浏览完整试题C．知本家风暴将导致全社会波动，必将孕育新的思想解放运动。 D．知本家风暴对国有企业改革、对中国的改革起着推动作用。 3、根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ） A．“知本家”的崛起是一个重大历史事件，这一群体的出现，为中国的未来提供了一种可能。 B．我们国家的领导集体为历史指出什么样的发展方向，留下什么样的历史遗产，一定会考虑知本家风暴的影响。 C．在知识经济以前的时代，知识就是力量实质上并没有成为一种独立的现实力量，一种主导性的社会力量。 D．在知本家开创的时代，知本家左右着社会的发展。 二 美国物理学家费曼曾说：“科学包括3个部分：正确地探究自然的方法；依据这种方法所获取的知识；由于人们获得新的知识，增加了做新事情的能力。”科学发现通过发明家的活动，使这种潜在的能力转化为造福人类的技术。发明是人类科学活动的重要组成部分，而善于利用科学发现，则是发明的艺术。 自然科学的重大发现，常常成为发明家灵感的源泉，使他们能够超越经验和常识，完成重大发明。意大利物理学家费米发现慢中子能有效地使铀235产生链式反应之后，1942年在芝加哥大学建造了世界上第一个可控铀核裂变反应堆，揭开了人类从原子核获取能量的序幕。1947年，美国物理学家巴丁等在固体物理学研究成果的基础上，发明了具有电信号放大功能的晶体三极管，为信息时代提供了核心电子元件。1960年，美国物理学家梅曼在受激辐射研究的基础上，发明了红宝石激光器，使古老的光学技术发生了革命性变化。上个世纪的这3项最引人注目的原创性发明，都源于应用科学的基础研究。应用科学的基础研究是新发明的摇篮，是科学为发明家搭建的巨大舞台。 漠视科学发现为发明活动创造的机会，曾使许多本可早早出现的重大发明延误了上百年，乃至数千年。西周时期，中国古代学者已能成功地用6位二进制数表示64种不同事物，但直到1829年法国发明家布莱叶才赋予不同的6点集合以64种不同的含义，从而创造了世界通用的盲文。1643年，意大利物理学家托里拆利发现了大气压力的存在，但直到1959年英国人柯克瑞尔才利用这种自然现象发明了不需要桨而在陆地、水面航行的气垫船。16世纪中期，法国物理学家帕斯卡发现静止流体压强均衡原理，但直到1796年英国木工布拉默才依据这一原理发明了液压千斤顶、水压机。 人们通常认为，科学家指那些探索自然规律的人，发明家指那些创造新技术的人，似乎前者不用关心发明，后者不用关注科学。其实，古往今来许多杰出的科学家同时也是优秀的发明家。近代科学奠基人、意大利物理学家伽利略就曾发明了人类历史上第一支温度计，为热力学研究和人类工程技术活动提供了重要测量仪器。与伽利略同时代的荷兰物理学家惠更斯，不仅提出了光的波动性理论，还发明了等时摆，显著提高了钟表的走时精度，被誉为现代计时仪器的鼻祖。牛顿不仅发现了运动三定律和万有引力定律，还发明反射式望远镜，解决了天文望远镜透镜色散引起的像差问题。这些杰出人物都恪守这样的信念：科学有双重使命——扩展人类的知识，增长人类的能力。要指出的是，我国许多优秀的科学家可能完全没有发明。他们只关注如何解释世界，不重视如何帮助人类解决实际问题。科学共同体没有成为我国发明创新活动的主力军，是造成我国原创性发明稀缺的重要原因之一。（原载《新华文摘》2006年第6期，有删改） 1. 对最后一段中“科学共同体”在文中的含义，理解最确切的一项是 A. 指善于将潜在的“做新事情的能力”“转化为造福人类的技术”的人。 B. 指具有“双重使命――扩展人类的知识，增长人类的能力”的科学。 C. 指注重自然规律的探索，同时也善于创造新技术的科学家兼发明家。 D. 指那些常常关心发明的科学家，或者指那些十分关注科学的发明家。 2. 下列各项中，不属于第二段中“三项最引人注目的原创性发明”的一项是 A. 慢中子能有效地使铀235产生链式反应 B. 世界上第一个可控铀核裂变反应堆 C. 具有电信号放大功能的晶体三极管 D. 红宝石激光器 3. 下列各项中，不能证明“善于利用科学发现，则是发明的艺术”这一观点的一项是 A. 自然科学的重大发现，常常成为发明家灵感的源泉。 B. 应用科学的基础研究，是科学为发明家搭建的巨大舞台。 C. 科学发现为发明活动创造机会，可能促使发明适时出现。 D. 缺少科学共同体，是造成我国原创性发明稀缺的重要原因。 4. 根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 A. 美国物理学家费曼曾将“创造发明”列为“科学”的第三大部分，因此，发明是人类科学活动的重要组成部分。 