双流中学高2010级高三上学期11月月考
语文试题
第Ⅰ卷（选择题 共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每组的读音都不相同的一项是
A．茁壮／笨拙 纰漏／蚍蜉撼树 重创敌军／怆然涕下
B．阑珊／蹒跚 哽咽／绠短汲深 退避三舍／魂不守舍
C．咋呼／咋舌 训诂／怙恶不悛 所向披靡／靡不有初
D．河畔／绊脚 捕捉／周公吐哺 风尘仆仆／前仆后继
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A．杜撰 引擎 出类拔粹 察言观色
B．缜密 厮杀 世外桃源 黄粱美梦
C．抑扬 绝缘 谆谆教诲 声名雀起
D．洽谈 骈体 洗耳躬听 稗官野史
3．下列各句中加点的熟语使用恰当的一项是
A．白石老人创作禽鸟类作品，画面布局合理，笔法简练，信笔涂鸦，使满幅画卷充溢着一种盎然生机。
B．经多方查找，终于找到了那位好心人，拔出萝卜带出泥，那个伤人后逃跑的家伙也露出了“庐山真面目”。
C．他还打算今年报考华东师大研究生，然而随后发生的事，竟使她的计划成为纸上谈兵。
D．在一些人看来，一些细节问题不足挂齿，但细节决定成败，一个小小细节的疏忽，往往会造成不堪设想的后果。
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．新能源以及可再生能源的研制与开发，将越来越频繁地被提到各国的议事日程上，因为它关系到人类走出人口剧增、环境恶化和未来发展的重要出路。
B．教育行政部门监管不力，致使一些学校在义务教育阶段借口办特色班为名，向家长收取高额的费用。
C．城市发展论坛的与会专家普遍认为：我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和趋势上，而对城镇化过程中公共政策的负面影响则明显忽视。
D．我们的乒乓球运动三十年来长盛不衰，不论是男女项目、团体项目还是各个单项，都处于世界领先地位。
二、阅读下面的文章，完成5--7题。（9分，每小题3分）
“山寨”是2008年流行的热词之一。它最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制。但它很快向其他领域蔓延，迅速成燎原之势，到目前已经是无处不“山寨”了，甚至有人已经在筹划“山寨春晚”，向央视春晚发起了挑战。关于“山寨”文化，一时更是众说纷纭。
仅以文化的角度而言，“山寨”精神可谓源远流长。“王侯将相，宁有种乎”，在中国历史中已经响彻两千多年，是我们十分重要的文化遗产。流民草寇，占山为王，在我们的历史中更是层出不穷。关于这种所谓游民文化，王学泰先生曾有非常精彩的专门论述。山寨文化在当下能够迅速崛起，并赢得广泛认同，除了急于发财、出名的社会浮躁之气，以“无厘头戏仿”为其特征的商业娱乐搞笑渐成流行趋势之外，不能说没有这种深层的社会历史心理的支持。但是，就像所有的历史遗产都具有两面性一样，毫不奇怪，“山寨”精神也应从两个方面来理解。其中固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞，却也有蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是不公正的。它或许不够现代，不够文明，却是这些无权无势之人必然要选择的方式。
实际上，社会文化资源的分配和占有从来都是不公平、不公正的。少数人往往支配和决定着多数人的文化生产和文化消费。在这种权力结构(比如雅和俗)中，雅文化总是高高在上的，俗文化却被贬得很低。雅文化的趣味总是好的，而俗文化的趣味总是糟的，雅文化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以，山寨文化一定隐含着边缘文化对主流文化，即民间文化、市井文化、草根文化对宫廷文化(又称贵族文化)和士大夫文化(又称山林文化，与山寨仅一字之差，可见大有深意)的反叛和挑战。其中最有代表性的就是山寨春晚，它的出现，集中表达了社会大众的一个心愿，他们不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。他们也想要参与到文化生产的进程中去，以体现文化的自主性和独特性。他们不是没有创造或创新的能力，只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。在我们的文化生产体制中，这种自发的、从草根中生长出来的文化，始终处于边缘的、弱势的地位，是不登大雅之堂的。现在他们觉醒了，觉悟了，既然不能登别人之堂，入别人之室，那么，他们就要为自己搭一座“山寨”，造一座厅堂，来实现自己的愿望和要求。而网络视频的出现，也为他们创造了很好的机会和平台。不过，作为主流文化，不能把它看作是势不两立的，而应该虚心地向他们学习。这一点毛泽东同志在六十多年前曾经向广大的文化工作者发出过热情的呼吁，今天看来，也还是很有必要的。

