
(2)《荀子》, 思想家荀况所作,一小部分出于其弟子之手,现存 篇。该书由《论语》《孟子》的 ,发展为 ,标志着古代说理文的进一步成熟。
2.字音
靛青 ( ) 蓼蓝 ( ) 中绳 ( ) 槁暴( ) 参省 ( )
跬步 ( ) 骐骥 ( ) 埃土( ) 螯( )
3.解释下列句子中加点实词的意思。
(1)学不可以已
(2)木直中绳
(3)虽有槁暴
(4)金就砺则利
(5)而闻者彰
(6)假舆马者
(7)善假于物也
(8)用心躁也
4.找出下列句子中的通假字并解释。
(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 通 ,释义: 。
通 ,释义: 。
(2)则知明而行无过矣 通 ,释义: 。
(3)君子生非异也 通 ,释义: 。
5.古今异义词辨析
(1)君子博学而日参省乎己 古义:
今义:
古义:
今义:
(2)声非加疾也 古义:
今义:
(3)假舆马者 古义:
今义:
(4)蟹六跪而二螯 古义:
今义:
(5)用心一也 古义:
今义:
(6)金就砺则利 古义:
今义:
(7)蚓无爪牙之利 古义:
今义:
6.找出词类活用的词并解释
(1)木直中绳,车輮以为轮 :
(2)君子博学而日参省乎己 :
(3)上食埃土,下饮黄泉 :
(4)假舟楫者,非能水也 :
(5)假舆马者,非利足也 :
(6)用心一也 :
7.一词多义意义用法辨析
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
闻 博闻强识
不能称前时之闻
以是人多以书假余
假 君子生非异也,善假于物也
假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳
乃悟前狼假寐,盖以诱敌
忽然抚尺一下,群响毕绝


浏览完整试题率妻子邑人来此绝境
绝 以为妙绝
佛印绝类弥勒
假舟楫者,非能水也,而绝江河
挽弓当挽强
强 蚓无爪牙之利,筋骨之强
策勋十二转,赏赐百千强
乃自强步,日三四里
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
望 日夜望将军至
先达德隆望尊
适冬之望日前后
8.文言
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(3)青,取之于蓝,而青于蓝
(4)冰,水为之,而寒于水
(5)君子博学而日参省乎己
(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强
(7)锲而不舍,金石可镂
(8)无以至千里
9.翻译重点句子
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。

(3)君子生非异也,善假于物也。

(4)积善成德,而神明自得,圣心备焉。

(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

温馨提示:常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语前置 介词结构后置 定
语后置 主谓倒装)、固定句式等。每一种句式一般都有其标志特点。我们一起来了解一下定语后置句式的特点。
定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出,但考题上经常出现,因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。
(1)在中心词和后置定语中间加“之”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+之+定语+者”的格式。例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。
(2)在中心词和后置定语中间加“之”字,组成“中心词+之+定语”的格式,表示定语后置。例如:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。
(3)定语放在中心词后,用“者”字结尾,组成“中心词+定语+者”的格式。例如:求人可使报秦者。
(4)在中心词和后置定语中间加“而”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+而+定语+者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者……有几人欤?
(5)数量词做定语多放在中心词后面。
比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
二.资料链接 思路花语,历览中华文明
(一)作者背景
1.走近作者
荀子(约公元前313—前238)名况,字卿,战国末期赵国人,时人尊称他为“荀卿”。他是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。其政治思想主张,礼法兼治,强调尚贤使能。主张“性本恶”和强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。(孟子强调“性本善”)
2.了解背景 荀子从人性恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”,成为君子。
(二)知识拓展
1. 古代的“劝学诗”
(1)劝其立志的
“少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。”(《神童诗》)
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”(《神童诗》)
 (诗中强调立志、自强,对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。)
(2)勉励刻苦勤学的
 “三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 《劝学》)
 “力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。”(宋代刘过 《书院》)
 是说勤奋读书如农夫种地,几分耕耘,几分收获。
(3)劝勉惜时的
  “青春园中葵,朝露待日晞,阳春布德泽,万物生光辉;常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)
  “盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)
  “劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”(唐 《金缕衣》)
(4)劝其讲究学习方法的
  “读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙,贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》)
  “读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)
(5)体会
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”(宋 朱熹《观书有感》)
(提出治学的四个重要方面:多读、深思、虚心、躬行。)
《劝学》随堂检测题
(一)语基检测
1.下列加点字的注音全都正确的一项是()
A.槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)
D.跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)
2.下列各句中没有通假字的一项是()
A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴不复挺者
C.君子博学而日参省乎己 D.君子生非异也
3.下列句中加点的词语解释正确的一项是()
A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石)
B.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励)
C.绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”,资质、禀赋)
D.金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)