B. 经验和常识常常成为创造发明的障碍，很多重大发明的问世，取决于在自然科学重大发现的启发下，成功地超越了经验和常识。 C. 只要当时高度重视了科学发现为发明活动创造机会，中国古代学者在西周时期就能创造出世界通用的盲文。 D. 如果能多一些恪守“科学有双重使命――扩展人类的知识，增长人类的能力”信念的杰出人物，我国原创性发明稀缺的现状将得到根本扭转。 三 中国哲学“文化生态模式”的平衡性基本特质 李翔海 “文化生态模式”是指维护文化生态生存、绵延的根本律则与运行机理。中国哲学“文化生态模式”基本的世界图式可名之为“生机主义的万物一体”图式，表现出的平衡性是其颇为独异的一个理论特质。 所谓平衡性，即将万物走向和谐看作是一个趋向于生机平衡即事物的构成要素之间和谐共处、共生并形成相对稳定、协调之均势的过程。这主要表现在以下三方面。其一，就世间万物的基本存在要素而言，它们均是由既相区别又相渗透，从而形成两方面即阴阳构成的。在中国哲学家看来，天地宇宙、万事万物无一不是阴阳二气的产物。阴阳二气又是互相渗透的。阴阳互渗互透，阴中有阳、阳中有阴，阴阳相需、调协而生化万物，成为中国哲学世界图式论的一个基本观点，本身即是相互渗透的阴阳之间的协调、平衡被看作是天地万物得以存在的一个基本前提。其二，就事物发展变化的过程来看，亦体现为阴阳之间在相互对峙的平衡中通过此消彼长的不平衡而走向新的平衡的过程。换言之，亦即将事物的变化发展看作是一个动态平衡的过程。中国哲学的这一理论特质在作为理解天地宇宙之基本观念框架的“阴阳五行”论中得到了集中的体现。其三，就对事物发展趋势的价值取向来看，中国哲学特别注重“中”，即构成事物的诸要素均合理合度的状态。《周易》开启了中国哲学“尚中”的价值取向，在日后的发展中逐渐形成了“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念。如果说中国哲学中的“中和”理念是以中求和的话，那么，“中庸”则至少包含了为人处世以“适度”（无过无不及）为原则，通过各种不同因素的差异互补来寻求整体上的和谐统一（和而不同）、随时而中（时中）等方面的基本内容。这其中所追求的，不仅是有机的平衡，而且是动态的平衡。
展开余下试题 （节选自2005年8月9日《光明日报》） 1、下面对中国哲学“阴阳”概念的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 阴阳是存在于世间万物中共生的一对相对稳定的基本要素。 B. 阴阳二气是互相渗透的，阴中有阳、阳中有阴。 C. 天地宇宙、万事万物都是阴阳二气相需、调协而产生的，概莫能外。 D. 阴阳之间的均势必须平衡而稳定不变，这是天地万物得以存在的一个基本前提。 2、下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 万事万物均由阴阳二气构成，阴阳之间相互协调又相互对峙。 B. 事物发展变化的规律是，相互间由平衡到此消彼长的不平衡再达到新的平衡。 C. 中国哲学用相生相克的“阴阳五行”论来推算事物的变化发展、包括人的命运的发展动态。 D. 生机主义的万物一体独异的一个平衡性特质，就是追求动态的平衡。 3、对中国哲学“中”的理念的分析概括，正确的一项是（ ） A. 中国哲学的“中”就是取中间路线不断从低级向高级发展，以使事物的诸要素构成合理合度的状态。 B. 在事物发展趋势的价值判断上，中国哲学走的是“尚中”之路，其源头可上溯到《周易》。 C. 中国哲学特别注重“中”，以《周易》为代表的“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念，内容极为丰富。 D. 中国哲学主张以中求和，又强调和而不同，因而这样矛盾的各要素要寻求整体的和谐统一，只能是一个矛盾互补的过程。 四 （珠穆朗玛峰）东绒布冰川雪线高度引起我的兴趣。它的雪线高度达到了海拔6200米，是全世界雪线最高的地方。 所谓雪线，就是永久性积雪的下限。用术语说，就是冰雪积累和消融相抵，平衡了的地方。按道理，雪线应该从低纬度地区向高纬度地区逐渐降低。所以，雪线最高的地方，应该在赤道地区的雪山上，如乞力马扎罗雪山，但我们知道，乞力马扎罗雪山的高度才是5895米，雪线大约在5000米的地方，其它地区的雪线按理只能低于这个高度。 在东绒布冰川上，我们已经爬过了非洲最高峰乞力马扎罗雪山的5895米的高度，但这里仍然没有冰雪。这是一种奇怪的现象：想想看，在非洲赤道那么热的地方，5000米左右的地方就已经白雪皑皑了，可是在北纬28度的珠穆朗玛峰峰区，6000多米的东绒布冰川旁的高山上竟还留不住冰雪。 