莆田二十八中10—11学年度下学期期中考试试卷
高一语文
(满分: 150分；考试时间: 150分钟)
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1、补写出下列名句名篇中的空缺部分 (6分)
（1）　　　　　　　　，砯崖转石万壑雷。
（2）艰难苦恨繁霜鬓，　　　　　　　　。
（3）　　　　　　　　，唯见江心秋月白。
（4）　　　　　　　　，则知明而行无过矣。
（5）　　　　　　　　，术业有专攻。
（6）香远益清，　　　　　　　　。
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2～5题。
卖 酒 者 传
魏　禧　　
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。
客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
术者谈五行④，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！选自(《魏叔子文集》，有删节)
[注]　①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。
2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)
A．诸君何为数聚饮相咨嗟也　　　数：多次，屡次
B．事连吾侪 吾侪：我辈
C．能偿者捐其息 捐：舍弃
D．贫者立券还之 立：订立
3．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是 (　　)
①辄家取瓶，更注酒，使持以归 ②吾侪保甲贷乙金
③立出四百金偿之，不责券 ④且大饮啖，酬吾金也
⑤尽取所偿负还之 ⑥置酒，招所买田宅主毕至
A．①③④　　B. ②⑤⑥ C．①③⑤ D. ②④⑥
4．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是 (　　)
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。

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D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
(2)卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
(三)古代诗歌阅读(6分)
6、阅读下面这首元曲，然后回答问题。（6分）
【中吕】普天乐 张养浩
楚《离骚》，谁能解？就中之意，日月明白。恨尚存，人何在？ 空快活了湘江鱼虾蟹，这先生畅好是胡来。怎如向青山影里，狂歌痛饮，其乐无涯。
（1）这首小令在语言的运用上有什么特点？请简要分析概括。（3分）
（2）在小令中，作者对屈原寄寓了怎样的情感？请结合内容加以赏析。（3分）
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是 ( )（5分）
A．那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐二更多天方才睡了。一宿无话。
黛玉晚上亲来怡红院看望宝玉。由于袭人正闹脾气，且又没有听清黛玉的声音，烦躁得很，没有开门。她又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，自己更觉无趣，直到半夜才睡下。(《红楼梦》)
B．正月初八高家放烟火由年青人布置安排，长辈们拗不过他们请求都来了，只有爷爷受不住夜间寒气，没来参加。他们在移动的船上放烟火，黑暗的夜空银花飞舞，色彩变幻；水面上浮着红绿色的小灯笼，把水面映成了奇异的颜色。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味。(《家》)
C．遂大驱士马，尽入谷中。懿忽见草房上尽是干柴，前面魏延已不见了。懿心疑，谓二子曰：“倘有兵截断谷口，如之奈何?”
言未已，只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。
诸葛亮经过深思熟虑设下一计，将司马懿诱进上方谷，纵火焚烧。司马懿惊得手足无措，以为必死无疑。不料天降大雨，满谷之火，尽皆浇灭。司马懿大喜得脱。(《三国演义》)
D．法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审，意外与玛丝洛娃重逢。他坐在陪审席里，回忆起与玛丝洛娃认识以来的一切往事。他承认自己卑鄙无耻，良心上背着这样的罪孽，居然还能心安理得地过了这么多年，不禁羞愧难当。(《复活》)
E．她立刻迈开大步，披头散发，在窗栅栏前踱来踱去，眼睛冒着火花，用肩膀撞着墙，活像一只关在笼子里的母狼。它已经饿了很久，现在感到喂食的时间临近了。
爱斯梅拉达被法庭判处死刑。执行死刑的那天，隐修女居第尔思念女儿的痛苦比往常发作得更厉害。当她听说要处死一个埃及姑娘时，她幸灾乐祸地大笑起来。(《巴黎圣母院》)
8．简答题。(任选一题，100字左右)(5分)
(1) 简述一个体现欧也妮•葛朗台像“一枝卓然独立于金钱至上的泥潭里的莲花”的故事。
(2) .根据《三国演义》的内容，写出“曹操煮酒论英雄”的故事简介。
答( )题
(二)文化经典阅读(6分)
