一、基础知识（10×2＝20）
1. 下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是
A．曲肱（gōng） 憔悴（jiáo） 社稷（jì） 鳏寡孤独（guān ）
B．笃行（tǔ） 舟舆（yù） 弑君（shì） 鲜为人知（xiǎn）
C．庶人（shù） 瓦砾（lì） 蓦然（mò） 荷枪实弹（hè）
D．孝悌（tì） 箪食（dān） 稽首（jǐ） 靡不有初（mǐ）
2、选出画线文句翻译正确的一项（ ）
大学之道 ，在明明德 ，在亲民 ，在止于至善。
A、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止 “至善”。
B、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。
C、大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。
D 、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达善良之地。
3．下列各组中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A． 盍各言尔志？（盍：何不） 天下归仁焉（归：赞许）
B． 愿无伐善，无施劳（伐：夸耀） 受国之垢，是谓之耻（垢：耻辱）
C． 人之其所亲爱而辟焉（辟：偏爱） 法即一宗，人有南北（即：即使）
D． 愚人无智，空口食盐，食已口爽，返为其患（爽：败，伤）
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。（中：适合，符合）
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．厚敛以雕墙 作《师说》以贻之
B．君能有终，则社稷之固也 于其身也，则耻师焉
C．吾知所过矣，将改之 句读之不知，惑之不解
D．谏而不入，则莫之继也 余方心动欲还，而大声发于水上
5、选出“所以”意义与其他三项不同的一项（ ）
A.孝者，所以事君也 B.所以美者，缘有盐故
C.此后汉所以倾颓也 D.吾所以为此者，以先国家之仇而后私仇也
6、下列句子括号中是补出的省略成分，其中不恰当的一项是（ ）
A、五祖（于）夜至三更（时），唤慧能（到）堂内。 B、王曰“何以利（于）吾国？”
C、法以心传心，（你）当令（自己）自悟。 D、或身膏斧钺，取笑（于）当时
7、下列各句句式特点不相同的一项是（　　）
A．我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓也。　　B．所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
C．乙丑，赵穿攻灵公于桃园。 D．谏而不入，则莫之继也。
8、下列各句中加点的词语不属于使动用法的一项是（　　　）
Ａ、老者安之　　　　　　 Ｂ、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
Ｃ、有所开说，必虚己纳之　　　　　Ｄ、其写景也必豁人耳目
9、下列各句中文学常识的解说有误的一项是（ ）
A．朱熹是理学的集大成者，后人根据他的讲学记录编成的《朱子语类》，系统反映了他的理学思想体系；王国维是明末清初“经世致用”思想的杰出代表，其读书札记的合集《人间词话》集中反映了他的学术思想。
B．《论语》是一部语录体散文集，是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。共20篇，它和《大学》《中庸》《孟子》一起称为古代的“四书”。
C．《左传》是中国历史上第一部叙事较为详备的编年体史书，同时具有很高的文学价值，它和《公羊传》《谷梁传》一起称为“春秋三传”。

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D．唐代禅宗六祖慧能弘法的《坛经》，是佛教史上汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作，它记录的是慧能得法及传播教化的事迹。此书确立了唐以后禅宗发展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禅宗推到一个新的高峰。
10.文学作品往往呈现作者不同的文化思想倾向，下列叙述不正确的一项是（ ）
Ａ.“生灭原知色即空，眼看倾国付东风”，表达了百行无常的佛教思想。
Ｂ.“安得不死药，高飞向蓬瀛”，表达了超脱人欲的理学思想。
Ｃ.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达救世安民的儒家思想。
Ｄ.“梦想三山更五湖，新从世外得真吾”，表达放心物外、崇尚真我的道家思想。
二、经典阅读（24分）
（一）读下边八段话，完成11——14题（4×2＝8）。
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
　　有造境，有写境。此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
……
　　境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。
　　“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
……
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误。
　　……
　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。
（选自王国维《人间词话》）
11、“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出”。从下列诗句中找出的词语，表达效果类同于“闹” 字的一项是（　　　）
（１）不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
（２）春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜州》）
（３）鸟宿池边树，僧敲月下门。 （贾岛《题李凝幽居》）
（４）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
Ａ、裁　　还　　宿　　入　　　　Ｂ、剪　　绿　　敲　　孤
Ｃ、裁　　绿　　敲　　孤　　　　Ｄ、剪　　绿　　宿　　入
12、“有造境，有写境”，下列诗句不属于“造境”的一项是（　　）
Ａ、半壁见海日，空中闻天鸡　　　　　　　Ｂ、月下飞天镜，云生结海楼
Ｃ、飞流直下三千尺，疑是银河落九天　　　Ｄ、明月松间照，清泉石上流
１3、下列诗句不属于 “有我之境”的是（　　　）
Ａ、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流　 Ｂ、从来无一物，何处惹尘埃
Ｃ、料得年年肠断处，明月夜，短松岗　　　　Ｄ、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际
14、下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（　　　）
Ａ、.王国维首创的“境界”是指“写真景物、真感情”，也可以说是具有深度和高度的意境。
Ｂ、“大家之作”一则，提出了评词的标准：感情真挚能沁人心脾，境界开阔能豁人耳目，清朗自然没有做作。
Ｃ、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，即既要源于生活，又要高于生活。
Ｄ、有我之境，指融入了诗人浓烈的主观情绪的境界，如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
（二）阅读下面的《〈论语〉六则》，完成15～18题。（10分）
①子曰：巧言令色，鲜仁矣。” （《学而篇》）
②曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而篇》）
③子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《为政篇》）
④子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” （《为政篇》）
⑤子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《里仁篇》）
⑥子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．巧言令色，鲜仁矣。 巧言令色：装出和颜悦色的样子。
B．为人谋而不忠乎？ 忠：对人应当尽心竭力。
C．居其所而众星共之。 共：同拱，环绕。
D．一言以蔽之，曰：“思无邪。 蔽：隐蔽。
16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）
A．为政以德 一言以蔽之
B．己所不欲，勿施于人。 敏于事而慎于言。
C．诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。 子路曰：“愿闻子之志！
D．为政以德 为仁由己，而由人乎哉？
17．下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．第一则可看出，孔子特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
B． 第二则里，曾子所提到的“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
C．第三则代表了孔子的“为政以德”的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张不仅要以道德教化治国，而且要用严刑峻法加以督促。
D． 第五则表明：只要能够获得真理，即使要我献出自己的生命也再所不惜。这则论语很好地体现了孔子对真理的执着的追求精神。
18、翻译下列句子（4分）
（1）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（2）己所不欲，勿施于人。
（三）阅读下面文言文，完成19～20题。（6分）

