绝密★启用前 试卷类型：A
汕头市2011年普通高中高三教学质量监控测评试题
语 文
第一部分（共24分）
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A．炽热／诚挚 汹涌／吟诵 湖泊／血泊
B．威慑／罪孽 市侩／荟萃 折扣／折本
C．揪心／抓阄 栈道／饯行 差错／出差
D．鞭笞／踏实 塑料／追溯 畜牧／耕畜
2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
种种迹象表明，房产税试点似乎确已箭在弦上。从旷日持久的舆论呼吁，到破除重重障碍终于即将试点实施，背后所经历过的种种利益博弈不难想象。对个人房产恢复征收房产税，其增加地方财政收入的价值不言而喻。倘若主要是基于财政增收角度来设计房产税政策，其税负公平性与调控的效果无疑都会受到影响。在这一点上，试点地区的房产税实施细则，且让我们侧目而视。
A．箭在弦上　　 B．旷日持久　 　C．不言而喻　　 D．侧目而视
3．下面语段中的句子中，没有语病的一项是
○1处理新时期人民内部矛盾问题能够引起中央的高度重视，在一定程度上反映出伴随着经济的快速增长，各种内部矛盾凸显。○2在长期追求地方发展和财富增值的过程中，一些地方管理者混合了对抗性矛盾和非对抗性矛盾的界限，模糊了民众用法律捍卫基本权利与维稳的内涵。○3“用法律手段解决矛盾”就是用法治解决矛盾才能实现真正的社会公平与正义。○4处理新时期人民内部矛盾问题，从根本上说也是能否实现当前提倡的“包容性增长”的问题。
A．第○1句　　 B．第○2句　 　C．第○3句　　 D．第○4句
4．根据语境，下列排序最恰当的一项是
不同的社会思想，对作家的创作倾向有着显然不同的影响，试看唐代李白、杜甫和王维的诗作就能明白。李白除了接受过一定的儒家思想影响外， 。道家思想的积极方面使他的诗歌充满了蔑视权贵、渴望自由的精神； 。出身于“奉儒守官”之家的杜甫的诗歌中，“济苍生、安社稷”的政治理想， ； 。
王维的晚年 ，使他的诗歌涂上了一层出世、虚无的色彩。
①主要接受了佛教思想的影响
②它的消极方面又使他的诗歌流露出某种及时行乐、学道求仙的思想
③更多地接受了道家思想影响
④而其中的忠君观念和礼教思想则是儒家思想消极方面影响的结果
⑤明显地表现了儒家思想积极方面的影响
A．①②④⑤③ B．①④③②⑤ C．③②⑤④① D．③④①②⑤
二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5－9题
柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙①。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。
顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼②，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

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元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾于禹锡为执友胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主。宗元革其乡法，其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
（选自《旧唐书.柳宗元传》）
注释：①系孙：远世子孙。 ②郁悼（yù yáo）：通“郁陶“，忧思郁积。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 与古为侔 齐等
B. 与之图事 谋划
C. 以男女质钱 以人或财物抵押、担保
D. 时人义之 通“议”，译为“议论”
6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A. 后魏侍中济阴公之系孙 当时流辈咸推之
B. 与同辈七人俱贬 如何与母偕行
C. 为骚文十数篇 览之者为之凄恻
D. 吾于禹锡为执友 名动于时
7.下列句子分别编为四组，能全都直接表现柳宗元的品行才学的一组是（ ）（3分）
①精裁密致，璨若珠贝。 ②既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼 ③为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 ④即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州
⑤出私钱赎之，归其父母。 ⑥观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师
