孟子选段阅读八•离娄下
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(一)24.逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀异。 孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
　　 公明仪曰：“宜若无罪焉。”
　　 曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庚公 之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’ 问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘质公之斯也。’曰；‘吾生矣。’ 其仆曰：‘庚公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰： ‘庚公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端 人也，其取友必端矣。’庚公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰： ‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之 他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君 事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
1、选出下列选项中错误的一项（ ）
A. 逢蒙艺成害师，历来为人所不齿，这本已是大家的共识，孟子却提出了自己独特的见解，认为羿自己被杀要负主要责任，因为他没有慎重选择学生。
B. 如果并不只是教逢蒙箭术，而且也教他做人的道理，简言之，既传艺，也传德，那也许就不会发生自已遭害的悲剧了吧。
C. 从逢蒙杀羿这件事上，我们至少可以得出两个方面的教训：一方面，不仅选拔干部，交往朋友需要考察、认识人，就是收学徒，招学生也同样需要慎重选择。
D. 另一方面，无论是教学 徒，教学生还是培养其他什么人，都一定要从德与才两个方面着眼进行教育与培养，使之全面发展，成为德才兼备的人。
2、本段体现了孟子的什么主张?


3、翻译下列句子
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣

抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。

（二）28.孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？ 禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”
1、选出下列选项中错误的一项（ ）
A．爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。”这是一段典型的劝人互爱互敬的文字，在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。
B．孟子认为古代的圣主其实与我们一样，只要我们努力过了，即使不成功那也没有什么遗憾。
C。孟子认为君子与一般人的区别在于有无“义、仁”的精神，这也是人与禽兽的根本区别。
D．孟子主张作为君子要有容忍之心，面对仇视无理你的人，你要坚持改正，直到他尊敬你。

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2、本段体现了孟子的什么主张?


3、翻译下列句子
爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。

非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

（三）33、齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。 除问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必展酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将间良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为展足之道也。 其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！－－”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！
1、选出下列选项中错误的一项（ ）
A、孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。
B、此章在最后一句指出，只要是追求富贵利达，妻妾不会因为人们做事的手段不当而感到羞愧。
C、这已经成了一则很著名的寓言故事，孟子借此讽刺和痛斥了当时追求富贵利达的人的卑鄙无耻。
D、孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。
2、本段体现了孟子的什么主张?


3、翻译下列句子
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者

良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

（四）18.徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
　　 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
1、选出下列选项中错误的一项（ ）
A、孟子一方面祖述仲尼之意，阐发水的特性；另一方面用水比拟人的道德品质，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符。
B、此章用流水的特点来比喻学习要有坚定不移的意志，孜孜不倦、不断向前发展，才能获得远大的成就。
C、孟子要求大家像水一样，有永不枯竭的安身立命之本，不断进取，自强不息。
D、孟子在此章用水来比拟人的道德啊！水到处给予而无私，这不是像很有德行吗？所到之处万物生长，这不是像很有仁爱吗？
2、本段体现了孟子的什么主张?


3、翻译下列句子
源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

故声闻过情，君子耻之。

（五）子严听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而 不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。 君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而 悦之，日亦不足矣。”
1、选出下列选项中错误的一项（ ）
A、诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”（《三国志》）裴注引 华阳国志》）说的正是孟子的意思。
B、孟子从政治家的角度来要求子产，认为这是小恩小惠的行为，治末而没有能够治本，于事无补。
C、子产用自己乘坐的车子去帮助老百姓过河，这事是属于爱人民的美德，因此传为美谈，要求政治家要向子产学习。
D、孟子认为政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
2、本段体现了孟子的什么主张?


（六）孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之． 舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
　　孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与， 与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”
1、选出下列选项中错误的一项（ ）
A、我们结合《滕文公上》内容，可见，在孟子看来，人和禽兽的差别就是有没有精神方面的东西，即有无“仁、义”
B、孟子认为从一般事物的道理和人类的常情出发行仁义之道，而不是为行仁义而行仁义，不顾人之常情。
C、孟子的主张，是“饱食、暖衣、逸居而有教”，既不排除人之常情，又强调教育的重要性。物质生存与精神追求都不可废弃。
D、孟子在第二段中摆给我们的，是一种两可之间的选择，他认为面对“廉、惠、勇”选择的情况下，人们可以根据实际情况作出选择。
2、两段体现了孟子的什么主张?


（七）29.禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐：孔子贤之。孟子曰：「禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。
1、选出下列选项中错误的一项（ ）
A．此章通过大禹治水三过家门不入和颜子以苦为乐的事例，事情有轻重缓急的时候要懂得权衡变通。
B．孟子认为一些人之所为称为君子，在于他们能够设身处地的考虑到人们的感受，及时的帮助人们。
C、此章孟子认为只要人们遇到问题，身为贤人就可以不顾一些“礼义”，前去帮助他们。

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D、事情紧急的时候要懂得权衡变通，但前提是不能背离“义”的原则
2、本段体现了孟子的什么主张?


3、翻译下列句子
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也

孟子选段阅读八•离娄下
答案
(一)1、A
2、识人不明则反受其害的道理
3、略
（二）1、D
2、君子严格要求自己，不断提高，即使遇到委屈、困难也决不动摇自己的意志，正确的事情，只要是努力过，即使不成功那也没有遗憾。
（三）1、B
2、反对和痛斥了当时追求富贵利达的人的卑鄙无耻行为。
（四）1、D
2、以水比拟人的道德品质，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符。流水的特点来比喻学习要有坚定不移的意志，孜孜不倦、不断向前发展，才能获得远大的成就。
（五）1、C
2、治理政事除仁惠以外，当以大局为重，而不应以小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。否则就会应接不暇、顾此失彼。
（六）1、D
2、（1）施行仁义应当遵循事物的客观规律。（2）面对“廉、惠、勇”选择的情况下，要根据“仁义”原则作出选择。
（七）1、C
2、面对事情紧急的时候要懂得权衡变通，但前提是不能背离“义”的原则 (222.77.69.94)

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