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福建省三明一中09-10学年高二语文上学期第一次月考
福建省三明一中09-10学年高二上学期第一次月考
语文试卷2009.10.9
一、背诵(20分)
1老当益壮,宁移白首之心; , 。
2.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨; , 。
3.云无心以出岫, 。影翳翳以将入, 。
4.但以刘日薄西山, , ,朝不虑夕。
5.外无期功强近之亲, 。 ,形影相吊。
二、文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成6—8题。

贺进士王参元失火书
(唐)柳宗元


得杨八①书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状。若果荡焉泯焉②,而悉无有,乃吾所以尤贺者也。
以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是。而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士有好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,独自得之,心蓄之,衔忍而不出诸口。以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年,未尝言;是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞;然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加。常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣③,以示其无有;而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎!于兹吾有望于尔,是以终乃大喜也。
古者,列国有灾,同位者相吊。许不吊灾,君之恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉!
足下前要仆文章古书,极不忘,候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来,言足下为“醉赋”及“对问”,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京都时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生,不悉。宗元白。
(选自《古文观止》,略有删改)
[注] ①杨八:名敬之,在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚,王参元的好朋友。②荡焉:一干二净。③黔:黑色;赭(zhě):红色。此处均用为动词。
6.对下列句子中加点的词的解释.不正确的一项是( )(3分)
A.盖将吊而更以贺也 吊:慰问
B.得奋其舌 奋:举起,这里有“尽情”的意思
C.仆良恨修己之不亮 良:善良,好
D.又何阙焉 阙:通“缺”,欠缺,废弃
7.以下各组句子中,属于柳宗元贺王参元失火理由的一组是( )(3分)
①以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是
②然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者
③乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃
④是祝融、回禄之相吾子也
⑤而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣
⑥发策决科者,授子而不栗
A①②④ B②③⑥ C③④⑤ D③⑤⑥
8.把文中画横线的句子译成现代汉语。(9分)
(1)宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙。(5分)


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(3) 虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎! (4分)



三、古文翻译(划线部分)。(10分)

9.故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。①且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?②故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。








四、阅读下面《孟子》选段,回答问题。(5分)
孟子曰:“伯夷,非其君不事,非其友不友;不立于恶人之朝,不与恶人言;立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠,坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼①焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也;不受也者;是亦不屑就已。柳下惠不羞污君,不卑小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。故曰:‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故其由然与之偕,而不自失焉。援而止之而止;援而止之而止者,是亦不屑去已。”
孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭;隘与不恭,君子不由也。”
[注释]①浼(měi):污染。
(选自《孟子•公孙丑上》)
10、(1)下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.孟子用设喻来说明伯夷不同流合污、自视清高的心态。
B.各诸侯国虽也有善于外交辞令的人到伯夷那里,伯夷也不肯接纳人家。
C.柳下惠并不把侍奉不好的国君当做耻厚,也不认为做小官是卑下之事。
D.纵观全文,孟子认为伯夷与柳下惠两人身上的弊端均大于好处。
(2)孟子在这里实际上批判了哪两种人?(2分)
答:



五.简答:(每题用100字左右作答)。(10分)
11、(1)简述《三国演义》关羽之死。(5分)

(2)简述《边城》官渡之战。(5分)