A①③④ B ②③⑤ C ①④⑤ D③④⑥
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．柳宗元多次升官，又多次遭贬官，起起伏伏，而他一生著述颇盛，坎坷的仕途境遇又造就了他感时伤世的文学创作。
B．王叔文曾经将柳宗元等人引入禁宫之中，和他们商议大事，后来运动失败，王叔文便和七名同辈一起都被贬谪了。
C．柳宗元不忍心看到好朋友刘禹锡远赴边疆播州任职而不能与年老的母亲团聚，因此主动提出要与刘禹锡交换任职的地方。
D．柳宗元任柳州刺史期间，大胆改革柳州恶俗，并且出私钱将那些已经被钱主没收的男女，赎回，归还给他们的父母。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下列句子断句。（4分）
禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾于禹锡为执友胡忍见其若是
（2）把文中划线的两个句子翻译成现代汉语。（6分）
①即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。

②江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法

10．阅读下列诗歌，然后回答问题。（7分）
捣练子•夜如年 贺铸
斜月下，北风前，万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。
（1） “斜月下，北风前” 两句在全词中起到什么作用？（3分）
（2）这首词刻画了怎样的形象？请作简要分析。（4分）
11．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）（6分）
（1） ， ，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（2）且举世而誉之而不加劝， ， ，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子《逍遥游》）
（3） ，草色入帘青。 ，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)
（4）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。（李煜《虞美人》）
三、本大题4小题，共16分。 阅读下面的文字，完成12—15题。
城市文脉能延续吗？ 葛剑雄
一座城市是否有生命力，其生命力是强是弱，是否得以延续，决定性的因素是它的功能，即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件，这些条件是否得到发挥。一般来说，这需要两方面的条件，就是硬件和软件。前者是指基本的自然环境和建筑设施，后者是指城里的人和那些人维持着的传统。
一旦城市的功能改变，即使自然条件依然如故，相应的硬件和软件都会随之改变。否则，这些硬件和软件不是过剩就是不足，或者只能废弃，城市就会失去生命力。
城市的文脉是其生命力的体现。
所谓城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统，而不是仅仅指当时存在的文化，因此与城市的功能是否延续有密切的关系。简单地说，一方面是指现在的文化，一方面是指过去的文化，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统。如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延。
另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。
但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能。特别是在一个急剧变革的时代，或者受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，或者被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。
正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要，加上中国有限的土地和庞大的人口。从经济效益看，大拆大建，增加建筑密度和容积显然更有利，也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂，即使以往有千好万好，既不可能成为未来民居的主要模式，也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争，大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋，基本上都是经济利益和社会公正的诉求。