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有人说，大众文化这些年不是很繁荣吗？诚然，这种十分繁荣的大众文化，其实是被限制和规范在商业和市场的生产体制之内的，它所体现的并非“大众”的意志，而只是资本的意志。所以，它完全不同于我们这里所说的“山寨”或草根的文化。有时，“山寨”文化也曾戏仿商业流行文化，但那只是表达了对于资本的不满和抗议罢了。当然，“山寨”正在迅速演化为一个泛文化概念，所谓无处不山寨。它的内涵也变得越来越复杂，其危险的另一面正在浮现出来，譬如山寨药品的出现，就是个明显的信号，应该引起整个社会的警觉。
《人民日报海外版》（2009年1月5日）
5．下列关于文中“山寨文化”的表述，不准确的一项是
A．山寨文化一词最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制，但很快便向其他领域蔓延开来。
B．山寨文化中，隐含着边缘文化对主流文化，即民间文化、草根文化对宫廷文化和士大夫文化的反叛和挑战。
C．山寨文化作为一种自发的、从草根中生长出来的文化，始终处于边缘的、弱势的地位。
D．网络视频的出现为山寨文化参与文化生产活动创造了很好的机会和平台。
6．下列表述不符合作者观点的一项是
A．以文化的角度而言，“山寨”精神可谓源远流长，在中国历史中已经响彻两千多年，是我们十分重要的文化遗产。
B．虽然“山寨”精神中的“三国气”“水浒气”冲撞了权威、秩序等，但其中也有人们对平等、自由、自主的向往和追求。
C．在文化的权力结构中，雅文化总是高高在上的，它面对俗文化总有一种社会心理优势。
D．山寨文化不是没有创造或创新的能力，只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。
7．下列表述不符合原文意思的一项是
A．山寨文化的迅速崛起与浮躁的社会风气、深层的社会历史心理以及网络技术的发展是分不开的。
B．所有的历史遗产都具有两面性，“山寨”精神也不例外，有俗的一面，也有雅的一面。
C．山寨春晚的出现表明社会大众不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者，他们也想要参与到文化生产的进程中去。
D．山寨文化也有值得主流文化学习的一面，把山寨文化与主流文化完全对立的观点是错误的。
三、阅读下面的文章，完成8--10题。（9分，每小题3分）
明 察
[明]冯梦龙
非察不神，察非智不精。是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？ 盖非明不能察，非察不显明。①察情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓明察。
单县有田作者，其妇饷之。食毕，死。翁姑曰：“妇意也。”陈于官。不胜箠楚，遂诬服。自是天久不雨。许进时官山东，曰：“狱其有冤乎？”乃亲历其地，出狱囚遍审之。至饷妇，乃曰：“②夫妇相守，人之至愿；鸩毒杀人，计之至密者也。焉有自饷于田而鸩之者哉？”遂询其所馈饮食及所经道路，妇曰：“鱼汤米饭，度自荆林，无他异也。”公乃买鱼作饭，投荆花于中，试之狗彘，无不死者。妇冤遂白，即日大雨如注。
苏人出商于外，其妻蓄鸡数只，以待其归。数年方返，杀鸡食之，夫即死。邻人疑有外奸，首之太守姚公。鞫之，无他故。意其鸡有毒，令人觅老鸡，与当死囚遍食之，果杀二人，狱遂白。盖鸡食蜈蚣百虫，久则蓄毒。
张昺以进士知铅山县。有卖薪者，性嗜鳝。一日自市归，饥甚，妻烹鳝以进，恣啖之，腹痛而死。邻保谓妻毒夫，执送官，拷讯无他据，狱不能具。械系逾年，公始至，阅其牍，疑中鳝毒。召渔者捕鳝得十斤，悉置水瓮中，有昂头出水二三寸者，公异之，召此妇面烹焉，因出死囚与食，才下咽，便称腹痛，俄仆地死。妇冤遂白。
《神政记》载此事，谓公受神教而然，说颇诞。察狱者自宜留心，何待取决于冥冥哉！
——《智囊》
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．不胜箠楚，遂诬服 胜：承受
B．鱼汤米饭，度自荆林 度：经过、路过
C．鞫之，无他故 鞫：审问、审讯
D．阅其牍，疑中鳝毒 牍：医药书籍
9．下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是
A．狱其有冤乎？/意其鸡有毒，令人觅老鸡
B．况乎因其事而察其心/因出死囚与食
C．单县有田作者，其妇饷之/有卖薪者，性嗜鳝
D．焉有自饷于田而鸩之者哉？/公异之，召此妇面烹焉
10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或邪恶。
B．明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃，吃完后农夫就死了。于是妇人的公婆告到官府。妇人屈打成招，被处决后，上天很久没有下雨。
C．有个苏州人出外经商，数年后才回家，妻子杀了老母鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。于是公婆向太守告发儿媳妇。姚公审查之后，才使冤狱昭雪。
D．张昺任职铅山县时，曾有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼，吃了十斤鳝鱼后腹痛而死；保长说是卖柴人的妻子毒死丈夫。张昺受神仙指引很快破案了。

