2009～2010学年度上学期高二第四次月考
语文试卷
（本试卷满分150分，测试时间150分钟）
命题人：陈尚锋 2009.12.10
第Ⅰ卷（36分）
　　一．课内基础知识。（18分，每小题3分）
　　1．下列划线字注音全都正确的一项是（ ）
　　A．舞雩（yǘ） 八佾（yì） 不舍（shè）昼夜 畏葸（sī）
　　B．攘鸡（rǎng） 墦间（fán） 粢盛（shèng）既洁 数（shù）罟
　　C．朝觐（jìn） 讼狱（gōng） 疾（jí）首蹙頞 喟（kuì）然
　　D．巡狩（shòu） 庠序（xiáng） 耰（yōu）而不辍 作慝（tè）
　　2．下列词语书写不正确的一项是（ ）
　　A．莞尔而笑 舍瑟而做 巧笑倩兮，美目盼兮
　　B．松柏后凋 循循善诱 如切如磋，如琢如磨
　　C．弃甲曳兵 欲罢不能 高山仰止，景行行止
　　D．箪食瓢饮 流连忘返 四体不勤，五谷不分
　　3．选出全没有通假字的一项（ ）
　　A．富而可求也 莫春者，春服既成 不知为不知，是知也
　　B．子路拱而立 不足，又顾而之他 请损之，月攘一鸡
　　C．卒然问曰 无欲速，无见小利 施从良人之所之
　　D．夫子矢之曰 景公说，大戒于国 植其杖而芸
4．下列划线成语使用不正确的一组是（ ）
A．汽车企业要想在激烈的市场竞争中争得一席之地，必须要讲诚信。国内一些汽车厂商欺瞒消费者，冷面售后服务，只能是为渊驱鱼，为丛驱雀。
B．老师总是指责学生不认真，是否也应该反躬自省，从自己的责任心入手检讨一番呢？
C．这部小说的主人公是以他的祖父为原型的，虽然祖父只是一个普通士兵，但他那种临危受命、视死如归的精神使他成为家乡人民心中不朽的丰碑。
D．防控甲型流感任重道远。
　　5．下列句子划线字均有活用，分类不正确的一项是（ ）
　　①欲洁其身 ②风乎舞雩 ③子路从而后 ④足食足兵 ⑤过而能改 　 ⑥己欲立而立人 ⑦贤贤易色 ⑧乐民之乐 ⑨与少乐乐，与众乐乐
　　A．②⑤⑧ B．①④⑥ C．②③⑤ D．⑦⑨
　　6．下列表述不正确的一项是（ ）
　　A．仪封人是孔子政治主张的理解者和支持者；长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等人都是隐士，不支持孔子的政治主张。
　　B．“齐人有一妻一妾”这一寓言故事讽刺批判了社会上那些不择手段谋求富贵显达的人，他们无耻之极，他们自己的妻妾也不感到羞耻。
　　C．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”由这些论述来看，孔子所谓的“好学”，指人的道德修养和为人处事的能力，和我们今天的含义并不完全相同。
　　D．“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”反映了孔子“因材施教”的教育思想。
　　二．课内文言文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下文，完成7～9题。
　　万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
　　孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
　　“然则舜有天下也，孰与之？”
　　曰：“天与之”
　　“天与之者，谆谆然命之乎？”
　　曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
　　曰：“以行与事示之者，如之何？”
　　曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”

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　　曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
　　曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
　　（选自《孟子•万章上》）
　　7．划线词解释有误的一项是（ ）
　　A．谆谆然命之乎 命：命令
　　B．以行与事示之而已矣 示：显示
　　C．践天子位焉 践：登上
　　D．使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受
　　8．下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（ ）
　　A．然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也
　　B．荐之于天而天受之 置之地，拔剑撞而破之
　　C．谆谆然命之乎 夫然后之中国
　　D．尧以天下与舜，有诸 天不言，以行与事示之而已矣
　　9．与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ）
　　A．天与之者，谆谆然命之乎　　B．讼狱者不之尧之子而之舜
　　C．此之谓也 　　D．齐人有一妻一妾而处室者
　　三．课外文言阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文言文，完成10-12题。
孔子世家
　　孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
　　子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
　　子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”
　　于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
　　注释： ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。 （选自《史记•孔子世家》，有删节）
　　10．对下列各句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
　　A．楚救陈，军于城父 军：驻扎
　　B．则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权
　　C．君子亦有穷乎 穷：困厄
　　D．夫子推而行之，不容何病 病：痛苦
　　11．下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是（ ）
　　A．孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉
　　B．于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕
　　C．而不能为容 吾属今为之虏
　　D．人之不我信也 夫道之不修也
　　12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
　　A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
　　B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
　　C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
　　D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
第Ⅱ卷（共114分）
　　四．（24分）
　　13．翻译下面句子（10分，每小题2分）
　　①君子固穷，小人穷斯滥矣。
　　②夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
　　③苛为后义而先利，不夺不餍。
　　④乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
　　⑤子曰“举直错诸枉，能使枉者直”。
　　14．阅读下面一首唐诗，回答问题。(6分)
题大庾岭北驿
宋之问
阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
【注释】大庾岭：在江西省大余县境內，岭上多梅，又称梅岭。本诗是诗人在流放的途中所写。在古人观念中，大庾岭是中原与岭南的分界线，过了大庾岭便意味着离开文明而走向荒蛮。

