广丰一中2010—2011学年下学期第一次月考
高二语文试卷
（分值：150分 考试时间：150分钟） 命题人：高翔
第Ⅰ卷（36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字的读音全都不相同的一组是
A．勘探 桑椹 湛蓝 狼狈不堪
B．瑕疵 髭须 赀财 龇牙咧嘴
C．陡峭 逍遥 俏丽 销声匿迹
D．阔绰 船棹 卓越 污泥浊淖
2．下列词语中，有错别字的一项是
A．形迹 行迹可疑 退化 蜕化变质
B．终身 奋斗终生 申明 郑重声明
C．原型 原形毕露 法治 健全法制
D．熔化 冰雪融化 委屈 委曲求全
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①有分析人士认为，西班牙房产问题正在重蹈美国覆辙，房产泡沫破灭，西班牙经济遭重挫，有经济专家估测，西班牙全国已资不抵债，国家 破产。
②国际观察人士认为，在美国国防部长罗伯特•盖茨访华期间试飞歼-20，是中国人民解放军反对美国的一种挑衅行为，也有人认为这是针对盖茨的一种 的宣传。
③从 的各种不雅“门”事件，到深圳数千业主资料外泄事件，再到奇虎360推出“隐私保护器”软件引发“3Q不兼容”以及诉讼事件……网络不仅再难为匿名网友“保密”， ，个人隐私通过网络外泄的几率正在增加。
A．①临近 ②深谋远虑 ③层出不穷 而且
B．①濒临 ②深思熟虑 ③层出不穷 相反
C．①濒临 ②深谋远虑 ③数见不鲜 相反
D．①临近 ②深思熟虑 ③数见不鲜 而且
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．学龄孩子有倦怠感的原因除了对学业感到吃力、作业负担过重等因素外，家长期望值过高也是重要原因之一。
B．如果赵本山确定出席央视和地方卫视的四台春晚，按每个小品带两个徒弟计算，他至少会让8个以上的徒弟在全国人民面前亮相，这种提拔力度超过任何一部电视剧。
C．经过设计师和建筑师将欧式建筑风格和辉煌的艺术特性与鸟巢瑰丽无比的结构很好的融合在一起，让人感到仿佛进入了童话世界。
D．面对日趋严峻的网络安全形势，网络安全专家、公安网监部门纷纷建议加大管理和打击力度，净化网络环境，确保网民安全上网。
5．下列各句中，标点符号的使用正确的一项是
A．年年春运年年难。面对今年严峻的“春运大考”，交通等部门如何应对，百姓出行有保障吗？
B．《让子弹飞》的故事进入高潮阶段，撒银子、铺枪、砍掉“赝品”黄四郎的头、搞动员等等……马县长与黄四郎较量的场面，其拍摄外景地是台山市端芬镇的梅家大院。
C．在不少城市的白领中，自带午餐上班悄然流行。“带饭族”出现的原因有哪些？据《中国青年报》报道，近日的一项调查显示，“现在物价太高”成首选，其次是“单位（公司）没餐厅”，还有“对餐馆饭菜不放心”。
D．近日落户天安门广场东侧的孔子塑像，整体上以山体的形象作为造型参考，意在表现孔子的正大气象，在人物姿态上又借鉴了孔子的写实性造型，通过人物造型的谦恭、和善、仁义、智慧气质来表现孔子的内在文化精神。
二、阅读下面文段，完成6-8题（9分，每小题3分）
角色伦理：一个需要重新认识的儒学思想
安乐哲
儒家文化尊重差异，强调相互依存，倡导“己欲立而立人，已欲达而达人”；追求家庭和社会的和谐，倡导“礼之用，和为贵”；子女行为不端，父母有责；人们同舟共济、休戚相关。人们之间的相互依存观念被深深地植入了儒者心中，和西方文化模式中的“个人”观念截然不同，西方的“个人”观念强调人与人之间的“离散”，只是大家共同追求自由民主的目标而已。儒家强调家庭和社会亲密关系中的德行，这一为人处世的“角色伦理”会改变我们的文化世界吗？

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儒家的“角色伦理”要求踏踏实实地逐步提升具体的人际关系。为了促进德行，儒家把家庭观念作为起点，“角色伦理”正是从个人修身出发，向外扩展，从具体、局部的关系扩展到广泛的关系，乃至增强社会联系的纽带。儒家把人看作具有复杂而生动的社会关系，并把人看成是动静复合的概念，是一种对人的深刻的经验理解。儒家“角色伦理”是从这里开始挑战了西方所谓的个人主义。由此，这种理论从整体性角度解释了人的意义。
