衡阳县一中2011届高三第四次月考
语文试题
命题人：魏世杰 审题人：高三语文组
本试题卷共7道大题，22道小题，共8页。满分150分，考试用时150分钟。
★祝你考试顺利★
注意事项：
1．答题前，考生务必填写好答题卡密封区内的相关信息，在答题卡的右上角填写好自己的座位号。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，将选项填写在答题卡上对应的表格内，答在试题卷上无效。
3．非选择题的作答：用0．5毫米黑色墨水签字笔答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷上无效。
一、语言文字运用(15分，每小题3分)
1．下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）
A．噱头（jué） 勾当（gòu） 攻讦（jié） 量体裁衣（liáng）
B．熨帖（yù） 　 档次（dǎng） 慰藉（jiè） 冠冕堂皇（guàn）
C．拮据（jū） 逮捕(dǎi) 桌帏（wěi） 残羹冷炙（zhì）
D．倾圮（pǐ） 打烊（yàng） 炮烙（luò） 飞来横祸(hèng)
答案：D （A．噱xué头 量liàng体裁衣；B．档dàng次 冠guān冕堂皇； C．逮dài捕 桌帏wéi）
2．下列各句中没有错别字的一项是（ ）
A．朋友送给我们一条名贵的蝴蝶犬，女儿欢呼鹊跃，先生却嫌它吵，而我则因为它把家里弄得又脏又乱而非常苦恼。
B．我们有不少的文化管理者太急功近利，对文化遗产进行涸泽而渔式的开发，这是一种极不负责任的行为。
C．上海世博会“磁场”效应开始彰显。在刚刚过去的这个双休日中，共有近60万游客蜂涌而入，这也创下了双休日入园人次的最高纪录。
D．又是地震，又是灾难，近期全球地震频烦，无数人在倾刻之间失去生命，灾难带来的断壁残垣以及残疾、孤儿现象让人心痛。
答案：B （A；鹊——雀； C：涌——拥；D：烦——繁，倾——顷）
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是
A．这家企业在危机发生的时候，第一反应不是解决问题，而是找理由推脱责任，让本可继续下去的合作，变得很难进行。
B．虽然多数国人已是居者有其屋，但大家仍都忙于“挣钱”，唯恐钱不够用，既无安全感，又有危机感，如此一来，便有了季孙之忧。
C．为能听到这场盼望已久的讲座，下车伊始，他就匆匆忙忙地往礼堂赶，舍不得浪费一分钟。
D．某出版社分册出版了一部散文全集，各册书的颜色、用纸都不统一。对此，责任编辑说：“我敢对文字部分负责，但对出版书籍的其他环节，我就望尘莫及了。”
答案：A（B项季孙之忧：比喻来自内部的忧患；C项下车伊始：旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方；D项应将“望尘莫及”改为“鞭长莫及”。“望尘莫及”，只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上，比喻远远落后； “鞭长莫及”，比喻相隔太远，力量达不到。）
4．下列各项中，没有语病的一项是
A．由于中国馆本身的设计容量和接待能力有一定限度，世博会开幕前，呼吁中国游客将参观机会留给外国游客，上海本地游客将参观机会留给外地游客。
B．我国成功在西昌卫星发射中心将第六颗北斗导航卫星用“长征三号丙”运载火箭送入太空，这是连续发射的我国今年的第4颗北斗导航系统组网卫星。
C．在新课改形势下，每一位教育工作者都要经常看书、读报，不断地参加培训学习，否则就会对许多新事物感到陌生，说话做事也就难免贻笑大方。
D．北大招生办公室公布了2011年“中学校长实名推荐制”实施办法明确，获得推荐的高中生须“综合素质全面、学科成绩突出、志向远大、具备发展潜能、社会责任感强”。

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答案：C（A主语残缺，在“呼吁”前加上“主办方”；B语序不当，该句改为“我国在西昌卫星发射中心成功用“长征三号丙”运载火箭将第六颗北斗导航卫星送入太空，这是我国今年连续发射的第4颗北斗导航系统组网卫星”；D句子杂糅，将“了”改为“的”。）
5．下面是一则手机充电程序的说明，填入空缺处最恰当的一项是
将充电器插上电源，再将充电插头按正确的方向与手机底部的插孔连接，此时手机开始充电。 当电池充满时，充电自动停止，此时按住插头下边的按钮便可将充电插头取下。
A．电池符号会开始从右向左逐渐增长，并且屏幕会显示“正在充电”，表示正在充电，手机顶部的状态指示灯会固定为红色。
B．屏幕会显示“正在充电”，并且电池符号会与此同时开始从右向左逐渐增长，手机顶部的状态指示灯会相应固定为红色这一色彩，表示此时正在充电。
C．屏幕会显示“正在充电”，并且电池符号会从右向左跳跃式地逐渐增长，手机顶部的状态指示灯显示出鲜艳的红色，表示正在强有力地充电。
D．屏幕会显示“正在充电”，并且电池符号会从右向左逐渐增长，手机顶部的状态指示灯会固定为红色，表示正在充电。
答案：D。（A项句序颠倒不连贯。B项用语啰嗦不简明。C项滥用修饰不得体
二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
阅读下面的文言文，完成6—10题。
书魏郑公传后 曾巩