9．阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。(6分)
孔子曰：“求（冉有）！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由（季路）与求（冉有）也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
⑴第一则材料中孔子提出了怎样的治国理念？用文中的语言回答（2分）
⑵孔子称赞南宫适的理由是什么？批判冉有与季路的原因又是什么？（4分）
三．现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10～12题。
黄金面具下的图坦王“真容”
1922年，英国探险家霍华德•卡特推开了印有“图坦卡蒙”封印的石门，使得图坦卡蒙王陵重见天日，让现代人窥见了三千多年前古埃及法老文化之一斑。
从陵墓当年的种种情形看来，图坦王的死亡好像很突然：墓室中部分装饰潦草；有些壁画上还溅有多余的颜料；墓穴叉窄又小，陪葬品只好被另置一间。但因被拉美西斯六世法老陵墓的瓦砾覆盖，图坦王陵得以毫发无损地保存了下来，成为迄今为止封存最好、出土文物最多的古埃及法老陵墓。
图坦王陵的墓室由两个真人大小、乌木镀金的武士雕像守卫着。里面的棺椁把墓室塞得满满的。外椁是四层木制圣拒，通体用黄金覆盖。外椁内是用整块黄色石英岩雕成的内椁，盖是用重达1．25吨的玫瑰色花岗岩制成的。庞大的石棺盖下，还有三层人形棺。最外层和第二层都是贴金木棺。最内层是黄金颜面人形棺，前后均用3厘米厚的金板制成，长1．83来，宽0. 51米，重110.4公斤。棺内即是图坦卡蒙的木乃伊，黄金面具套在他的头部和肩上。
在出土的大量奇珍异宝中，最为引人注目的，要数那件做工精美、表情哀愁但又宁静的金制面具。它高约54厘米，宽约40厘来，重约10. 23公斤。同金棺一样，眼镜蛇和秃鹰徽章位于前额的中间位置；面其上镶饰着各种宝石和玻璃，眼睛由石英和黑曜石（一种像玻璃的石头）制成，眉毛和眼圈则是上好的透明蓝玉；面具下颌处垂着的胡须，象征着古埃及神话中的冥神奥西里斯。
图坦卡蒙的黄金面具和金字塔一样，成为古埃及历史和文化的象征。人们似乎已经习惯通过这个标致而完美的黄金面具，想象法老图坦卡蒙的面容和气质。
1968年，英国利物浦大学的专家对图坦卡蒙木乃伊进行x射线扫描，发现死者头颅骨后有颇似血凝块的阴影，这与头部受重击的损伤非常相似。于是，他们得出结论：图坦卡蒙很有可能死于谋杀。
然而，2005年5月，埃及最高文物委员会发表声明说，图坦卡蒙木乃伊的左腿有骨折痕迹，伤口的感染导致这位年轻法老早夭。至于头骨内的阴影，不过是在制作木乃伊过程中留下的。
2008年，一支由埃及考古学家扎希•哈瓦斯所领导的考古小组，对图坦卡蒙木乃伊实施了DNA检测和电脑断层扫描，结果显示图坦卡蒙竟然为近亲联姻所生，他是阿肯蚋顿与自己亲姊妹生下的儿子。此结论亦有相当的现实可能性，因为古埃厦法老王被认为是神的后代，所以，为了保持神圣的血统，他们崇尚近亲结婚。

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最新研究成果被公布在2010年2月17日的《美国医学协会杂志》上，这是目前最接近真相的科学答案：近亲结婚使图坦卡蒙罹患一些遗传性重疾，这是导致他死亡的最重要原因。除了身患重疾，图坦卡蒙和父亲一样腭裂，又和祖父一样足部畸形，这使图坦卡蒙不得不依赖工具行走。图坦王墓室中发现大量陪葬拐杖。“起初我们认为那是权力的象征，但他显然用过那些拐杖，因为他几乎难以站立”哈瓦斯说。
历史似乎和后世的人们开了一个大玩笑：人们通过黄金面具而推想并印于心中的俊美形象与新近公布的“身体羸弱，并有多种身体功能失调”的残疾人，差距实在是太大了。
（选自《文史参考》，有删改）
10．下列对图坦王陵的有关解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．图坦王陵因被拉美西斯六世法老陵墓的瓦砾覆盖而得以保存，才有机会让后人一窥三千多年前古埃及法老文化的踪迹。
B．图坦王陵的墓穴又窄又小，墓室中有些壁画上还溅有多余的颜料，部分装饰潦草，图坦王陵好像是仓促修建的。
C．图坦王陵墓室内的棺椁的外椁通体用黄金覆盖，内椁用整块黄色石英岩雕成，三层棺每层都用3厘米厚的金板制成。
D．图坦王陵出土了大量奇珍异宝，而那件上面镶饰着各种宝石和玻璃，前额中间位置缀有眼镜蛇和秃鹰徽章的金制面具最引人关注。
11．下列表述符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．就保存完好的程度，出土文物的多少而言，图坦卡蒙王陵是迄今为止封存最好、出土文物最多的古埃及法老陵墓。
B．利物浦大学专家据死者头颅骨后有阴影推断图坦王死于谋杀；后又声明，头骨内的阴影是木乃伊制作过程中留下的。
C．图坦卡蒙的黄金面具下颌处垂着的胡须，象征着古埃及神话中的冥神奥西里斯，成为古埃及历史和文化的象征。
D．图坦卡蒙是身体羸弱，并有多种身体功能失调的残疾人，这个事实真相和他在人们心中的形象差距太大了。
12．关于图坦卡蒙法老的死因，文中前后有哪几种假说？试加以概括。（3分）
(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)
本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成13—15题。
光明在低头的一瞬
迟子建
俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。
莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。
即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城--弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈•鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈•鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
透过这些画作，我看到了安德烈•鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。
就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！
她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧--虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。
我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。
如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈•鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。
这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？
我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：
无比宽宏的天恩啊，由于你
我才胆敢长久仰望那永恒的光明，
直到我的眼力在那上面耗尽！
那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：
光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！
13.下列对散文有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是( )（5分）
A．文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力；同时也委婉的批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。
B．莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。
C．作者在描写扫烛油的老妇人时采用了精雕细刻的工笔手法，从正面加以表现，突出了老妇人朴素、虔诚的宗教情感。
D．安德烈•鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。
E．作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美的再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。

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14本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。（4分）
15“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实简要探究。（6分）
(乙)实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成13~15题。(15分)
臧克家：诗比人更长寿
念过中学的人，没有谁不熟悉这么一段诗句：“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”。中国当代诗坛大师臧克家的《有的人》教育了几代人追求真善美，以耐人寻味而深深“烙印”在亿万国人脑海里。
臧克家从小生活在一个诗的王国，家庭的文化空气很浓。父亲和祖父都好诗，他的庶祖母给他讲《聊斋》，说《水浒》，话《西游记》，“这些故事，常引出我同情的眼泪和美好的幻想。”臧克家永久也不能磨灭这些在心上打上的深深印记。
小克家喜欢整天跟穷人的孩子在一起，“我同情他们，热爱他们。童年的一段乡村生活，使我认识了人间的穷愁、疾苦和贫富的悬殊。同时，纯朴、刻苦、良善……我的脉管里流入了农民的血。我高兴，有人说我是‘农民诗人’。不错，我是‘泥土里的人’。”
1923年，在山东省立第一师范，臧克家接受到“五四”新文学思潮的影响。这时期，他读的新诗很多，如饥似渴地吞咽下去；也写了不少诗作。1930年，臧克家被国立青岛大学破格录取。这期间，在闻先生的指导下，他以难民、洋车夫、渔翁等一些社会底层的小人物为着笔点，创作了不少好诗。并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。朱自清评曰：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”王统照称道：“（臧克家的出现）真像在今日的诗坛上掠过一道火光。”