六.阅读下列材料,写一篇不少于300字短评(20分)。
刘翔命运如鬼脸一样戏谑
2009年09月21日 08:43大众网
今夜,刘翔在家门口完成涅槃,以13秒15的火箭速度,从曾经的“罪人”再回“神坛”。国人也以脱缰野马般的速度迫不及待地告示:飞人归来。在媒体、观众、网民呐喊中,新一轮英雄追捧又拉开了序幕。相信,过不了多久,刘翔又可以成为商家的代言人。
特拉梅尔很不幸,他是今天晚上最受冷落的冠军。比赛结束了,但记者们像蜜蜂一样涌向笑如灿花的中国飞人。这个让13亿中国人等待了13个月了的“情人”,以13秒15的成绩满足了国人的渴慕。撑杆跳女皇伊辛巴耶娃很不幸,当刘翔他们进入跑道的时候,而伊娃正在第三次冲击5米07的新世界纪录。但场地内的工作人员以及运动员,已经都把关注的目光放到了男子110米栏的起跑点上,可能伊辛巴耶娃自己也有些心不在焉,最后一跳就此草草收兵。史冬鹏也很不幸,历史性得拿到了铜牌。如果没有刘翔,媒体会给他更多的机会。但因为有刘翔,史冬鹏只能蛰伏在刘翔的光环下。想起了冬日娜的问题,“你觉得和刘翔在同一个时代是不是很悲哀?”今夜,网络上刘翔的稿子点击迅速上窜,“感谢刘翔!全国人民因刘翔而鼓舞!”、“刘翔,好样的”……网友们赞美之词信手贴来。
一年多时间里,相信刘翔已经真切的体会到了人情冷暖的况味。今夜的刘翔坐了一把过山车,以13秒15的速度从诋毁的低谷直插赞誉的峭峰。

七.(70分)
请以“脸”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外,文体不限。4、文体特征鲜明。











高二语文答卷(10月9日)
一、背诵(20分)
1 , 2. , 。

3. 。 4. ,

5. 。

二、(15分)

6. 7.

8.①



三.(10分)9、①.
(6分)
②. (4分)

四.10、(5分)①( )





五.简答:(每题用100字左右作答)。(10分)
11、(1)




(2)





六.小作文(20分)
高二语文试卷答案
一、背诵(20分)
二、(15分)
6.(3分)C(良:很,甚)


展开余下试题7.(3分)D(①句说的是王参元有才学。②句说的是柳宗元的称道遭人嘲笑。④句是说火神对王参元的帮助。)
8.(9分)
(1) (以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话。(意思对、语句通顺1分,“宥”“彰”“夫”“喙”译对各1分。)
(2)(我)即使想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗?(意思对、语句通顺1分,“虽”“向之”“其-----乎”译对各1分。)


三、古文翻译(划线部分)。(10分)
9.所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励,所有当代的人责难他也不会更感到沮丧,能确定物我的分别,明辨荣辱的界限,如此而已。(6分)他对于世俗的名誉,没有拼命追求。虽然如此,还有没树立的东西。列子驾着风游行,轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情,没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行,但还是要依靠风。至于乘着天地的正气,驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的变化,来漫游于无穷无尽的空间和时间之中,那种人还依靠什么呀!所以说:道行达到最高峰的人就没有“我”,修养达到神化不测境界的人不求功利,圣明的人不求成名。(4分)

四、(5分)
10.(1)(3分)B (曲解原文意思。原文是说各国诸侯虽也有用了最动听的言词来请他做官的,他也不肯接受。)
(2)(2分)孟子在这里批判了两种人:一种人原则性太强,自视清高,器量狭窄,态度僵硬,难与之相处;一种人处世态度过于随便,没有原则,逢场作戏,甚至被人误解为投机。
译文:孟子说:“伯夷,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去结交。不在恶人的朝廷里做官,不同恶人交谈。在恶人的朝廷里做官,同恶人交谈,就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。把这种厌恶恶人的心情推广开去,他就会想,如果同一个乡下人站在一起,那人帽子戴得不正,就该生气地离开他,就像会被他玷污似的。因此,诸侯即使有用动听的言辞来请他的,他也不接受。不接受,就是不屑于接近他们。柳下惠不认为侍奉坏君主是羞耻的事,也不因为官职小而瞧不上;到朝廷做官,不掩藏自己的贤能,必定按自己的原则行事;被国君遗弃而不怨恨,处境穷困而不忧伤。所以他说:‘你是你,我是我,即使你赤身裸体地在我身旁,你又哪能玷污我呢?’所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度,拉他留下,他就留下。拉他留下他就留下,这也就是不屑于离开罢了。”孟子又说:“伯夷狭隘,柳下惠不严肃。狭隘与不严肃,君子是不效仿的。 (218.76.216.133)
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