予观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君而然也。则思唐之所以治,太宗之所以称贤主,而前世之君不及者,其渊源皆出于此也。能知其有此者,以其书存也。
夫君之使臣,与臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道,非灭人言以掩己过,取小亮①以私其君,此其不可者也。又有甚不可者: 夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也,则后世谁复当谏诤乎?况前代之君有纳谏之美而后世不见则非唯失一时之公又将使后世之君谓前代无谏诤之事是启其怠且忌矣。太宗末年,群下既知此意而不言,渐不知天下之得失,至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也!伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。令当时削而弃之,成区区之小让,则后世何所据依而谏? 又何以知其贤且良欤? 桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。非其史之遗,乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传,乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。”与此戾矣。夫《春秋》 之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤?”曰：焚稿者谁欤? 非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则? 以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?
或曰：“造辟②而言，诡辞而出”，异乎此。曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也？
噫! 以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（选自《古代十大散文流派》第三卷“欧苏古文派”，有删改）
注释：①亮：同“谅”，忠信。②辟:君主、国君。。
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项
A．而魏郑公之徒喜遭其时 徒：仅仅
B．则思唐之所以治 治：太平
C．而始恨郑公不在世 恨：遗憾
D．成区区之小让 让：礼让
答案：A徒：同类或同一派别的人(课文链接：A．郯子之徒，其贤不及孔子《语文必修3》P55《师说》；B．天下大治；C．此三者，吾遗恨也《中国古代诗歌散文欣赏》P88《伶官传序》；D．一家让，一国兴让《中国文化经典研读》P36《大学》节选)
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．其渊源皆出于此也
自今以往，吾其无意于人世矣
B．夫君之使臣，与臣之事君者何
武卧啮雪，与旃毛并咽之
C．而伊尹、周公为良相者,以其书可见也
樊将军以穷困来归丹
D．造辟而言，诡辞而出
自然存天理而行，不流于人欲
答案： A语气助词，表示揣测。吾其无意于人世矣（语出《中国古代诗歌散文欣赏》P93《祭十二郎文》）；B．连词，和、同/介词，连同（语出《语文必修4》P63《苏武传》）；C．连词，因为/介词，因为（语出《语文必修1》P18《荆轲刺秦王》）；D．连词，表顺承关系/连词，表修饰关系。自然存天理而行，不流于人欲（语出《中国文化经典研读》P59《诸子语类》三则）
8．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.况前代之君有纳谏之美/而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。
B. 况前代之君/有纳谏之/美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君/谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。
C. 况前代之君/有纳谏之美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君/谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。
D. 况前代之君有纳谏之/美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君谓前代/无谏诤之事是启/其怠且忌矣。
答案：A注意兼语的断句。
9．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．文章立论明确，并以史实为证反复论说了什么是真正的“治国”之道。作者指出“唐之所以治，太宗之所以称贤主”，太宗能纳谏是非常重要的原因。
B．本文从不同侧面和角度对论题进行了阐述，既列举了魏征、伊尹、周公等人作为正面例证,亦举了桀、纣等君王作为反面例证；既从为臣的角度谈进谏，亦从君王的角度谈纳谏。
