紧扣教材，突出重点，延伸课外，服务高考。《始得西山宴游记》同步练习 姓名-----------班次------------ 编制：高一语文备课组 唐嵩军
一．积累运用
1下列划线字注音正确的一项是（ ）
A僇人lù 惴栗zhuì 颓然就醉tū
B 榛莽zhēn 衽席rèn 施施而行shì
C若垤dié 攒蹙zù 引觞 满酌shāng
D培pǒu 塿 颢气hào 箕踞而遨jī
2下列划线词解释有误的一项是（ ）
A惴栗（担心） 漫漫而游（任意）
B披草而坐（身上披着） 意有所极（到）
C缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收缩）
D引觞满酌（酒杯） 游于是乎始（从此）
3与例句中“穷”的用法不同的一项是（ ）
例：上高山，入深林，穷回溪
A穷山之高而止 B欲穷其林
C达则兼济天下，穷则独善其身 D洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
4与“到则披草而坐”的“而”字意义或用法相同的一项是（ ）
A则施施而行 B君子博学而日参省乎己
C倾壶而醉 D蟹六跪而二螯
5下列各句的句式与例句相同的一项是（ ）
例句：以为凡是州之山水有异态者
A故为之文以志 B是岁，元和四年也
C凌万顷之茫然 D皆我有也
二，阅读探讨
（一）今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，呀然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭百，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。
6解释下列加点词。
A始指异之 B遂命仆人过湘江
C缘染溪 D斫榛莽
E然后知是山之特立
7翻译
A穷山之高而止
B 凡数州之土壤，皆在衽席之下
8请分析“然后知是山之特立，不与培塿为类”一句，在文中有哪两层意思

(二） 游龙井记 （秦观）
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风簧岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此。其祷于此，其祷则应，故相传以为有龙居之。
然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衔而不迫，纡余以成文，阴阳之中各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，犀虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而锯阻，内无靡曼之诱，以散越其精；外无豪悍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑载？
元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此大闻于时。

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是岁吾自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风簧岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
9下列对加点词解释错误的一项是（ ）
A然泉者山之精气所发也 法：表现
B是岁吾自淮南如越省亲 是：这
C又何以加于此 加：超过
D盍为我记之 盍：为什么
10下列加点虚词用法相同的一项是（ ）
A实深山乱石之中泉也 则其为神物之口也
B故岸之山多为所胁，而不暇以为泉 西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏
C故岸之山多为所胁 法师乃即其处为亭
D龙井之德，盖有至于是者 方士葛洪尝炼丹于此
11文写龙井，扣住一个“龙”字来写。请说说文章是如何紧扣“龙”字来写的。
答

12翻译下列句子。
○1龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑载？
译文

○2虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？
译文

知识就是我们借以翱翔蓝天的羽翼——莎士比亚
《始得西山宴游记》同步练习参考答案
1 D 2 B 3 C
4 C 解析C与例句均表承接关系，Ａ表修饰关系Ｂ表递进关系Ｄ表并列关系 。 5 C　解析Ｃ定语后置，与例句同，Ａ省略句，Ｂ判断句，Ｄ被动句。
6 A觉得…… 奇异，认为……奇异； B于是； C沿着 ；D 砍伐； E 这
7 A一直攀登到山的最高处（山顶）才停止。
B附近所有的几个州的山川（或土地），都在坐席之下了。
8第一层，总结西山的特点：高而独特；第二层，流露出作者的性情：与众不同，超世脱俗。
9 D 盍：为什么不
10 A 解析A均为结构助词“的”。 B因而/表并列。
C表被动/建造。 D到/在
11开头就写龙井，祷雨必应，传说有龙于此； 接着写“龙井其养也不苟，则其施也无穷”，有龙之德； 然后写了有人亲睹龙井有鱼跃出，认为“井之有龙不谬”； 最后又引用法师的话，集中阐述龙井的“龙德”。
12○1龙井泉的美德，就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，投什么值得怀疑的呢？
○2就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来。 (61.164.133.209)

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