江苏省南京六中2010届高三上学期期中考试
高考资源网高三语文
高考资源网命题人：范晓晖
高考资源网本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共160分。考试用时150分钟。
高考资源网第I卷
高考资源网一、语言文字运用（15分）
高考资源网1．下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）（3分）
高考资源网Ａ．寥廓（liáo）　　蛮横（hèng） 百舸争流（gě） 不屈不挠（náo）
高考资源网Ｂ．粘贴（nián）　 戕害（qiāng）　 锲而不舍（qiè） 独出机杼（zhù）
高考资源网Ｃ．引擎（qíng）　 蝉蜕（tuì） 按捺不住（nài）　冯虚御风（píng）
高考资源网Ｄ．广袤（mào） 狙击（zǔ）　　 转弯抹角（mò）　怦然心动（pēng）
高考资源网２．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（３分）
高考资源网A．在场的藏书爱好者纷纷表示，适当时候必往扬州找能工巧匠，为自己珍藏的精品古籍善本，定制一个精致的楠木书匣。
高考资源网B．这项河道治理工程将通过清除引潮河大量的淤泥，控制和减少内源污染，从而降低“臭流”发生几率、范围和影响程度。
高考资源网C．及时转变观点，将工作重心转移到充分挖掘和利用系统的数据上，为企业制定战略决策提供重要依据，才是当务之急的大事。
高考资源网D．由于新近翻译的论文大多竭力宣传西方教育理念，因而问世不久的《现代教育》杂志能客观地与读者谈论西方教育观的两面性。
高考资源网3. 请在下列语段中的划线处填写恰当的内容(只填序号)，使语句连贯，结构一致，文意流畅，表意清楚。（5分）
高考资源网大事难事， ；逆境顺境， ； ，看涵养； ，看智慧；是成是败， 。愿你拥有一切，成就精彩人生!
高考资源网①看胸襟 ②看坚持 ③看担当 ④是喜是怒 ⑤有舍有得
高考资源网4．现在，有些超市安装了监控摄像头，且在醒目处贴有 “每一个摄像头都是一双监视你的眼睛。”“莫伸手，伸手必被捉！”这样让人很不舒服的标语。请你另拟一条提示语，既能表达同样的意思，又语言得体。（4分）
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高考资源网二、文言文阅读(19分)
高考资源网阅读下面的文言文，完成5—8题。
高考资源网伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。
高考资源网武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮；不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪，非邪？
高考资源网或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪，非邪？

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高考资源网子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其彼若此哉？
高考资源网（节选自《史记•伯夷列传》）
高考资源网注：①木主：木制灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。
高考资源网5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
高考资源网 A．左右欲兵之 兵：士兵 B．扶而去之 去：离开
高考资源网 C．及至，西伯卒 卒：去世 D．劫往归焉 归：归就
高考资源网6．下列句子分别编为四组，全都说明伯夷积仁洁行的一组是（3分）（ ）
高考资源网①伯夷曰：“父命也。” 遂逃去。
高考资源网②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老。
高考资源网③叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”
高考资源网④太公曰：“此义人也。”
高考资源网⑤义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。
高考资源网⑥遂饿死于首阳山。
高考资源网A．①③⑤ B．②③④⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③⑤
高考资源网7．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
高考资源网 A． 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
高考资源网 B． 伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
高考资源网 C． 颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
高考资源网D． 太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
高考资源网8．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
高考资源网 （1）以暴易暴兮，不知其非矣。（3分）
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高考资源网 （2）子曰：“道不同，不相为谋。”（3分）
