21、短文两篇
【学习目标】
1、了解“铭”“说”这两种古代文体的特点。
2、学习课文“托物言志”的写作技巧和所运用的几种修辞手法。
3、掌握部分虚词的多种意义或用法。
4、认识作者积极的人生态度和独特的生活情并从中受到启示。
【词语释义】
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
馨：香气，这里指品德高尚。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。
鸿儒：大儒，学识渊博的人。鸿，大。
白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累，劳，使……劳累。
何陋之有：有什么简陋呢？
清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
不蔓不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。
亭亭：挺立的样子。
亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
隐逸：隐居不愿做官的人。
【主题分析】
《陋室铭》：
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
《爱莲说》：
这是一篇借花喻人的优美小品文。作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀，同时，婉曲地批判了当时趋火附势、追求富贵的世风，表达了作者洁身自好的生活态度。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。
【布局谋篇】
《陋室铭》：
全文可分为三层。
第一层（……惟吾德馨），点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。
第二层（……案牍之劳形），写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。
第三层（南阳诸葛庐……文末），收束全文，说明“陋室”不陋。
《爱莲说》：
文章共两段。
第一段写了莲的形象和品质，说明爱莲的缘由。
第二段点明莲的比喻意义，感叹真正的隐逸之士，志洁行廉之士实在太少，并嘲讽了贪图富贵，追名逐利的世态。作者将菊、牡丹、莲一一拟人，又从衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
【写作特色】
《陋室铭》
借物抒怀，含蓄隽永
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，表现了不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚品德，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。

浏览完整试题

《爱莲说》
托物言志，立意高远。
它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”，因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕名利的俗人很多，也是耐人寻味、发人深省的。
【难点突破】
1、关于“铭”和“说”：
“铭”是古代刻铸于器物金石之上，用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
“说”是一种既可以议论，又可以记叙或描写的文体。
2、体会两文写法、内容上的异同。
两篇短文都是托物言志的典范。《陋室铭》将“志”付在陋室这个“物”的刻画上，表现室主人高尚的情操和高雅的情趣。《爱莲说》作者用“莲”的“出淤泥而不染”来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者高洁、不与世俗同流合污的情操。
两篇文章都简短，但多种修辞手法的运用使得语言优美。骈散结合，使文章读起来琅琅上口，富有音乐美。
《陋室铭》与《爱莲说》在主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋》文流露的是作者安贫乐道的隐逸情趣。《爱》文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋》文采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，采用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱》文对“莲”进行人格化的描写，《陋》文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。
【相关背景】
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州.夔州.和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。
刘禹锡那样讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌，还受了民歌的启发，写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗，创造一种新体载。终为一代大师。
周敦颐（1017～1073）中国宋代思想家。字茂叔，原名敦实，亦称惇颐、濂溪先生。道州营道（今湖南道县）人。曾任洪州分宁县主簿、南安军司理参军、桂阳和南昌县令、合州判官、虔州通判、广南东路判官等职。他认为“太极”是宇宙的本原，“太极动而生阳，动极而静，静而生阴”。阴阳生五行，五行生万物。他提出“主静”、“无欲”的道德修养论，认为“无欲则静虚动直，静虚则明，明则通。动直则公，公则溥”，对程朱学派“存天理、灭人欲”的思想产生了重要影响。著有《太极图说》、《通书》等。
【诗词品读】
利州南渡（温庭筠）
澹然空水对斜晖。曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
赏析：诗写日暮渡口的景色，抒发欲步范蠡后尘忘却俗念，没有心机，功成引退的归隐之情。诗的起句写渡口和时间，接着写江岸和江中景色，进而即景生情，点出题意，层次清晰，色彩明朗。
【巩固训练】
第一部分：
1、注意下列加点字的读音：
亵玩（　　）　隐逸（　　）　德馨（　　）　鸿儒（　　）　案牍（　　）
2、翻译下列句子：
⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。
⑵予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3、揭示《爱莲说》中心的句子是 。揭示《陋室铭》中心的句子是 。
4、解释下列句子中的词语：
⑴晋陶渊明独爱菊（独： ）
⑵香远益清，亭亭净植（益： ）
⑶可远观而不可亵玩焉（亵玩： ）
⑷陶后鲜有闻（鲜： ）
⑸山不在高，有仙则名（名： ）
⑹斯是陋室，惟吾德馨（馨： ）
⑺谈笑有鸿儒，往来无白丁（白丁： ）
⑻无案牍之劳形（案牍： ）
5、原文填写：
⑴《爱莲说》中比喻君子志洁行廉、仪态端庄，令人敬重的句子是 。
⑵《爱莲说》中作者对追名求利的恶浊世风暗含嘲讽的句子是 。
⑶《陋室铭》中描述“陋室”恬静、雅致环境的句子是 。
⑷《陋室铭》中作者以古代名贤自况的句子是 。
6、作者以菊和牡丹来衬托莲，用意是什么？从中看出作者怎样的生活态度？
7、《爱莲说》在写法上的特点是（　　）
A、咏物抒情　　B、托物言志　　C、借景抒情　　D、先抑后扬
8、（2006年哈尔滨试题）下面语段空白处应填入的恰当句子是（　　）
夜幕不知不觉地降临了。在这静谧额达夜色中，我独自漫步在松软的沙滩上。经过一天的喧嚣，海，有些疲乏了，躺在巨大的摇篮上小憩。他亲热地吻着岩石，嘴里哼着一首小夜曲，那声音是轻柔、甜美、透明的，仿佛轻轻滑过钢琴的键盘，从肖邦手下流出。 。
A、海的疲惫，海的无奈，海的悲哀，我全感受到了。
B、望着夕阳，我的心夜随着这乐曲慢慢沉入海中。
C、我陶醉于这美妙的音像之中，心也随着那乐曲荡漾起来。
D、海之歌那么高亢，那么嘹亮，我的心也随着歌声，随着波涛轻轻飘荡。
第二部分：
（一）
爱莲说（2006年襄樊试题）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

