高一上期末考语文卷（六）
（考试时间：150分钟；满分：150分）
一、积累与运用（29分）
1、补写下列诗文名句。（14分，每空一分）
（1）不见复关， 。既见复关，载笑载言。
（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。
（3）是日也，天朗气清，惠风和畅， ， 。
（4）固知一死生为虚诞， 。
（5）长太息以掩涕兮， 。
（6） ，悠悠我心。
（7） ，池鱼思故渊。
（8） ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（9）举酒属客，诵明月之诗， 。
（10）其声呜呜然： ， ； ， 。
2、文学常识（9分）
（1）《诗经》：我国最早的诗歌总集，共收录西周初年到春秋中叶诗歌305篇。分为 三大类，表现手法有 ，合称为《诗经》六义。开创了我国现实主义文学的先河。
（2）《赤壁赋》的作者是 ，是北宋文坛宗主，他曾数次游览赤壁，写下多篇诗文，以本文及《 》以及词《 》 最为著名。
（3）我国古代记时法中，“朔、望、既望、晦”分别指的是 。
3、为下面这则消息拟一个标题，限14字内。（3分）
3月3日下午，澳门经济司、财政司和水警稽查队联合行动，公开销毁了在最近两年中缉获并已完成了行政或司法检控程序的盗版光盘约100万张。这是澳门官方首次采取这种行动。
标题： 。
4、根据语意仿写，要求比喻恰当，句式相近。（3分）
我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一种生活状态，叫做——___________，_________________________________，____________________。
二、名著阅读（18分）
5、阅读下面文段，按要求答题。（8分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）（造次：紧迫，仓促）
（1）翻译下面两个句子。
①富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（3分）

②君子去仁，恶乎成名？（2分）

（2） 孔子如何看待利与欲？请用自己的话回答。（3分）


6、请用100字左右概括下列故事情节：（10分）
（1）、请对《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍(5分)






（2）、简述关于爱斯梅拉达的一个故事(5分)






三、阅读与鉴赏（33分）
7、阅读下面诗歌，完成后面的题目。（6分）
辋川闲居赠裴秀才迪
[唐]王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。

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注：接舆，春秋时的隐士。五柳，指陶渊明。
（1）“寒山转苍翠”中“转”字在写景中的作用是什么？（3分）
答：

（2）全诗写了一幅怎样的山水田园风景画？表现了作者怎样的思想感情？（3分）
答：

阅读下面文言文，完成后面8—10题。（9分）
放 鹤 亭 记
苏轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
山人而笑曰：“有是哉？”郡守乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是　（ ）
A．升高而望，得异境焉 升：登上
B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近
D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边
9、下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．故《易》、《诗》人以比贤人君子　　 挟飞仙以遨游
B．纵其所如，或立于陂田 其孰能讥之乎？
C．而山林遁世之士 盈虚者如彼，而卒莫消长也
D．鹤鸣于九皋，声闻于天 会于会稽山阴之兰亭
10、下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
阅读下面文章，完成后面11-14题。（18分）
庄周的燕子
格　致
①今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线，并引起他的注意。看来他不仅仅喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免受伤害。但燕子特别，它就住在人家的屋脊上，却没人去伤害它，这便是处世的大智慧！
②庄先生说到这就不说了，其实，这后边是有一大段空白的。庄子惜墨。几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。有个思想，只能几笔画个轮廓，细节就顾不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。
③庄周的燕子直到今天还活着，仍然重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没有一个人将燕子放到鸟笼里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
④燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远，又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们。这是因为离人类太远。家畜因完全被人类豢养和左右，人便随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。
⑤说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋脊上，你一拍手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像人海里找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，他在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住了几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好处来。你看它们不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。
⑥有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我有眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大地伤害了人类的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。

展开余下试题

⑦有人将燕子比做剪刀的，这是就外形说，可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类、也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己，在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。
11、从文中含义来看，“这便是处世的大智慧”中的“大智慧”指的是什么?（4分）
12、燕子是怎样“巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律”的？（4分）
13、作者在文章第⑥段中，写了一种敢于亲近人的麻雀，这一自然段能不能删去？为什么？（4分）
14、文章结尾说“在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块”，结合全文说一说人类被燕子“卸出”了哪些心理？（6分）
四、作文（70分）
请以“肩膀”为题，写一篇记叙文，要求写出真情实感，字数不少于800字。
高一上期末考语文卷（六）答案
一、积累与运用（29分）
1．补写下列诗文名句。（14分，每空一分）
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
青青子衿，悠悠我心。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
2、文学常识（9分）
（1）分为风、雅、颂三大类，表现手法有赋、比、兴，合称为《诗经》六义。（2分）
（2）苏轼 《后赤壁赋》 《念奴娇 赤壁怀古》（3分）
（3）农历每月第一天、十五、十六、最后一天。（4分）
3、答案：澳门官方 首次公开销毁 盗版光盘。（3分）
4、答案：我也憧憬另一种生活状态，叫做——快乐，快乐就像朝阳下跳跃的孩童，如朝霞似火。（3分）
二、名著阅读（18分）
5、阅读下面文段，按要求答题。（8分）
（1）孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开（抛弃）了仁德，又怎么能叫君子呢（或：怎样去成就他的声名呢）？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” （每一小句1分）
（2）孔子认为，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。
6、请用100字左右概括下列故事情节：（10分）
（1）鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开后，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。
（2）、事例一：犯了强抢民女罪的卡西莫多，被带到广场上当众受鞭笞。当爱斯梅拉达看到卡西莫多在受刑台上干渴难耐的情形时，毫不计较卡西莫多相貌的丑陋以及曾经劫持过自己，走上刑台，大声质问围观的人为什么不给他水喝，并拿起水壶给他喂水。 使卡西莫多流下了感激的眼泪。
事例二：青年诗人甘果瓦不经意闯入了乞丐王国，按照“奇迹法庭”规定，除非乞丐王国中有人认他为丈夫，否则将被处死。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，爱斯梅拉达为了解救他，答应与他结为夫妻，并摔罐为证，婚期四年
三、阅读与鉴赏（33分）
7、阅读下面诗歌，完成后面的题目。（6分）
答：（1）转在诗中是“变成了”的意思，随着时间和光线的变化，写出寒山变得更加苍翠，以一“转”字到苍翠，从而使静态的山水画在色彩上呈现出动态的变化，（3分）
（2）写了一幅和谐静谧的山水田园风景画，表现了诗人隐居生活的闲适快乐。（3分）
8、B 应和　
9、C 表转折 (A：把、来；B：它们、难道D：到、在)
10、D（作放鹤、招鹤之歌的人是苏轼）
11、燕子在取得“多疑”的人类信任后，马上智慧地拉开了同人类的距离。（或“又亲近人又不受人控制，保持着精神的独立”。）（答出一点得2分，共4分）
12、取得人们的信任，马上又智慧地拉开同人类的距离。在人们厌烦时，它就搬走；在人们思念时，它又飞回。（每小点1分，共4分）
13、不能，作者用“敢于亲近人的鸟”麻雀跟燕子对比，突出了燕子能“能巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律”这一特点，突出了保持距离的人生智慧。（“不能”1分，“对比”1分，效果2分）
14、（1）人类多疑，人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊；（2）人类会随意地对待所能控制的对象；（3）人类不断地向外扩展，幻想征服一切；（4）人类不允许自尊受到伤害；（5）人类不希望他人离自己太远，也不希望离自己太近。（意思对即可，答其中三点即可得满分。每点2分，共6分）
【译文】熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。
山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的 上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”
山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说“鹤飞去呀，望着西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧。山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。” (218.6.91.2)

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