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第Ⅱ卷（非选择题，共120分）
四、（23分）
11．将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子译为现代汉语。（10分）
（1）察情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓明察。（5分）
译文：

（2）夫妇相守，人之至愿；鸩毒杀人，计之至密者也。焉有自饷于田而鸩之者哉？（5分）
译文：

12．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（7分）
1）词人在“少日”与“老去”的不同生命阶段，面对同样的春天却有不同的行为表现和内心感受，请对此分别加以说明。（4分）
答：







2）下片的“飞燕，来时相遇夕阳中”一句历来为人称道，试分析其妙处。（3分）
答：



13．按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（6分）
（1）日月忽其不淹兮， 。惟草木之零落兮， 。（屈原《离骚》）
，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 。（柳永《雨霖铃》）
白居易在《琵琶行》中表现其急欲与琵琶女相见，而琵琶女心情复杂的诗句是：
， 。
（2）指如削葱根， 。 ，精妙世无双。（《孔雀东南飞》）
柔情似水，佳期如梦， 。 ，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）
杜甫在《蜀相》中表达对诸葛亮壮志未酬、功业未就的深沉感慨的诗句是：
， 。
五、（22分）阅读下面文章，完成14~17题。
牡丹的拒绝
张抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。
　　有多少人没有欣赏过牡丹呢？却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，涛涛黄河般地涌进洛阳城。
　　欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
　　传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
　　这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。
　　一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。姗姗步入王城公园，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
　　惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？
　　于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？
　　于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
　　你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中创造姚黄、魏紫、豆绿、墨撒金、白雪塔、铜雀春、锦帐、芙蓉、烟绒紫、首案红、火炼金丹……想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微风夜露中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想象给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。
　　其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
　　所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！
　　天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
　　于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
（选自《张抗抗散文精品》，有删节）
14．结合文意，理解文中画线的句子，回答下面问题。（6分）
（1）为什么说“没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹”？请分条陈述理由。（4分）



（2）请说说“明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来”在文中的含义。（2分）

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15．本文情感流动层次清楚，请找出能够体现作者行文感情脉络的关键词语。（6分）



16．“于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间”，洛阳牡丹并没开放，作者却进行了想象描写。请简要分析文中两段想象描写的作用。（4分）



17．文题为“牡丹的拒绝”，根据文意，请简要概括牡丹“拒绝”的内容。通过这些“拒绝”，作者表现了牡丹怎样的品格？（6分）



六、（15分）
18．校训是大学的精神。它不仅反映一所大学的学术传统和办学宗旨，也深刻砥砺着一代代学子的品行。下边是中国两所著名大学的校训：
复旦大学：博学而笃志，切问而近思
山东大学：气有浩然，学无止境
请仿照上述示例，为下面几所大学拟制校训，要求：①采用对偶形式。②体现学校专业特点。（任选两处即可）（4分）
某师范大学： ， 。
某医科大学： ， 。
某地质大学： ， 。
19．因公司张总开会，下面是他办公室的电话留言，如果你是张总的秘书，请整理一份电话记录。力求简明扼要，不超过40个字。（5分）
张总，您好!我是广博广告艺术有限公司的秘书小周。我们刘董和您约好明天在花园大酒店晚餐，他想确认一下具体时间。晚上6：30，在现代广场东边的那一家。您可以回电15771588432。谢谢!


20．面对媒体的各种信息，人们会有不同的感受，也会获得不同的结论，就是对同一信息也莫不如此。阅读下面有关数据，请你站在不同人物的角度解读，你会从中归纳出一个怎样的结论?获得怎样的启示? （6分）
据《2004中国大学生消费与生活形态研究报告》显示，2004年大学生人均消费支出1万元左右，其中60%的大学生拥有手机，27%拥有个人电脑，19%拥有PDA，12%拥有MP3，6.6%拥有数码相机。当年全国城镇居民人均纯收入为8462元。
1）如果你站在教育工作者的角度，会从中归纳出一个怎样的结论?获得怎样的启示?


2）如果你站在一位数码产品经销商的角度，会从中归纳出一个怎样的结论?获得怎样的启示?


七、（60分）
21．阅读下面这首小诗，按要求作文。
要求：根据小诗的主旨作文，自拟题目，自选文体，800字以上。 (221.237.162.14)

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