展开余下试题

9．解释下列句中加线词的意思。
①可爱者甚蕃(蕃： )
②亭亭净植（植： ）
10．下列句中加线词意思相同的一项是（　　）
A．陶后鲜有闻　　芳草鲜美，落英缤纷
B．香远益清　　清荣峻茂，良多趣味
C．中通外直　　指通豫南
D．陶后鲜有闻　　此人一为具言所闻
11．用现代汉语翻译下面的句子。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣。
12．阅读本文，许多同学喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句？为什么？
13．某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。
（二）
水喻
南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉②，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟(gǒu)然③哉?必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。
(选自《苏东坡集》
[注释]
①没人：潜水的人。没，潜入水中。②涉：步行过河。③苟：偶然。
14．解释下列句中加点的词。
①得于水之道（ ）
②策之不以其道（ ）
③伐无道，诛暴秦（ ）
④不足为外人道（ ）
15．翻译下面的句子。
①南方多没人。
译文：
②生不识水。
译文：
16、找出文中能体现作者写本文意图的一句话，并翻译。
①原句：
②译文：
17、细读全文，按要求在横线上填上最恰当的短语。
本文说明理论必须 ，脱离实践的理论，只是空洞的 ；也说明要想 ，就必须 。
第三部分：
18、（2006年温州试题）在徜徉书本、汲取知识的同时，让我们把目光投向社会、投向历史。根据要求，回答下列问题。
⑴总有一些景物，让我们流连忘返。看那“长河落日”、“小桥流水”、“鹰击长空”、“鱼翔浅底”、“青山换绿”、“柳树萌芽”，你有什么感受？任选其中一处景物，完成下面的天空。
示例：我看青山换绿，感受到 。
⑵总有一些人，让我们心生敬意。在消防队门口，有这样醒目的标语：“赴汤蹈火为人民，恪守职守保平安。”请你说说标语中运用“赴汤蹈火”这一成语的妙处。
⑷总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。瓯绣，是温州的传统工艺，早在唐宋时期，温州民间就有“十一十二娘梳头，十二十三娘教绣”的风俗。你从诗句中读出了什么信息？
19、下列对数量关系表述正确的一项是(　　)
A、近几年，我国电信事业发展很快。某市电话普及率5年前为45％，今年已达90％，今年比5年前提高了45％。
B、北山村绿化荒山，近年来取得可喜成绩，去年新增绿化面积1000亩，今年新增绿化面积2000亩，今年比去年新增绿化面积多了整整一倍。
C、经调查，某社区18岁以下青少年吸烟人数前年高达120人，经过广泛教育，今年已下降到60人，正好减少1倍。
D、在希望杯篮球赛中，我校球队54∶50败给了阳光中学，但我们全体队员毫不气馁。
（参考答案：1．xiè、yì、xīn、rú、dú　2．⑴水中、陆地草本木本的花，可爱的很多。⑵我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来却一点也不沾染，在清水里洗过却不妖媚。⑶没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。　3．莲，花之君子者也。唯吾德馨。　4．⑴仅，只⑵更加⑶玩弄⑷少⑸著名⑹散布得很远的香气，这里指（品德）高尚⑺原指没有官职的人，这里指没有学问的人⑻官府的公文　5．⑴亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。⑵牡丹之爱，宜乎众矣。⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。⑷南阳诸葛庐，西蜀子云亭。　6．作者以菊正衬，以牡丹反衬，突出莲的高贵品质。作者借花喻人，以莲花比喻自己的道德情操高尚，不与世俗同流合污的情怀。　7．B　8．C　9．①多②树立或立　10．D　11．对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人该是很多了。　12．写出喜欢的句子，表述理由时写出莲的形象，进一步表述出其喻义。示例：我喜欢“香远益清”这句话，因为这句写出了莲的芬芳，比喻君子美名远扬。　13．示例l：赞成兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）　14、①技能，技巧②规律，方法③道义④说　15、⑴南方会潜水的人很多。⑵生来就没有见过河流的人。　16、故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。译文：所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理论的人，他的结果和北方潜水的人是一样的。　17、依赖实践；教条；掌握知识；刻苦学习。（意近即可。）　18、⑴示例：我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。我看小桥流水，感受到诗情画意之美。我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。⑵“赴汤蹈火”一语双关，既切合消防队员职责的特点，又突出他们英勇无畏的精神。⑶温州小女从小就学瓯绣这门手艺。（或：温州民间重视瓯绣这种传统手艺，代代相传。）　19、B） (116.208.221.94)

上一篇：鄂教版九上20、出师表

下一篇：鄂教版九上22、岳阳楼记