臧老经历了20世纪中国新民主主义革命、社会主义革命及建设的全部过程，入过学，做过战，随军采访，主编杂志……这种生活境地、职业的变更，令诗人有了更丰富更鲜活的生活素材，也正是这些，触发了诗人的灵感。也正是这样，他在诗中抒发一个热血诗人的沸腾之情。激情勃发的臧克家，由“农民诗人”成了“人民诗人”。
臧老的床头高高的排放着一摞摞书刊，上面少不了他的圈圈点点或评论。他历来嗜书如命，到老年却自觉心里空虚，因此更以补课的心情拼命读书。他每天用于读书的时间不少于全部活动的三分之一，孤灯夜读，思接千载，名篇佳作，会心动情，是他生活的又一大乐趣。
他不仅读，而且写。其中，不少文章文情并茂，精辟独到颇有见地。臧克家从不想自己“来日无多”，只是笔耕不辍，依旧诗涌成潮，虽在文坛已耕耘了60多年，但他那颗跳动的诗心充满活力。他从未停止过写作，就是在病魔缠身、卧床不起的情况下仍不放下手中的笔。他把写作视为与病魔斗争的一种手段，进入九秩仍坚持天天定时伏案工作。近年，他还出版了《臧克家古典诗文欣赏集》、《臧克家序跋选》、《放歌新岁月》，并主编了《毛主席诗词鉴赏》等书籍。尽管因为年长，作品数量大为减少，但诗的内涵却愈加醇厚。诗作《我》寥寥10字，却滚热发烫：“我，/一团火。/灼人，/也将自焚。”这诗是他性格、人格的写照。
以往每年，请求题词、题诗、题名、作序、写评论的接连不断，来访者络绎不绝，这可忙坏了我们的臧老，挤占了本来很忙的诗人时间。然而，热心肠的臧克家只是尽最大的能力“应酬”，再累也心甘情愿。在臧克家的心目中，感情这座天平上，友情的砝码是重于亲情的--他对朋友的满腔热情真像火一般炽烈。
诗人还有一个特别而又不特别的爱好，那便是喜爱跟孩子在一块。老先生已经走过了99个人生历程，99个春秋使他经历了世间沧桑，饱览了人生百态，晚年的他依然童趣不失、笑声爽朗。以前每次散步，小朋友见到了他，总是老远就“臧爷爷”喊个不停。他们的臧爷爷也乐于与他们在一起捉迷藏或踢沙包，这时候，臧老也变成了“老天真”。当小孩有什么不快的事时，也乐意哭着找臧爷爷说个痛快。这时，臧老只得边哄小孩别哭边给他们些糖果吃。在孩子们中间，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文《我和孩子》中写道：“我喜欢这许许多多的小朋友，自己好似变成了他们当中的一人。”同时，诗人甚为关心儿童事业的发展。“年景虽云暮，玮光犹灿然”，他的诗句唱出了自己的夕阳情，从中可以感到老诗人一颗年轻的心在搏动。在“希望工程”刚开始启动时，他便长期资助甘肃武威市失学女孩常清玉；一次，某地“希望工程”向他求字，他二话没说，当即写了“爱心如火”4个大字，表现出诗人的激情和爱心；中国少年儿童活动中心破土动工，他得知后无偿捐献自己刚收到的10000元著作稿酬……
臧克家当年为纪念鲁迅而作的《有的人》，今天，用来送别诗人自己仍是最好的挽歌：“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。”
13.下列有关本文的分析，不正确的两项是（5分）（ ）
A．因为自小生活在乡村，臧克家的诗都以农村和农民为题材，这为他赢得了“人民诗人”的美誉。
B．丰富的生活给诗人提供了许许多多写作素材，从这一点看，诗人离不开生活的锤炼，艺术离不开生活的源头活水。
C．臧克家热爱生活，激情如火，即使年近百岁，仍读书不止，笔耕不辍，同时，他还是一位葆有童真，悉心关心下一代成长的老人。
D．本文对臧克家诗句的引用，起到首尾呼应，深化主题的作用，也突出了臧克家非凡的诗歌成就和高尚的人格魅力。
E．因为看重友情，臧克家再累也心甘，在晚年还写了许多题词、题诗、题名、作序、评论性质的文章，接连不断的劳累是他过早离世。
14.为什么说臧克家由“农民诗人”变成了“人民诗人”？（4分）
15.传记往往撷取传主的几个侧面加以介绍，本文是从哪几个方面介绍臧克家的？（6分）

四、语言文字运用（13分）
16、饺子、汤圆、粽子、月饼，在传统节日中占有重要地位，请你以这其中一种传统食品为题材写一条节日短信。（要求： 50个字左右，句式大体整齐，运用比喻、排比等修辞手法）（3分）
17．阅读下面一则材料，回答问题。(10分)
材料一：看过河南布袋木偶戏的朋友们可能知道，这种木偶戏是非常传统的民间艺术。可最近有一个消息，河南布袋木偶戏在表演的时候，台下观众寥寥无几，而木偶戏的表演者也因为收入不理想，纷纷离开木偶戏舞台。
不仅在河南，陕西皮影戏也面临同样的问题。这些传统民间艺术不敌现代娱乐方式，与人们生活渐行渐远。
材料二：11月10日-11日，由“深圳市飞遥民间艺术工作室”举办的“中国传统民间艺术巡展”深圳站的首场户外展出在福田区金田路的“金怡华庭”社区开展。但是，两天的展出结果却是主办者及飞遥工作室所有成员始料未及的，简直可以用门可罗雀，无人问津来形容。
（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）
（2）现代娱乐方式会不会替代民间传统艺术？传统民间艺术又该如何避免灭亡？请简要阐述。（150字左右）（7分）

五、写作(70分)
18．
◆走你自己的路，让别人去说吧!(但丁)
◆常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)
◆应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达̶

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