但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物，才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想像，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面。

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但更重要的是，必须有传承文脉的人，有了人脉才能有文脉。四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民，或者熟悉原来生活的居民后人，真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面，这些居民完全有选择自己的居住方式和职业的权利，如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能，政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆的人，政府要保证他们衣食无忧，不断改善，而不能让他们去市场竞争。
当然，被延续的文脉并非一成不变，四合院不是北京自古以来的民居，石库门的原型来自英国，一百多年前才出现在上海，但谁也不否认它们在两座城市的历史地位。既然如此，只要文脉得到延续，今天出现在北京、上海的新事物，为什么不能成为未来城市传统的一部分呢？
(引自“葛剑雄博客”，有删改)
12-13题为选择题，请在答题卷相应位置上作答。（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12下列说法中不符合文意的两项是 （ ）（ ） （5分）
A. 城市的功能被强制改变，原因是时代的急剧变革，或者受到天灾人祸的摧残。
B．正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，所以城市文脉被切断也是不可逆转的。
C．城市居民反拆迁的抗争，是对文化传统的守护或对旧居的依恋。
D．虽然石库门的原型来自英国，一百多年前才出现在上海， 但不妨碍它成为上海城市文脉的组成部分。
E．为了城市文脉的延续，政府对一些传承特殊技艺或记忆的人，要保证他们衣食无忧，不必参与市场竞争。
13下列对 “城市文脉”的理解，不符合文意的一项是（ ） （3分）
A．城市文脉是城市生命力的体现。
B．城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统，而不是仅仅指当时存在的文化。
C．城市文脉包括城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址、城市人的文化和智慧的结晶。
D．城市文脉能否延续，决定了城市的功能能否得到充分的发挥。
14.根据全文，概括传承“城市文脉”的重要性。（4分）
15.结合文意，谈谈怎样才能传承“城市文脉”。（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
（一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成16-18题。
①潮人是岭南山地的一个异数。同样迁自北方，但他们甚少关心自己的来历。他们占据了岭南最好最肥沃的土地——潮汕平原，作为强者，他们除了表现出孤傲，还从骨子里透出一种凄惶。他们在世界各地彼此间称呼自己人时，诘屈聱牙的潮州话就像一个相互对接的暗号，他们把贬官大文豪韩愈当作神灵来祭拜，以至江山易姓为韩。而韩愈在潮州只有八个月时间，其作为并非特别显著，其影响却横穿历史时空波及至今。韩愈拨动了一群怎样的心灵？是潮人内心深处的渴求在韩愈的身上找到了文化的井喷？是他们惺惺相惜？是同样的文化与遭际引发了共鸣？
②潮州文化，表现最极致的是其精细的审美趣味，精工细作的潮州菜，讲究素养品位的工夫茶，散淡闲致的潮乐，抽纱刺绣、青白瓷器、镂空木雕，甚至是耕田种地，也把绣花的功夫用到耕作上了，样样都极尽细腻与精致之能事，就像他们害怕丢失这样一种趣味，不敢变易，代代相传而从不言倦。
③潮乐保留了汉乐的原味——它是中原古音的演变，沿用24谱的弦丝。潮州菜也是古老的口味，有名的“豆酱焗鸡”是宋代就有的菜。潮州话相当多地保存了古汉语语法、词汇，甚至发音：走路——“行路”，吃饭——“食饭”，吃饭了没有——“食未”，喝粥——“食糜”，要——“欲”，房子——“厝”。潮人说“一人，一桌，一椅”，仍如古文一样省略量词。在建筑上，潮人说“潮汕厝，皇宫起”，他们建房子就像建皇宫一样讲究，从风水、格局都有不少的形式，最著名的有：驷马拖车、下山虎等。祠堂是最奢华的建筑，每个姓氏都有自己的宗祠，它是潮州建筑的代表。大凡造型艺术，都表现出一种东方式的洛可可风格，这种繁复的趣味在如今简约化的现代社会中仍旧在潮汕平原流传。