C．《春秋》记史的原则是替君主、父母、贤德的人掩饰、隐瞒他们不好的行为，这种记史的方法，被称为 “春秋笔法”。大臣焚烧自己谏稿的行为是符合“春秋笔法”的精神的。
D．作者赞扬了魏征,并明确提出了公开诤谏内容以“告万世”的主张，这种行为无疑是正确的，但客观上将会暴露封建帝王的缺点与过错，这在当时无疑要担当一定的政治风险。
9．C意思弄反了。对“春秋笔法”的理解有误，参阅《中国文化经典研读》“春秋笔法”。

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10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大公至正之道,非灭人言以掩己过（3分）
译文： 极其公正的方法，不是不许别人讲话来掩盖自己的过失（“大公至正”“ 灭人言”“掩己过”，为记分点，3分）
（2）夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也（3分）
译文：认为谏诤是应当掩盖的，这是把谏诤当作不好的事情（ “以……为”、“掩”、“ 美”为记分点，3分）
（3）而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?（4分）
译文：而（让后世人）必然认定那过错通常在君主身上，美德常常在（焚稿者）自己身上，这哪里说得上是爱护他们的君主呢？（前两个分句各1分，“岂……欤” 1分，主谓倒装1分）
参考译文
我看到唐太宗常常委屈自己，听从群臣的意见，而魏郑公这些人喜逢这个好时代，他们感激太宗的知遇之恩，事情不论大小，没有不直言进谏的。虽然这是由于他们的忠诚，也是因为能遇上圣明的君主才能这样的啊。那么，我想唐代之所以太平，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因大概都在这里吧。能够知道魏郑公有谏诤的事情，是因为他的奏章还保存在。
君王任用臣子，臣子侍奉君王的原则是什么呢？只是极其公正罢了。极其公正的原则，不是不许别人讲话来掩盖自己的过失，博取小信来讨好自己的君主，这是不可以做的事。还有更不可以做的事：认为谏诤是应当掩饰的，这是把谏诤当作不好的事情，那么后代谁还会去当面谏诤呢？况且前代的君主有纳谏的美德，可是后代看不见，那就不只是失掉一时的公正，又将使后代的君主认为前代没有诤谏的情况。这就开启了惰怠和忌讳进谏风气的先河。唐太宗晚年，许多大臣明知这层意思，但不进言，致使他越来越不明白治理天下的失误，后来出现辽东败亡的情况，才开始遗憾魏征不在世了，不曾知道他后悔的念头是从无人进谏而引发的。
那伊尹、周公是什么样的人物呢！伊尹、周公恳切率直地规劝他们的君主，言辞极其深刻，事情又非常紧迫，他们的谏词保存在《尚书》里，不曾湮没。到现在，人们还称颂太甲、成王为贤君，伊尹、周公为良相，是因为他们的谏书还能见得到。假使当时就把谏书删减毁弃，成就小小的谦让的名声，那么后世依据什么来谏诤？又根据什么知道他们是德才兼备的人呢？夏桀、商纣、周幽王、周厉王、秦始皇这些国君的败亡，原来是他们的臣下的进谏的言辞没有流传下来。这不是史官的遗漏，而是当时的大臣不敢进谏才这样的。那么进谏的言辞没有流传下来，这是这几个国君的恶行更加昭然于后世的原因。
有人说：“《春秋》记史的原则是替君主、父母、贤德的人掩饰隐瞒过错。”与此正好相反。《春秋》里所掩饰、隐瞒的都是不好的行为，接受谏诤怎么能说是不好的行为呢？又说：“既然这样，那么，焚毁谏稿的人不对吗？”我说：“焚稿的人是谁呢？这不是伊尹、周公做的，而是近世博取小信的人干的。那事情又不对了。为什么？因为他们把焚稿当作掩饰君主过错的方法，而让后世去传扬这件事，这就使得后世看不到奏章的正确与否，而（让后世人）必然认定那过错通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己身上，这哪里说得上是爱他们的君主呢？”
又有人说：“到君主面前说的话，出来不把实话告诉别人”， 与此不同。我说：这不是圣人说过的话。即使万一有这样的理论，也是说君臣之间，议论的时候，不想对当时的人泄漏他们的话语罢了，哪里是想杜绝告诉万世的人呢？
唉！用真实信诚要求自己、侍奉君主，而且对万世不欺瞒的人，就是郑公啊！
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
11. 阅读下面这首宋诗，然后回答问题（7分）
东岗晚步
李弥逊①
饭饱东岗晚杖藜，石梁横渡绿秧畦。深行径险从牛后，小立台高出鸟栖。
问舍谁人村远近，唤船别浦水东西。自怜头白江山里，回首中原正鼓鼙②。
[注] ① 李弥逊是南宋初年主张抗金、反对议和的一位重要人物，因反对秦桧向金人求和，被罢黜归田，隐居连江西山。②鼓鼙：大鼓和小鼓，古代军中用来发号进攻。
（1）、这首诗围绕“晚步”，描绘了一幅怎样的画面？是由哪些景物和人物构成的？请简要概括。（4分）
答：第一问：这首诗围绕“晚步”，描绘了一幅清新淡雅、别具田园情调的画面。（2分）第二问：画面构成：石梁秧畦、谷深道狭、栖鸟归林、行人问路、渡者唤船等。（2分）
（2）从整首诗来看，诗人主要用了什么手法？这样写有怎样的表达效果？请结合全诗简要赏析。（3分）
答：第一问：从整首诗来看，诗人运用对比的手法（反衬、乐景衬哀情也可）前六句所写的优美的田园景象与结尾两句所写的中原战火纷飞的景象形成鲜明对比。（1分）