高考资源网 （3）故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（4分）
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高考资源网三、古诗鉴赏(10分)
高考资源网9．阅读下面的唐诗，然后回答问题。（10分）
高考资源网齐安郡晚秋①
高考资源网［唐］杜牧
高考资源网柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
高考资源网云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
高考资源网雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
高考资源网可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
高考资源网［注］①齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
高考资源网（1）诗题为“齐安郡晚秋”，诗中是怎样表现“晚秋”的？（2分）
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高考资源网（2）颔联和颈联表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（4分）
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高考资源网（3）尾联运用了什么样的艺术手法？诗人的用意何在？（4分）
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高考资源网四、名句名篇默写（8分）
高考资源网10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1) 高考资源网乱石穿空， ，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•大江东去》）
2) 高考资源网吾尝终日而思矣， 。（荀子《劝学》）
3) 高考资源网人生自古谁无死， ！（文天祥《过零丁洋》）
4) 高考资源网 ，只是朱颜改。 ，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
5) 高考资源网此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）
6) 高考资源网千呼万唤始出来， 。转轴拨弦三两声， 。（白居易《琵琶行》）
学
科网五、现代文阅读必考题：文学类文本(23分)
高考资源网阅读下面的作品，完成11～14题。
高考资源网故 乡
高考资源网林贤治
高考资源网 ①我不只一次为世代的城里人感到遗憾。他们没有故乡。
高考资源网 ②故乡的一切——田野、林木、农舍，饲养和吆喝牲畜的语言，是人类的摇篮。我来大都市将近十年，故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中……
高考资源网 ③我思念月亮。月亮是城里所没有的。它无声地泻落在乌黑的屋瓦、霉墙、石子路，清凉如水，池塘是别一风味，粼光如荧光，而荧光又是别一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。还有潇潇春夜雨，满枕蛙声，客人不来不也很好吗？我思念我的小屋子，以及那棕色的小木门。傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高高叫唤着乳名催我吃饭，见我迟不归，就会径直过来，手扶木门，静静的看我读书和写字……
高考资源网 ④故乡!那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草一样生生不已的人们，是我所怀念的。我一直在生活甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开？
高考资源网 ⑤为我所熟悉的土地，多年来渴望着农机、化肥、优良的管理。偶尔回乡，却见阡陌纵横，界标林立，若抹去几根电线杆子，直是走在陶渊明和范成大的诗行里了。笔直的机耕道固然不得见，连几年前铺就的石板路也日见颓废，运河桥原有的两道护栏，因为少许的钢筋被盗，已经彻彻底底地坍没了。未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入了庞大的劳动队伍之中。殷实的庄稼人，收入都靠出售有限的粮食和鸡豕。有的人家，甚至连半条牛腿也没有，一到农忙，只好以人力换畜力，幸好庄稼依然茁壮——神农的后裔呵!
高考资源网 ⑥都市是富足和享乐的象征。芸芸众生，充满人性的弱点，怎么可能抵御都市文明的巨大诱惑？我们又有什么理由要求他们留守家园？如果有可容劳作和享受的地方，何处不可以成为故乡呢？与其为故乡贫困地活着，不如抛弃故乡赢得自由、幸福的生存!
高考资源网 ⑦我不禁暗自吃惊于这个结论，然而，不管如何深爱着故乡，也无法推翻本身生活固有的逻辑。好在农民们都是生活的忠实儿女，无须恪守任何教条，只要周围有一个缺口，他们就会充满幻想，充满活力，邀呼着聚集着喧哗着从故乡出发，向陌生的城市。他们所到之处，旋即形成“盲流”，形成“丐帮”，形成建筑大军，形成保姆市场……