④这些几乎成了他们的根——文化的依赖——他们视之最高贵的品格。这文化把他们凝聚到了一起，使他们成了“胶己人”（自己人），也使他们可以乜视周遭。
⑤只是一次地道的潮州菜，它的器具之多，调料之丰，味道之淡，做法之精，吃法之讲究，绝非民间饮食气息，而像宫廷之享用。或许错，我还想下一个结论——这个民系一定出自贵族。他们隐瞒了自己的历史，他们的祖先隐名埋姓，只把自己过去的生活习惯与文化保持，向后传递。譬如潮州鄞姓，有人说是由靳姓改过来的。楚国大臣靳尚是鄞姓人的祖先。也许是陷害屈原的原因，后人耻于用这个姓氏。
⑥求证是困难的，只当是诗人的一次狂想吧，一束光投向了时间的深处。黑暗太深，像潮人的沉默与遗忘，无法看清那个走在时间深处的人。
⑦这天深夜，在潮州古城骑楼下走得累了，坐在韩江古城墙上，看出现于客家歌谣里的湘子桥，那些孤立江中的巨石桥墩激起阵阵水声。水，经年不息触摸八百年石的桥墩，提示着一种生生不息的生命哲学。
⑧现实的时空在由一城璀璨灯光撑开。空气不因时间的叠压而霉变，江河却因水流的冲刷、沉淀，日积月累得以改观。韩愈眼里的江不是今夜收窄的岸渚，从前清水流过的地方，夜色里跑着甲壳虫的小车。
⑨对岸山坡，月光下更见黑暗。山坡上千年韩文公之祠，被潮人屋脊上贴满剌绣一样精细的瓷片拼花，盖上积木一样小巧的青泥瓦片，山墙、屋脊，曲线高耸，被夸张到极致。溶溶月光里，它正流水一样超越模糊时空。
（作者 熊育群 有删改）
16.第⑤段作者为什么说 “这个民系一定出自贵族”？请分析其根据。（4分）
17.最后一段，作者笔下的“韩文公之祠”富有诗意，请赏析划线句子的精妙之处。（5分）
18. 结合原文，探究潮汕人为什么会因为韩愈而江山“易姓”。（6分）
㈡ 实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19-21题。
①去年是张维迎的天命之年。年龄愈大，他愈加偏爱老子。 “知不知上，不知知病”，“圣人后其身而身先，外其身而身存”，《道德经》里的语句，张维迎信口拈来。
②三四年前，张维迎开始精读中国古典。“我感到不舒服的是，大家都觉得自由主义，市场经济这些东西都是西方的。”他希望在祖先的智慧里找到自由主义的根源,“在对政府干预的批评上，至今还没人比老庄说得更透彻更到位。”
③那是张维迎经历人生剧烈振荡，亦是他引发诸多争议的时间。2006年9月，张维迎当光华院长。他推行强力改革，两位教授受到处理，他们在网络上奚落张维迎是“著名的陕北农民”，称他“挟私报复”。早些时候，他发表《理性思考中国改革》的文章，一句“官员是改革中受损最大的利益集团”，让他一夜间变身“人民公敌”。
④这是一种巨大的尴尬。在另一个层面，他是自由主义市场经济的呐喊者，对政府管制的批评贯穿于他近30年学术生涯。“一般而言，责难体制的人天然会得到大众的认同。张维迎也很想用自己的思想去影响大众，和大众共鸣，但骂他最多的也是大众。”

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⑤但如今张维迎对此并不太在意，老庄之道似乎让他有所了悟。他承认，重读经典的另一个目的是“维持内心的安稳”，他甚至说要“大慈大悲”，“社会很复杂，有些力量一定要靠你自身战胜自己。手不要伸得太长，你不能什么东西都太在乎。心中要有定力，要禁得起。”这种菩萨低眉的姿态多少让人有些不太习惯，毕竟他曾经是坚硬、执拗、锋芒毕露、具备死磕精神、还带点精英傲慢的那么一个张维迎。
⑥他有一种传教士般的热情，谈话者表现出对市场经济的一点点好奇与善意，就会激发他的灌输冲动。他忘情而投入，滔滔不绝，他总是试图用最简单的例子阐述自由市场理论。他不厌其烦地重申那条在各种场合被阐释过成百上千遍的市场逻辑——一个人想得到幸福，必须首先使别人幸福。
⑦学者徐友渔认为，张维迎“有点走火入魔”，“他认为只要能够达到市场化所有的问题都没有了，中国最美好的一天就到了。在过分强调市场化这一点上，我认为可以称他们为‘市场拜物教’。”但徐友渔也承认张维迎的独到之处，“他觉得大家只看到国有产权改革中发生的腐败，但是很多人都没看到，‘一堆山芋烂在这里’问题更大，却谁也不吱声，对这一点他表达了很深刻的见解，大家未见得能够理解这个思想。”
⑧金融危机发生后，很多体制内的人觉得中国没出问题很万幸。他就说：这好比我们坐在一辆牛车上，突然看见一架飞机失事掉了下来，牛车上的人会惊呼：哎，你们看，还是我们的牛车安全嘛。
⑨张维迎的陕西老乡张艺谋曾说，陕西人性格执著，比较“一根筋”。 多位熟悉他的人都提到，张维迎有点“一根筋”。不过，张维迎自己不这样认为。他说，他是相信自己的逻辑能力。
⑩他喜欢以逻辑来命名自己的著作。《大学的逻辑》是《市场的逻辑》之前的一本著作。2002年他作为北大师资人事体制改革工作小组组长，提出“不升即退”、“终身教席”等教改措施，人称“癸未变法”。一公布即引发风暴。经过长时间修改，方案被“打折”实施。在《大学的逻辑》里，他坚持自己的改革理念，“没有深思熟虑，绝不轻言改革！”