展开余下试题

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（砍）之。匠石运斤（斧）成风，听（听任）而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之；虽然，臣之质（对象）死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注释：垩（è）：白色土，可用来粉饰墙壁。
19、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰。
（2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。
20、庄子说这翻话的意思是什么？这则寓言表达了庄子的什么感情？（2分）
三、学以致用（5分）
21、阅读下面这首词，然后回答问题。
忆秦娥•咏桐
李清照
临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残酒情怀恶，西风吹衬①梧桐落。梧桐落，又还②秋色，又还③寂寞。
[提示]南渡之后，李清照递遭家破人亡、沦落异乡、文物遗散、恶意中伤等沉重打击，又目睹了山河破碎、人民离乱等惨痛事实。这首《忆秦娥》就是词人凭吊半壁河山，对死去的亲人和昔日幸福温馨生活所发出的祭奠之辞。
[注释]①衬：施与；②还：已经；③还：更。
王国维说：“能写真景物真感情者，谓之有境界。”试分析本词结句“又还秋色，又还寂寞”，是如何概括和升华出全词境界的？




四、语言积累（4分）
22、（每空0.5分，共4分）
(1) 无，名天地之始； （《<老子>五章》）
（2）君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也， ， 。及其老也，血气既衰，戒之在得。（《〈论语〉十则》）
（3）“ ， 。”此第二境也。（《〈人间词话〉十则》）
（4）吾十有五而志于学，三十而立， ，五十而知天命， ， 。（《〈论语〉十则》）
五、义理阐释（7分）
23、写出下边两段话各表现出的作者的思想，并简要谈谈你对这种思想的认识。
(1) 问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？曰：此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流於人欲。若贤人资质次於圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。”（4分）
(2) 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。（3分）
六、作文（40分）
24、 读下边一段话，按要求作文。
“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作。却也似乎离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆……
“独”有时不太完美，但有时又是一种需要，是一种应该追求的境界。
你对“独”有怎样的感受或见解？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

中国文化经典研读水平测试参考答案
一、 客观题（共34分，每小题2分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 c B C D A C C B A B
题号 11 12 13 14 15 16 17
答案 C D B D D D C
二、主观题（26分）
18、文言文翻译（共4分，每小题2分）
（1）用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
（2）自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。
19、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分，每小题2分）
（1）庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说。
（2）我没有对手了，我没有谁可以说话了。，自己便会象北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
（2）自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。
20、表明惠子与庄子即是对手又是知己的关系，表达了庄子失去对手和知己的悲凉与怀念的感情。
附：翻译
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头向跟随他的人说：“有个郢地人捏白善土把一滴泥点溅到鼻尖上，如蝇翼般，请匠石替削掉。匠石挥动斧头呼呼作响，随手劈下削去泥点，那小滴泥点完全被削除而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说了这件事，把匠石找来说：‘替我试试看’。匠石说：‘我以前能削，但是，现在我的对手早已经死了。’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了。”
21、
（1）它是对词人所处的环境，所见的景物以及全部心境真实、准确而又深刻的概括；
（2）长期积郁的孤独之感，国破家亡的伤痛，背井离乡的哀愁，作者各种复杂难言的心情，都含蓄、深沉地表现了出来；
（3）写真景抒真情，情融注于景，景衬托出情，情景融合，使全词意境蕴涵深广。
22、 略。
23、
（1）写出思想得3分，写出认识且言之成理得1分。
（2）写出思想得2分，写出认识且言之成理得1分。
24、作文略 (202.100.121.234)

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