儒家的“角色伦理”，通过关注日常生活行为，进一步复原了家庭关系作为人类社会生生不息的德行源泉及其不可替代的地位。按照儒家的理解，把世界转变成一个家庭，就是要完善人们相互依存的关系模式，这种模式将会最大限度地发挥成员主要社会关系的作用。“角色伦理”有这样一个逻辑，当一个家庭成员表现得更好时，另一个也会这样。成为名师的唯一途径是有优秀的学生，学生越是优秀，老师越是有名。
在跨文化交融的国际舞台上，儒学的“角色伦理”可以大展身手。儒家伦理不追求通行普世的东西，避免与其他文化进行棘手的道德冲突，认为在纷繁复杂的具体情形中，行为合宜性应当通过持续的、多方的协商来确定，这是符合现代社会交往准则的，因为任何道德行为的互动性都要求多方的相互理解和包容。
儒家“角色伦理”也有其局限性。如儒家生活的目标被局限在熟人圈子中，或者囿于生活琐事中。因为往往过分地强调较为亲近的私人关系，对亲近关系的依赖可能会导致裙带依存、任人唯亲、狭隘地方主义和腐败等现象。
儒家把家庭作为人类社会组织的思路，也有一定的问题。实际上，以强调家庭为儒家美好社会源泉的思想，已经使得很多人担心，对家庭和个人亲近关系的过分强调和投入。使得公共人力资源短缺，不利于形成一个有活力的公民社会。
儒学伦理价值观的某些片面性也会对活跃发展的国际关系有负面影响。人们道德和价值观念最终来源于个人在具体环境中实践的事实，助长了某些狭隘的地方主义。这种有限责任态度有时会在国际场合有所反映。很多人认为，这是一种自利主义和应急政策，使得其与不同的国家媾和，以经济发展为借口掩盖了一些本应得到国际关注的东西。
总之，在当今时代，博大精深的儒学蕴藏着丰富的能够提供给世界的精神资源，启发我们去重新思考家庭作为圆满生活和良性民主起点的角色。实际上，当民主在中国出现的时候，可以通过诉诸法治和建立正式的民主机制克服儒家武断式民主的局限性，限制过分的源于家庭生活的亲缘关系。或许有人会提出，假以时日，一个儒家式的民主——基于“角色伦理”。摆脱了个人主义和社会价值的冲突——克服了自利的个人与自身追求繁荣共同体的努力的自我矛盾一定能够成为一种代替西方自由民主的有价值的模式。
（作者是夏威夷大学哲学系教授。摘自2010年11月《人民网》，有删改）
6．下列对“角色伦理”的解说，不符合原文意思的一项是
A．“角色伦理”是儒家文化的一种为人处世的观念，它也把自由民主作为追求的目标。
B．和西方文化模式中的“个人”观念截然不同，“角色伦理”强调人们之间的相互依存观念，它从整体性角度解释了人的意义。
C．“角色伦理”强调家庭和社会亲密关系中的德行，把个人修身视为增强社会联系的纽带。
D．儒家的“角色伦理”重视家庭关系在社会中的作用和地位，认为当一个家庭成员表现得更好时，另一个也会这样。
7.下列对文章的理解正确的一项是：
A．过分地强调较为亲近的私人关系，对亲近关系的依赖会导致裙带依存、任人唯亲、狭隘地方主义和腐败等现象。这就是儒家“角色伦理”的局限性。
B．把家庭作为人类社会组织必然会过分强调和投人家庭和个人亲近关系，从而使得公共人力资源短缺，不利于形成一个有活力的公民社会。
C．儒学伦理价值观的某些片面性也会对活跃发展的国际关系有负面影响，如以经济发展为借口掩盖了一些本应得到国际关注的东西。
D．在每个人具体环境中产生的儒家道德和价值观念，助长了狭隘的地方主义。
8．根据原文内容，下列理解和推断准确的一项是
A．为了促进德行，儒家从个人修身出发，向外扩张，从具体、局部的关系扩张到广泛的关系，可见，儒家文化既追求家庭和社会的和谐，也不排斥扩张。
B．儒家“角色伦理”把人看作具有复杂而生动的社会关系，并把人看成是动静复合的概念，对西方所谓的个人主义展开了全面的挑战，这是中西方文化产生冲突的根源。
C．儒家文化认为在纷繁复杂的具体情形中，行为合宜性应当通过持续的、多方的协商来确定，这在跨文化交融的国际舞台上，充分体现了中国传统文化理解和包容的特点。