最先注意到这一现象并给予解释的是德国地理学家洪堡。他认为之所以出现这种现象，是因为青藏高原的“热岛效应”。我们知道一地的温度，并不是直接来自太阳光，而是由地面先吸收太阳的短波辐射，再将热量以长波的形式辐射出来。青藏高原高耸于地表之上，体量巨大，能够吸收和辐射出巨大的热量。因此导致青藏高原上雪山的雪线比同纬度甚至赤道上的高山的雪线还高。 关于雪线还有一个奇特的现象，按道理，雪山南坡的雪线应该高于北坡，因为南坡向阳，纬度更低，但事实是喜马拉雅山北坡的雪线比南坡高得多。其南坡雪线虽然各有差异，但大体在海拔4500-5000米范围，北坡雪线大体在海拔5500-6000米之间。之所以产生这种现象，是因为喜马拉雅山南坡正对着印度洋，从印度洋上涌来的水汽被喜马拉雅山高大的山体所截，在南坡形成丰沛的降水，因此南坡冰川冰雪补给充分，补给和融化的平衡线即雪线大大降低。而水汽越过喜马拉雅山脊到达北坡，已成强弩之末，以致北坡的冰川无法获得丰富的冰雪补给，融化的力量大于冰川向下运动的力量，因此雪线上移。 1、下列说法与文章意思相符的一项是（3分） A． 东绒布冰川雪线之所以引起作者的兴趣，就是因为它的海拔高度竟然超出了赤道雪山的雪线。 B． 青藏高原雪山雪线高于赤道雪山雪线，洪堡认为是青藏高原高耸于地表，体量巨大，能够吸收和辐射出巨大的热量。 C． 喜马拉雅山南坡雪线在海拔4500-5000米之间，北坡雪线在5500-6000米之间。 D． 喜马拉雅山北坡无法获得来自印度洋的水汽补给，冰雪的消融速度大于积累速度，因而雪线上移。 2、根据文意，以下推断错误的一项是（3分） A． 文章中所说的“雪线”，应该是夏季积雪的下限。作者本次对东绒布冰川雪线的考察也应该是在夏季。 B． 地球上雪线高度最低的地方应该是南极和北极。 C． 乞力马扎罗雪山之所以没有能够成为世界上雪线最高的地方，完全是因为那里雨水充沛，能获得足够的冰雪补给。 D． 喜马拉雅山地区南坡雪线低于北坡雪线的现象将在相当长的地质时期内继续存在。 3、整合本文全部信息，请问：喜马拉雅山地区雪线高度与哪些因素有关？请简要回答。 五 古蜀文明 古蜀人和古蜀文明，一直是考古学家们试图破解的千古谜团。距今天3000－5000年前的古代四川人来自哪些种群？他们的种族结构、人种构成究竟怎样？ 这些都是古蜀人留给我们的悬疑。 近日，有消息称，成都市考古研究所的研究人员将运用DNA技术来分析出土的古蜀人人骨。四川地区古代民族的种系和族属及其迁徙、分化、融和情况是否能够被探明？古蜀人之谜能否因此揭开？ 在遥远的历史上，成都平原究竟发生过多少传奇？早已为人所熟知的蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活等传说是否就是真实的古蜀历史？ 长期以来，人们将信将疑。整个古蜀历史，被蒙上了神秘的色彩。 考古发现，古蜀人有规律地周期性迁居。究竟是什么迫使他们作出这样的选择？ 在距今约3700年--4500年的新石器时代晚期，一支较为发达的新石器文化已经存在于成都平原，考古学界将其称为“宝墩文化”。居住在此的宝墩人，便是这里最早的拓荒者。 成都市文物考古研究所副所长、研究员江章华告诉记者，考古发现，宝墩时期的成都平原分布着许多大大小小的定居村落，其中，较大的村落还修筑了夯筑城墙。然而令人费解的是，这些带有夯筑城墙的聚落，使用时间并不很长，都是有规律的周期性废弃。 究竟是什么迫使宝墩人不得不作出这样的选择？ “在当时，最大的可能还是生存的需要。”江章华分析认为：在大约800年中，宝墩人祖祖辈辈都沿袭了同一种生产方式。“从考古发现的生产工具看，几乎没有什么变化。”在他们看来，这样的生产方式已经足以维持令他们心满意足的幸福生活，自然没有改变的迫切需要。他们在力所能及的范围内砍伐森林，从事着简单的农业耕种。然而，一段时间过后，土地也因消耗而变得贫瘠，当无法承载宝墩人的生活的时候，他们便不得不离别故土，另觅一块富饶之地，重建家园。 “如果不是特别紧迫与特殊的原因，或许宝墩人将会继续着他们平静的日子。然而，在距今3700年左右，情况发生了变化。考古证实，一股外力冲破了这种沉寂，一个新的历史时期到来了。” 距今3200年左右，盛极一时的三星堆文化发生突变，其衰落的原因困扰着考古学界。 据江章华介绍，所说的“新的历史时期”，始于约3700年以前。一支新的文化进入成都平原。这被学术界普遍认为是夏文化。成都平原的文化因此发生巨变，形成了三星堆文化。
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