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高考资源网 ⑧看一眼矗立乡野的大风车，或是盘挂悬崖的行人道，可以知道农人所具有的非凡的想象和冒险精神。他们何尝安贫乐道呢？农民即使“安贫”，乃系不得已；“乐道”也是自嘲。在他们的名字中，除了阿猫阿狗，尚有不少叫做阿福阿运阿改阿变之类，便可窥知他们意欲扭转命运而不能的时代相传的痛苦情结。
高考资源网 ⑨此刻，农民以和平的方式改变命运的历史性尝试已经开始。这实在很可以鼓舞祝祷的。然而，我们所见的是：农民潮水般地涌向城市，最后不免潮水般地退回乡村，在不断地潮汐涨落之间，劳动者角色遂时时得以替换，且得继续替换下去。乡村中最精锐的劳动力量，最强壮的血液补给给了城市，由是，城市永远年轻。
高考资源网 ⑩为什么农民不可以一次性地选择城市呢？为什么出发点总是成为终点？纠缠的社会问题，如何是我可以数说明白的呢？但我已经自觉，精神还乡是一种奢侈；而表同情于离乡，也不过“忏悔贵族”的心情罢了。除了这些近乎无聊的话，我还能说些什么呢？
高考资源网 (选自《平民的信使》，有删改)
高考资源网 11. 文中哪些地方能反映出农民并不安贫乐道？请分条列举。(6分)
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高考资源网12．文章第③段描写了故乡的风物，请分析它的表达特色。(5分)
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高考资源网13．“我一直生活在甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开？”这些叙写在全文结构上有什么作用？请结合文章作具体说明。(6分)
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14．作为一个农民的儿子，作者对“农民”、“故乡”的感情是复杂的。请根据全文探究作者在文中所表达的思想感情。(6分)
六、现代文阅读：实用类文本（15分）
阅读下面的文字，完成15～17题。
国学大师陈寅恪
陈寅恪在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍，厚实的国学功底为以后的治史打下了基础。
1910年陈寅恪官费留学。留学期间，他勤奋学习，掌握了蒙、藏、满等十几种语言，尤以梵文和巴利文特精。1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院。当时的研究院主任吴宓和梁启超很器重陈寅恪，极力向校方举荐他。吴宓认为他是“全中国最博学之人”。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同被聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。他讲课时，用多种语言，引诗举史，信口道出，而文字出处，又无不准确，精当的阐发，令人叹服！就连当时的名教授如朱自清等也常来听课。盛名之下，他谦和而有自信，真诚而不伪饰。
陈寅恪原攻比较语言学，通晓多种文字，为他从汉文以外搜罗史料以治史，提供了较大的方便。他继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”，运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史真相。他这种精密考证方法，发展了我国的历史考据学，为人们开拓了历史的视野。
1938年日本史学权威白鸟库吉研究中亚史遇到疑难问题，向德、奥知名学者求助，未能解决，柏林大学乃推荐陈寅恪。他向陈寅恪请教后，才得到满意解答。苏联考古学家发掘一突厥文碑石，无人能辨识，请教陈寅恪，终于得到准确破译。
日本人占领香港后，持日金四十万元委任他办东方文学院，他坚决拒绝。1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。他又一次拒命，随即出走香港。
1942年，在民族危亡的关头，某些御用文人竟发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》“九鼎铭辞争颂德，百年粗粝总伤贫”，以示讽刺。这一时期，在繁忙的教学中，他仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径。
解放后，他受到党和政府的器重和无微不至的关怀。1962年，胡乔木造访看望，关心他的文集出版。他说：“盖棺有期，出版无日。”胡乔木笑答：“出版有期，盖棺尚早。”
十年动乱期间，陈寅恪遭到残酷折磨。1969年10月7日在广州含恨离开人世。巨星陨落，陈寅恪的才学及品格永为世人赞叹和景仰。
经过复旦大学中文系教授蒋天枢的整理、校勘，二百万字的《陈寅恪文集》于1979年编纂出版。
15．下列对文章的理解，无误的一项是（ ）（3分）
Ａ．陈寅恪的学问超过了吴宓和梁启超，是当时全中国最博学之人，因此清华大学国学研究院一成立就聘请年仅36岁的他为研究院的导师。
Ｂ．陈寅恪帮助日本史学权威解决遇到的难题，后又帮助苏联考古学家准确破译突厥文字，他当时在国际学术界的地位和影响，由此可见一斑。
Ｃ．抗战时期，对现实的失望导致陈寅恪由教学转向学术研究，埋头著述，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作。
Ｄ．由于中央领导人胡乔木的关心和复旦大学中文系教授蒋天枢的努力，二百万字的《陈寅恪文集》已于1979年由上海古籍出版社出版。
16．陈寅恪在治史方面取得卓越成就的原因有哪些？请作简要概括。（6分）
17．陈寅恪为世人赞叹和景仰的人品有哪些？（6分）
七、作文(70分)