D．当民主在中国出现的时候，如果限制过分的源于家庭生活的亲缘关系，就可以克服儒家武断式民主的局限性。
三、阅读下面的文言文，完成9-12题（12分，每小题3分）
释秘演诗集序
欧阳修
予少以进士游京师。因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐①，尚得三、四百篇，皆可喜者。

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曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水其巅崖崛峍江涛汹涌甚可壮也遂欲往游焉足以知其老而志在也。于其将行，为序其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。 （《古文鉴赏大辞典》）
【注】①胠：打开。橐（tuó）：袋子，口袋。
9．对下列加点的字的解释，不正确的一项是
A．释秘演诗集序 释：解说、解释
B．曼卿为人，廓然有大志 廓：心胸开阔
C．酣嬉淋漓，颠倒而不厌 厌：满足
D．二人欢然无所间 间：嫌隙、隔阂
10．下列各组语句中，全都表明秘演是“奇男子”的一组是
①往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌 ②能遗外世俗，以气节自高
③喜为歌诗以自娱 ④当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐
⑤北渡河，东之济、郓，无所合，困而归
⑥闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉
A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥
11．对文中画波浪线的句子断句正确的一项是：
A．闻东南多山/水其巅崖崛峍/江涛汹涌甚/可壮也/遂欲往游焉/足以知其老/而志在也
B．闻东南多山/水其巅崖崛峍/江涛汹涌/甚可壮也/遂欲往游/焉足以知其老而志在也
C．闻东南多山水/其巅崖崛峍/江涛汹涌甚/可壮也/遂欲往游/焉足以知其老而志在也
D．闻东南多山水/其巅崖崛峍/江涛汹涌/甚可壮也/遂欲往游焉/足以知其老而志在也
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．序的开头说山林屠贩中必有伏而不出的智谋雄伟非常之士，直到死也无人知道，隐晦地揭示了一个压抑和埋没人才的社会问题。
B．石曼卿心胸开阔，志向远大，诗也写得十分清爽，因为他常常和一些平民野老一起痛饮大醉，而不能被当世所用。
C．秘演的模样雄壮威武，胸怀阔大，能抛开一切世俗的念头，喜欢作诗来自求欢乐，他的诗作高雅雄健，受到好友石曼卿的称赞，也深得作者的喜爱。
D．作者以极其简略的笔墨叙述了石曼卿和秘演二人的经历，发出“予乃见其盛衰，则予亦将老矣”的感叹，寄寓着某种惆怅和不平。
第Ⅱ卷（114分）
四、（26分）
13．把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年。（4分）
（2）故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。（3分）
（3）秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。（3分）
14．阅读下面诗歌，然后回答问题。（8分）
临 江 仙
朱敦儒①
直自凤凰城破②后，擘钗破镜③分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。
月解重圆星解聚，如何不见人归。今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。
【注】①朱敦儒，两宋之交时的词人。此词约作于金朝灭北宋后十四年。
②指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。③擘钗破镜：常指代夫妻在战乱中离散。