展开余下试题

（1）全诗表达了作者怎样的思想感情？(2分)
（2）这首唐诗运用了多种表达方式，请选择其中的一种并结合相关诗句作具体分析。(4分)
　　15．补写下列名句中空缺部分（8分，每空1分）
　　①孟子曰：“民为贵， ，君为轻。”（《孟子•民为贵》）
　　②子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。”
　　③子曰：“ ，则远怨矣！”
　　④子曰：“志士仁人，无求生以害人， 。”
　　⑤子曰：“ ，不悱不发。 ，则不复也。”
　　⑥得其心有道： ， ，尔也。
五．文学类、实用类文本阅读（选考） （本大题共4小题，计22分）
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（22分）
阅读下文，完成第16～19题。
记住回家的路
周国平
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。 （有删改）
16．作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？（6分）
17．解释下面两句话在文中的含意。（6分）
⑴把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。（3分）
⑵一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。（3分）
18．结全全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。（4分）
19．文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（6分）
（乙）实用类文本阅读（22分）
阅读下面的访谈，完成16~19题。
①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？
余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……”
杨：为荣？
余：没有。
杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。
②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们“？
余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。
③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听说、流行歌的跟余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。
④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？

展开余下试题

余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。 （有删改）
16．这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。（6分）
17．阅读访谈第一部分，回答下面的问题。（6分）
⑴如何理解余光中所说的乡愁？（3分）
　 ⑵为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？（3分）
18.怎样理解第二部分划线句子的含义？（4分）
19．第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。（6分）
　　六．语言表达（9分）
　　20．公司张总开会，下面是他办公室的电话留言，如果你是张总的秘书，请整理一份电话记录。力求简明扼要，不超过40字。（4分）
　　张总，您好！我是广博艺术有限公司的秘书小周。我们刘董和您约好天明在花园大酒店共进晚餐，他想确认一下具体时间。晚上6：30，在现代广场东边的那一家。你可以回电15771588。谢谢！
　　21．子贡问孔子怎样与朋友相处，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”（《论语•颜渊》）请对孔子的话作解读，要解读出一定的深度。（5分）
七．作文（60分）
22．阅读下面提示，按要求作文。
请以“忧与乐”为题写一篇文章。
[要求]①自定立意。②除诗歌外，文体自选。③不少于800字。
第四次月考语文参考答案
一．1.D 2.A 3.B 4.C 5.A 6.B
二．7．A 解析：A项，命：任命 委派
8 B 解析：都表顺承，“然后”， A停顿/表判断，C 形容词词尾“……的样子”/代词“这样”D介词“把”/介词“用，凭借”
9．D解析：D项与例句相同，均为定语后置句。
三．10 D（病：担心，忧虑）
11．C（都表被动A表顺承“那么”/表转折，“却”；B表顺承，“就”/表转折“竟然”；D助词，主谓取独，/宾语前置的标志）
12．D（后半句对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”）
　　三．（24分）13．翻译10分
　　（1）君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。（2分）
　　（2）老师的学问极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。（“道至大”1分，“莫”1分）（2分）
　　（3）但如果以义为后，以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利，就不会感到满足。（“后义，先利”1分“不餍”1分）
　　（4）与天下人同乐，与天下人同忧，假如这样而还不能称王天下的，从来也没有过。（‘以’1分，倒装1分）
　　（5）孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能使邪恶的人变成正直的人。（“直、枉”1分，“错”1分）
14.（1）迁谪失意的痛苦，怀土思乡的忧伤（2分）
（4分）（2）比兴手法（对比）：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却象“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情。（“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡何在？望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。）
直接抒情（运用典故，虚写，想像）：最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然，诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人啊！
　　15．补写名句（每空1分，共8分）
　　（1）社稷次之（2）不义而富且贵（3）躬自厚而薄责于人（4）有杀身以成仁（5）不愤不启，举一隅不以三隅反 （6）所欲与之聚之，所恶勿施
五. （甲）文学类文本阅读（22分）【参考答案】
16. （6分）作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，说明人们都有好奇心，肯定了下文人生路途上“世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱”是无可非议的；从自己写起，从现实生活中的走路写起，给人亲切的感受，自然地引出“人生也是如此”。
17 （6分）（1）永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，没有真正的内心生活。
（2）他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
18．（4分）文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界（人的精神家园、或自我的精神坐标）；作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功创业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。
19. （6分）一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。
（乙）实用类文本阅读（22分）【参考答案】
16. （6分）民族感情、写作动机、诗歌前景、中文现状
17. （6分）（1）余光中所说的乡愁乡愁超出了地理的某一点，融入了历史的、文化的内容，升华或者普遍化为了整个民族的感情寄托。
（2）诗歌贵在含蓄，“就要差这两个字”，省略号所包含的内涵就更丰富，更耐人寻味，余味无穷，更有诗意。
18. （4分）（1）人的内心世界可能很复杂，不能只从从表面上看，离开大陆是他心中永远挥之不去的痛。
（2）诗言志，心中有复杂的情感才有创作的强烈动机，才能写出好的诗歌作品。
19. （6分）可以谈要保持中文的纯粹性，为汉语

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