展开余下试题4.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( )
A. 秦贪,负其强,以空言求璧 B.学未有达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强 D.人强马壮
5.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:( )
A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土 D.箕畚运于渤海之尾
6.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()
A.君子博学而日参省乎己
B.故不积跬步,无以至千里
C.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
D.蚯无爪牙之利,筋骨之强
7.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:( )
A. 微斯人,吾谁与归 B.青,取之于蓝,而青于蓝
C. 马之千里者,一食或尽粟一石 D.我孰与城北徐公美?
8.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:( )
①青取于蓝,而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 寡人之于国也
④屈原至于江滨 ⑤颁白不负于戴于道路矣
⑥冉有、季路见于孔子
A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥
9.名句名篇默写
(1)故木受绳则直, , ,则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣, ; ,不如登高之博见也。
(3)故不积跬步, ;不积小流, 。
(4)锲而舍之,朽木不折; , 。
(二)阅读检测
阅读下列文段,完成10-12题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
10.对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )
A. 假舆马者,非利足也 利:对……有利
B. 不积小流,无以成江海。 无以:没有用来……的(办法)
C.假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也 一:专一
11.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A.君子生非异也,善假于物也 青,取之于蓝,而青于蓝
B。假舟楫者,非能水也 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
C.知明而行无过矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉
D.积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉
12.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )
A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。
D. 选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

《劝学》练习参考答案:
一.学海拾贝
1. 文学常识
(1)况 卿 儒 制天命而用之
(2)战国末期 32 语录体 有标题的论文
2.字音
diàn liǎo zhòng gǎo pù cān xǐng
kuǐ jì āi áo
3.解释下列句子中加点实词的意思。
(1) 停止
(2) 合乎
(3) 晒干
(4) 磨刀石
(5) 清楚
(6) 借助,利用
(7) 外物,指各种客观条件
(8) 浮躁,不专心
4.找出下列句子中的通假字并解释。
(1)“有”通“又” “輮”通“煣”,使弯曲
(2)“知”通“智” 智慧
(3)“生”通“性” 资质、禀赋
5.古今异义词辨析
(1)博学:古义:广博地学习,广泛地学习。
今义:知识、学识的渊博。
参:古义,验,检查;今义,加入。
(2)疾:古义,强,洪亮;今义,①疾病,②快。
(3)假:古义,凭借,借助;今义,与“真”相对。
(4)跪:古义,脚或腿;今义,跪下的“跪”。
(5)用:古义,因为;今义,使用。
(6)金:古义,指金属制的刀剑;今义,黄金。
(7)爪牙:古义,爪子和牙齿;今义,坏人的帮凶。
6.找出词类活用的词并解释
(1)輮 动词的使动用法,使……弯曲
(2)日 名词作状语,表示经常性,每日
(3)下 名词作状语,表示动作行为的方向,向下
(4)水 名词用作动词,游水
(5)利 形容词用作动词,使……快,走得快
(6)一 数词活用为形容词,专一
7.一词多义意义用法辨析
听见
闻 见闻,见识
声誉,名声

假 凭借,借助
假如,如果
与“真”相对,不真
终止
隔绝
绝 到了极点
非常
横渡
有力的弓
强 强大
有余
竭力,勉强
向远处看
望 盼望,希望
名望
月圆之时,农历每月十五
8.文言句式
(1)判断句
(2) 判断句
(3)介词结构后置句
(4)介词结构后置句
(5)介词结构后置句
(6)定语后置
(7)被动句
(8)固定格式“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
9.翻译重点句子
(1)在远处也能看得见;顺着风呼喊,声音并没有增强,但是听的人听得特别清楚。
(2)借助船只的人,并不是会游泳,却能横渡江河。
(3)君子的本性没有特异之处,(只是)善于借助外物罢了。
(4)积累善行,养成良好的品德,精神和智慧自然就会得到提升,圣人的思想就具备了。
(5)雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不能刻断;不停地雕刻下去,即使金石也能雕刻成功。
《劝学》随堂检测题
(一)语基检测
1.B(A项中“楫”应读为jí;C项中“镂”应读作lòu,“驽”应读作nú;D项中“锲”应读作 qiè。)
2. C( A.“知”通“智”,B.“有”通“又”,D.“生”通“性”。)
3. C(A项中“輮”意为:使……弯曲;B项中“疾”意为:强;D项中“备”意为:具备。)
4. D(A.强大、势力过大;B.勉强;C.有余,D.健壮,强壮。) A.
5. A(名词作状语,BCD三项均为名词用作动词。)
6.B(A项“博学”,古义是广博地学习,广泛地学习;今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”,古义是藏身的意思;今义是托付。D项“爪牙”,古义是爪子和牙齿;今义是坏人的帮凶。)
7.C(与例句同为定语后置句。A项为宾语前置,B项为状语后置,D项为固定句式。)
8.D(①于,介词,用在形容词后,表比较,并介绍出比较的对象;②④⑤⑥介绍动作行为发出的时间、处所时,可译为“在”“到”“从”等。③介绍动作行为涉及的对象,对、对于。)
9.名句名篇默写
(1)金就砺则利 君子博学而日参省乎己
(2)不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣
(3)无以至千里 无以成江海。
(4)锲而不舍 金石可镂
(二)阅读检测 课内阅读
10.A(“利”应该解释为“使……走的快”)
11.D(两个“焉”都是兼词,相当于“于此”,可译为“从这里”“在这里”。A项,介词,表示比较/介词,相当于“向”;B项,用在形容词、动词或动词短语后面,组成名词性的结构,表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里,表示略作停顿,并提示下面要说明的原因;C项,连词,表并列/连词,表示顺承,相当于“就”、“于是”。)
12.C(“人的先天条件是决定因素”错)
13.(1)顺着风向呼喊,声音并没有加大,但是听的人听的特别清楚。
(2)螃蟹有六只脚和两只钳夹,除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方,(是因为)用心浮躁。 (60.181.195.138)
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