第二问：鲜明地突出了诗人身处江湖而心系国事的胸襟。（2分）（意思答对即可。）
12．古诗文默写。(6分，每空1分)
(1) 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
(辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》)
(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还 。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
(陶潜《归去来兮辞》)
(3) 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
(王勃《滕王阁序》)
四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)
阅读下面的文字，完成13～15题。
略论思维的“惰性”
章炳元
人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律，从而预见未来。爱因斯坦依据广义相对论作出的光线偏折、引力红移、引力辐射等科学预言，马克思依据社会发展规律作出的资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的科学论断，表明了人类的思维具有多么惊人的科学预见性！不仅如此，人类的思维还能能动地指导实践，成为改造自然和社会的巨大物质力量。社会生产和社会生活发展到今天这样的现代化水平，充分显示了被恩格斯誉为“地球上最美的花朵”——人类思维的巨大威力！
然而，任何事物都有两重性。人类的思维除了有能动性和创造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到实践的前面去指导实践，又常常会落后于实践而限制新事物发展。毛泽东同志曾列举当年游击战争的例子说：当斗争发展使我们离开山头跑向平地后，“我们的身子早已下山了，但是我们的思想依然还是在山上”。这种思想落后于存在的现象，除去客观因素外，正是思维“惰性”的反映。自然界的物体有一种保持原来运动状态的“惯性”，因此静止的东西你要让它动起来必须下大力，而运动着的东西你要让它停下来也必须花大劲。人们的思想也往往这样：当一种新事物、新理论刚刚出世时，总会受到各方面的挑剔和反对，许多新发现往往就这样被窒息于呱呱坠地之时；可是，对于已经流行的观点，即使有弊病也很难纠正。贝佛里奇在列举科学史上许多这样的事例后说：人具有一种“对新设想的抗拒心理”。席勒在谈到这种抗拒心理时甚至这样说：“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’。”
形成这种思维“惰性”的心理因素有三个。一是因循守旧。人脑有一种依据业已流行的传统观念，而不是依据面前的新情况作判断、论是非的强烈倾向。当普朗克实际上已经冲破经典物理学框框，提出量子假说，向着微观世界迈步时，他却“作茧自缚”，仍然抱着传统的观念不放，力图把自己的新理论纳入经典物理学的轨道，结果徒劳无益。而爱因斯坦正是敢于冲破传统观念的束缚，把普朗克的量子概念推广到光的辐射和吸收上，创立了光的量子学说，在历史上第一次揭示了微观客体的波粒二象性。二是迷信权威。伽利略发现的“摆动定律”和“落体定律”，所以遭到那么多人的讥笑和反对，就是因为他推翻了被奉为权威的亚里斯多德的“摆幅短，需时少”和“重者下落快、轻者下落慢”的错误观点。为此，伽利略深有感触地说：“这些人甘心情愿做亚里斯多德的奴隶，把他的什么话都奉为圣旨，一点不能违反。”三是怕犯错误。德国化学家维勒在从无机原料合成有机尿素后，却在有机化学面前却步了。其原因，在他给老师的信里说得很清楚：有机化学就像是一片“原始热带森林”，是“一片狰狞的、无边无际的、使人没法逃得出来的丛莽，也使人非常害怕走进去”。看来，正是胆怯和害怕出错扼杀了维勒的创造性思维，使他畏缩不前了。我国著名的地质学家李四光说得好：“科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了！”扼杀了创造性思维，也就扼杀了科学的发展。

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经济体制改革是项开创性工作，要进行创造性思维，就要破除思维的“惰性”。倘若只会顺着权威的思路和传统的观念去想，只会进行再生性的和习惯性的思维，那么我们的事业就不可能有开拓和进展。唯有跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧、迷信权威、害怕出错等“惰性”心理，才能充分发挥思维的能动性，使创造性思维的灿烂花朵盛开，杰出丰硕的果实。
（选自《语文读本》第五册）
13．下列理解不符合原文意思的一项是（ ）
A．作者精辟指出了人类容易产生思维惰性的三个主观原因——因循守旧、迷信权威、怕犯错误。
B．本文充分发挥敢于质疑的精神，对“地球上最美的花朵”——人类思维惰性产生的心理原因进行了深入的剖析。
C．作者鼓励人们打破传统和权威的思维桎梏，克服思维的“惰性”，让创造思维的花朵盛开。
D．文中列举了古今中外的大量事例和著名人物的许多言论，内容翔实，深入浅出，却又无堆砌之感。