⑾但“一根筋”的张维迎在亚布力是受欢迎的，他是这个中国企业家年会的首席经济学家。他的市场经济等于自由价格加企业家理论，为他天然地赢得了这个圈子的赞赏。在光华院长的位置上，学院领导、师生、校友、官员、企业家等等，三教九流的人都得接触，“一根筋”的张维迎却也算应付自如。“往往一根筋的人能应付的场面更多。”光华智库总编辑傅小永说，“一根筋的人给人稳定的预期，大家合作起来比较简单。”张维迎对此曾有个比方：人跟恒星一样，只要你分量够重，别人就围绕你转。
（作者 南都周刊记者 张雄 有删改）
19. 为什么很多人认为张维迎性格有“一根筋”特点。请分点具体说明。（4分）
20. 分析⑧段划线句子的丰富含义。 （5分）
21.结合原文，请你谈谈从张维迎做人或做事上得到的哪些深刻启示？（6分）
五、本大题2小题，共12分
22．下面的图表出自互联网消费调研中心发布的《2010年中国游戏市场用户消费调查报告》。请根据以下图表所示的情况，补充下面文段中A、B、C、D处空缺的内容。要求：内容完整，语言简洁，语意连贯。

调查显示，尽管市场竞争激烈，但是　　　 Ａ　　　 的玩家依然占整体的半数以上。同时，有近两成的玩家对于单款网络游戏的参与时间　　　　　　　　Ｂ　　　，排除其中占据3.3%的体验型用户，真正投入游戏但难以长时间持续的玩家仍占　　Ｃ　 　左右。这部分玩家对于单款游戏忠诚度的低下证明了　　　　　　Ｄ　　　　　　依然是困扰行业发展的一大因素。
A． （2分）
Ｂ． （1分）
Ｃ． （1分）
Ｄ． （2分）
23. 阅读下面有关刘翔的材料，请给当时身处逆境的刘翔的留言。要求语言鲜明、生动，至少运用两种（含两种）修辞手法，字数在100字以内。
当刘翔在众目睽睽之下退出北京奥运，全场观众从来不会有如此糟糕的心理准备，刘翔遭受种种猜测与非议就成为必然。而在今年5月的上海国际赛上，刘翔第一次被国内的对手史冬鹏所超越，这对于刘翔的尊严是一个极大的刺激。一名曾经的世界“飞人”，被自己的队友所超越，这将是一个刻骨铭心的记忆。
六、本大题1小题，共60分
24.请以“在哪里”为题写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限；
②不少于800字。
汕头市2011年普通高中高三教学质量监测试题
语 文（参考答案）
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．B【B项读音分别为shè／niè，kuài/huì，zhé/shé。A项读音分别为chì/zhì，yǒng／sòng，pō；C项读音分别为jiū，zhàn/jiàn，chā/chāi；D项读音分别为chī／tā，sù，xù/chù。】
2．（3分）D【A．箭在弦上：比喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的时候。B．旷日持久：多费时日，拖得很久。C．不言而喻：不用说就可以明白。这三个词语都合乎语境。D．侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。褒贬不当，不合语境。可改为“拭目以待”（擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或等待某件事情的实现）】
3．（3分）D【A.成分残缺。动词“反映”后面缺少了宾语中心语，可以在“各种内部矛盾凸显”后面加上“的现实”。 B．搭配不当。“混合”与“界限” 搭配不当。可以把“混合”改为“混淆”。 C．结构混乱，句式杂糅。可以在“解决矛盾”后面加上逗号，下一分句开头再加上“这样”。】
4．（3分）C【③句与下文“道家思想”衔接，第一处横线处应选③；②句谈道家思想的消极影响，与上文“道家思想的积极方面”对应，第二处横线处应选②；⑤句谈儒家思想的积极影响，④谈儒家思想的消极影响，与上文“奉儒守官”衔接，且与上文先谈道家思想的积极影响，再谈道家思想的消极影响对应；①句说王维的晚年主要接受了佛教思想的影响，与下文“出世、虚无”衔接。】
二、本大题7小题，共35分。
5.（3分）D（D时人义之的“义”是意动用法，应译为“认为......有义气”）
6.（3分）B（B两个“与”都是介词“跟，同”；A第一个“之”是结构助词“的”，第二个“之”是代词“他”；C第一个“为”是动词“写作”，第二个“为”是介词“被”；D第一个“于”是介词“与，跟”，第二个“于”是介词“在”。）
7.（3分）C（②写的是柳宗元遭放逐的经历和体验，③说的是读者读屈原骚体文章后为他悲惨的经历而伤心，⑥讲的是观察使裴行立为柳宗元处理善后的事迹。）<

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