18．一次美国通用电气首席执行官杰克•韦尔奇应邀来我国讲课，一些企业管理人员听完课以后，感到有些失望，便问：“您讲的那些内容，我们差不多也知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”杰克•韦尔奇听后回答说：“那是因为你们仅仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”
对上述这段话，你有什么感想和体会，请以“差别”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
（1）角度自选；
（2）立意自定；
（3）除诗歌外，文体自选。
参考答案
9．（1）柳影稀疏（或柳叶凋落）；北雁南飞。（每点1分）
（2）颔联中诗人游赏山水，吟啸抒怀，看似闲适自得；但颈联中雨夜人散，酒醒闻雁，诗人倍感孤独寂寞。（感情2分，分析2分）
（3）以当年英雄在赤壁争雄，和如今只有蓑翁坐此钓鱼进行对比。用以表达自己虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的不平之意。（艺术手法2分，只答“对比”或“用典”或“虚实结合”，不作解说，得1分。用意2分）
10．略
11．①他们有赢得自由幸福生存的愿望；②具有非凡的想象和冒险精神(或“具有活力”)；③有韧性，百折不挠，坚持不懈与命运抗争。(每点2分，共6分)
12．选取故乡最具代表性的风景、人情等细节(1分，答出“代表性细节”或“典型细节”即可得1分)；运用了化静为动(如：它无声地泻落在乌黑的屋瓦……)、以动衬静(如：月夜的笛声是好的……，还有潇潇春夜雨，满枕蛙声……)、联想(如：由笛声想到斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱)、融情于景(借家乡典型风物如月亮、屋瓦、霉墙等抒发对家乡的思念)、融情于事(借对父亲的回忆表达对家乡的思念)等表达方式，抒发了对故乡的思念之情。(以上都是从表现手法角度例举的，还可以从表达方式和修辞方法角度回答，这里不一一列举)(任意答出两点得4分，每一点中必须包括表达手法和分析)
13．承接上文(1分)，强调上文对故乡的思念和赞美是一种自欺自慰，从而加以否定；(2分)；总领下文(1分)，探讨逃离故乡的原因。(2分)

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14．①对故乡怀有深深的眷念之情；②对农民生活的贫困充满同情；③对故乡的未来深感担忧；④对农民们为改变命运的行动而感到高兴；⑤对农民们不能享受到都市文明感到困惑；⑥对自己不能有效地帮助农民而感到沮丧和无奈。(每点1分，共6分)
15．Ｂ（Ａ．“超过”的说法文中无据，且“全中国最博学之人”也是吴宓个人的评价。Ｃ．“转向”与原文中“仍”矛盾。Ｄ．文集的出版与胡乔木的关心无关）
16．①厚实的国学功底为治史打下了基础；②通晓多种文字，为他广泛搜罗史料提供了方便；③运用中西结合的考证比较方法，求得历史真相。（每点2分）
17．①待人谦和真诚；②有崇高的民族气节；③不阿附权贵，不随波逐流，有独立的人格。（每点2分）
18．按高考评分标准。
附文言文译文：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃离了孤竹国。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，（便商量着说）“我们何不去投靠他呢！”等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶起来，让他们走了。
武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居在首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿得快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘山上的薇菜来充饥。用残暴去取代暴虐呀，（自己）还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢？哎，可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。由此看来，是怨恨呢，还是不是呢？
有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以说是善人呢，还是不是呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子啊。
如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富厚，一代一代地享用无穷；有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那么天道究竟是对呢，还是不对呢？
孔子说：“道德见解不同，是难以共同谋划事情的。”也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干；如果不能求得，那就按照我所喜好的去做吧。”“到了严冬季节，才能知道松柏是最后落叶的。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才会显现出来。这或许是因为俗人把富贵看得那样的重，而高洁之士对富贵却看得这样的轻吧！ (222.184.76.26)

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