（1）有人说“今春还听杜鹃啼”中一个“还”字就把作者感情表达得淋漓尽致。请你分析一下这个“还”字表达了作者什么感情。（4分）
（2）这首词在表情达意上运用了“以小见大”的表现手法，请结合全词简要分析。（4分）
15．诗文填空（8分，每空1分）
⑴问君西游何时还？ 。（《蜀道难》）
⑵画图省识春风面， 。（《咏怀古迹》）
⑶空闻虎旅传宵柝， 。（《马嵬》）
⑷谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
⑸君子博学而日参省乎己， 。（《劝学》）
⑹良将劲弩守要害之处， 。（《过秦论》）
⑺料峭春风吹酒醒，微冷， 。（《定风波》）
⑻ ，尽西风，季鹰归未？（《水龙吟》）
五．阅读下面的文章，完成16－19题（20分）
遥 望 项 羽
徐锦忠
当醇香幽悠的历史书卷静卧在我的面前，岁月如小鸟般翩飞，颠倒时空的时候，有一曲英雄的颂歌，丝丝缕缕飘荡在耳际。项羽就在这乐声中，挟着战争的风云、人性的善恶，扑入我的梦乡。
最早邂逅项羽，是在父亲给我的一套《前后汉故事演义》中。那时候，稚嫩的心灵和脆弱的理性承受不住太多的仁义道德，所以只能让项羽剽悍的身体、粗暴的性格、传奇的人生和壮志凌云的气势近乎残酷地冲撞不谙世俗的灵魂。我惊叹于他的无所畏惧，惊叹于他勇往直前的凛然气概。我艳羡他非凡的业绩，艳羡他爱江山更爱美人的潇洒理念……从那时起，项羽就成为我的偶像，以英雄的名义虔诚供奉在内心深处，像酒香般熏染着我。
和项羽同时期的汉朝开国皇帝刘邦，是项羽的死对头。历史学家经常将他们作对比。刘邦之所以能够“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，全靠了他识人心，能用人，所以得民心者得天下。和刘邦不同，项羽的缺点是脾气暴躁，性格乖戾，能逞匹夫之勇，不善用人之长，所以落得个霸王别姬，自刎乌江的结果。历史的教训仿佛在昭示世人。但是我品味政治家的格言时每每心寒。实际上，从人性的角度来说，刘邦是一个不择手段、无情无义、奸诈狡猾的小人。项羽要杀了他父亲煮汤，他竟然要分一杯喝。他装腔作势，虚情假义，洗着脚见人，不穿好衣服见人，斩白蛇造反，把阴谋手段使尽了。韩信“狡兔死，走狗烹”的悲剧，就是刘邦一手造成的。所以刘邦作君能行，作臣可以，却万万作不得正直善良之辈的忠诚朋友。政治上的野心歪曲了刘邦的人性人情。
岁月悠悠，时光易逝，当我在滚滚红尘中跌撞前行，用青春和生命书写人格的时候，我发现了自己的局限。项羽其实不应该是一个英雄，而应是一个普通的人，执著地表现自我的人，没有虚假和伪饰，只是真实地描绘自我、真我和本我的人。项羽没有得到江山，对痴迷权柄和地位的人来说，无疑是惨败。但是项羽因此得到了很多。四面楚歌，当项羽悲吟“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”时，虞姬拔剑自刎，用鲜血为他们的爱情镀上神圣的艳红。乌江畔，亭长以舟渡马，项羽的爱骑也没有背叛主人，它眼望项羽，悲怆一跃，溺水而亡，留下一段可歌可泣的美丽神话。鸿门宴上，项羽喜爱忠于刘邦、英武善战的樊哙，明知他是自己的敌人，仍然以肉相赐，倍加欣赏，虽说有些迂腐，却将宽容友好之情表现得淋漓尽致。刘邦残忍地要分其父一杯肉汤时，项羽也没有一时冲动，真的煮了刘邦的父亲，却以礼相待，最后放他回去。对于自己的失败，他能承担责任。乌江边，他本可以回去，再整山河，卷土重来，但想到伴随自己出征的八百子弟兵而今只剩下自己一人，自叹无脸见江东父老，不愿回去。功名利禄对项羽只是一堆粪土。项羽的失败，不是人性的失败。
战鼓息了，硝烟散了，历史的是是非非，恩恩怨怨，自有人评说。春花春草，秋风秋月，却依然在居所的门槛外绿着，在窗棂边亮着，在耳边发丝前拂着。永恒不是人心的欲求。总会有很多很多年以后，我们不再记得项羽，不再为那些岁月把心灵的客厅塞得满满的，但是还有一些东西，感动过项羽的东西，会依然感动我们，会让我们的一声叹息，像项羽的那样悠长。
（选自《江西日报》）