答案：B项中恩格斯所言的“地球上最美的花朵”是指人类的思维的创造性和能动性，而不是“思维的惰性”
14．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，因而能自觉地控制思维“惰性”的产生。
B．人类只要跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧、迷信权威、害怕出错三种“惰性”心理，就能充分发挥好思维的创造性。
C．人类思维常常超前于实践，又时时会落后于实践；既能指导实践，又限制新事物发展，所以人类难以驾驭。
D．人脑中的固守现成流行的传统观念的倾向，可能使得人们无法对面前的新情况作出是非判断。
答案：D（A强加因果，况且，思维惰性也不能自觉控制。B文中指出的三种心理只是阻碍思维创造性形成和发展的主要的主观因素，二者不能构成充分条件关系。C强加因果，推不出“人类难以驾驭”的结论）
15．作者说，人类的思维有保守性和“惰性”的一面。请分条概括其依据。（6分）
答：①毛泽东列举的游击战争时思想落后于存在的现象；②改变自然界物体运动状态比较费力；③新理论诞生总受到流行观念的挑剔和反对；④贝佛里奇认为人具有一种“对新设想的抗拒心理。（每一条2分，答对三条满分。）
五、现代文(文学类)阅读(22分)
阅读下面的文章，完成16-19题。
墙
梅苑
当我第一次穿过这条僻静的小径时，我就非常喜欢它了。我爱上它的寂静，爱上那一大片绿绿的田野，和那一望无际的云空。
以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这条僻静的小径。每次我踯躅在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰骋，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的云空，溶入纯净思想的领域里。
人生不如意的事太多了，真的，太多了！有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意，仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究意为了什么？为了些什么？为了抖落这些茫然的情绪。有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远，飘散。
已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙---那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。
每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不到绿绿的田野和那一望无际的云空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙，所以，这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。
这原是一种微妙的意觉，我骤然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微少，少得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗？然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺目的光线。墙又是时代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后的山区。墙越多越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗？然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗？因此，你说：墙是庇护人类，还是纵容罪恶？
从这里，你就可以看到善恶相距的微少，少得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而转移，正如从不同的角度去评判墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因为美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的，为什么不保持自己的独特？然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种最罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下的阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。
墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能恣意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一

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