16.作者为什么认为“刘邦作君能行，作臣可以，却万万作不得正直善良之辈的忠诚朋友”？（4分）
17.“项羽其实不应该是一个英雄，而应是一个普通的人”作者这样说的依据是什么？（4分）
18.唐代大文豪杜牧曾写过一首《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这首诗与这篇文章对项羽失败之后的看法是否一致？请简述理由。（6分）

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19.俗话说得好：“成者王侯，败者寇。”你认为这句话对吗？请结合本文谈谈你的看法。（6分）
六．名著导读与综合运用（18分）
20.下列各项中，对名著故事情节的叙述不正确的一项是（ ）（3分）
A．曹操引五十万大军在当阳县截住刘备，护卫刘备家小的赵云发现走散了糜夫人母子，急忙集合三十骑，又杀回乱军中寻找。赵云力战众将，威武勇猛，连杀50员曹将，喝断当阳桥，终于将阿斗交给了刘备。（《三国演义》）
B．宝玉去探望生病的宝钗。宝钗看见通灵宝玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”莺儿说这与宝钗项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚送的字“不离不弃，芳龄永继”（《红楼梦》）
C．高老头带着自己的遗恨死去了，拉斯蒂涅草草埋葬了高老头，也埋葬了自己最后的一滴温情的眼泪，他面对着巴黎的富人聚集区说：“现在咱们俩来拼吧！”此后，拉斯蒂涅有了自己的贵族头衔，成了无耻的政客，开始了自己的辉煌。（《高老头》）
D．隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓去，又无力挽救女儿。最后，她咬住刽子手的手，官兵把她使劲一推．她的头重重地撞在石板地上，死了。（《巴黎圣母院》）
21.阅读下面的文段，完成题目。（15分）
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
这段文字是朱自清先生关于荷塘下的月色的描写。他综合运用多种修辞，通过对叶子、花等景致的描写表现了月色下荷塘的美。
请学习作者这种写法，自选一处景（如中秋月、冬天的雪、校园的秋等等）写一个文段，要求：至少运用两种修辞手法，文句优美，表达通顺，不少于200字。
七、写作（50分）
22.请以“成长是 ”为题，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。
注意：请先在题目横线上填上内容，再完成作文。不得抄袭。
广丰一中2010—2011学年下学期第一次月考
座位号
高二语文答题卷
（分值：150分 考试时间：150分钟） 命题人：高翔
选择题39分，每题3分
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 20

13．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）
（4分）
（2） （3分）
（3） （3分）
14．（8分）
（1）
（4分）
（2）
（4分）
15．诗文填空（8分，每空1分）
⑴ 。 ⑵ 。
⑶ 。 ⑷ ，
⑸ 。 ⑹ 。
⑺ 。 ⑻ ，
16.
（4分）
17.
（4分）
18.

（6分）
19.

（6分）
21.（15分）










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22.请以“成长是 ”为题，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。（50分）
注意：请先在题目横线上填上内容，再完成作文。不得抄袭。
成长是






























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