湖南省衡阳市八中2012届高三第二次月考（语文）
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1、下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A. 溘然（kè） 信笺（jiān） 要言不繁 锋芒必露
B. 洿池（wū） 摈弃（bǐng） 皇天厚土 义愤填膺（yīng）
C. 聒噪（guō） 荫庇（yìn） 舐犊情深 虚与委蛇（yí）
D. 逡巡（qūn） 供给（gòng） 克尽职守 草菅人命
2、 下列各句中，加点成语运用恰当的一项是（ ）
A．笔者走访了我市部分灯具市场，发现节能灯市场鱼龙混杂，质量参差不齐，不同牌子、相同瓦数的节能灯，价格可以相差10倍。
B．虽然四川盆地没有受到日本核泄漏的影响已是路人皆知，但各地仍然出现了“抢盐潮”，这种现象启发我们思考如何更加理性地面对灾难。
C．王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。
D．王旭明做客杭州的行程排得很满，记者的采访只能见缝插针地安排在他从宾馆前往浙江人文大讲堂的路上。
3、下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．为了消除富豪们的误解，盖茨和巴菲特将会尽快发来亲笔信，说明此次活动只为结交朋友、寻找伙伴，不会给中国富豪们带来捐献的压力。
B．医生建议易过敏的人在春季应少晒太阳，已经痊愈的日光性皮炎、季节性皮炎病人要注意尽量避免不晒太阳，不要使用香皂和碱性化妆品。
C．“神马都是浮云”“鸭梨”“围脖”“给力”等网络词语在2010年一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。
D．在“十二五”第一年里，中国一直高度关注民生问题，努力改善居民的生活条件和质量，让民众共享改革发展的成果。
4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
一次去青海湖，湖面如无边无际的大海一样。 ， ， ， ，
。青藏高原上的纳木错湖，海拔高达4500米，堪称举在天上的湖。 ，好像大地佩戴的一块翡翠坠子。青藏高原上的湖泊美在何处？我觉得：美在清澈，美在水色。
①像晴朗的夜空 ②走近岸边 ③远望湖水湛蓝湛蓝
④湖水是绿色的 ⑤湖水如蒸馏水一样清澈 ⑥卵石历历可数
A．②④⑥⑤①③ B．③①②⑤⑥④ C．④⑥⑤①③② D．⑤③①④②⑥
二、文言文阅读（23分，其中选择题9分，每小题3分；断句题4分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5—9题。
穷 鬼 传
戴名世①
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文②逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行大惊女来将奈何麾之去曰子往矣昔韩退之以子故不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累我！无已，请从他人。”
穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶！敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬③，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”

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穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！”
于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。
【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违背常情、事理。
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．阅九百余年 阅：经历 B．敢请其罪 敢：表示冒昧请求的意思 C．然余之罪，顾有可矜者 矜：自夸 D．无可属者 属：嘱托
6、下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．凡吾所以从先生者 师者，所以传道授业解惑也
B．数千年而得韩愈 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
C．抱其无用之书，负其不羁之气 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣
D．求人如韩愈者从之，不得 客有吹洞箫者，倚歌而和之
7、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情。
B．穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人。
C．被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交游，时时困窘，事事困窘，于世不容。
D．穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。
8、给文中加波浪线句断句。（4分）
先 生 避 席 却 行 大 惊 女 来 将 奈 何 麾 之 去 曰 子 往 矣 昔 韩 退 之 以 子 故 不 容 于 天 下
9、把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。（3分）
（2）凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。（4分）

（3）于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。（3分）
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）
10、阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）
眼儿媚 阮阅
楼上黄昏杏花寒，斜月小栏杆。一双燕子，两行征雁，画角声残。
绮窗人在东风里，无语对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。
（1）、作者写“燕子”“一双”，“征雁”“两行”，有何寓意？（3分）

（2）、“也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山”这一句意境开阔，别具情味，古人曾评价说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来”，请依此谈谈你的理解。（4分）
11、古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ，以手抚膺坐长叹。《蜀道难》
（2）玉露凋伤枫树林， 。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。《秋兴八首（其一）》
（3） ，凝绝不通声暂歇。 ，此时无声胜有声。《琵琶行》
（4） ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《赤壁赋》
四、现代文（论述类，实用类）阅读（12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）
①不同的文化人格，在社会上被接受的程度很不一样 。
②正是这种不一样，决定了一个民族、一个社会的素质。
③一般说来，在我们中国，最容易接受的，是慷慨英雄型的文化 人格。
④这种文化人格，以金戈铁马为背景，以政治名义为号召，以万民观瞻为前提，以惊险故事为外形，总是特别具有可讲述性和可鼓动性。正因为这样，这种文化人格又最容易被民众的口味所改造，而民众的口味又总是偏向于夸张化和漫画化的。例如我们最熟悉的三国人物，刘、关、张的人格大抵被夸张了其中的道义色彩而接近于圣，曹操的人格大抵被夸张了其中的邪恶成分而接近于魔，诸葛亮的人格大抵被夸张了其间的智谋成分而接近于妖。
⑤中国民众最感到陌生的，是游戏反叛型的文化人格。
⑥魏晋名士对于三国群雄，是一种反叛性的 脱离。这种脱离，并不是敌对。敌对看似势不两立，其实大多发生在同一个“语法系统”之内，就像同一盘棋中的黑白两方。魏晋名士则完全离开了棋盘，他们虽然离三国故事的时间很近，但对那里的血火情仇已经毫无兴趣。开始，他们是迫于当时司马氏残酷的专 制极权采取“佯谬”的方式来自保，但是这种“佯谬”一旦开始就进入了自己的逻辑。不再去问社会功利，不再去问世俗目光，不再去问礼教规范，不再去问文坛褒贬。如此几度不问，等于是几度隔离，他们在宁静和孤独中发现了独立精神活动的快感。
⑦我发觉即使是今天的文化学术界，对于魏晋名士的评价也往往包含着很大的误解。例如，肯定他们的，大多着眼于他们“对严酷社会环境的侧面反抗”。其实，他们注重的是精神主体，对社会环境真的不太在意，更不会用权谋思维来选择正面反抗还是侧面反抗。否定他们的，总是说他们“清谈误国”。其实，精神文化领域的最高标准永远不应该是实用主义，这些文人的谈论虽然无助于具体社会问题的解决，却把中国文化的形而上部位打通了，就像打通了仙窟云路。一种大文化，不能永远匍匐在“立竿见影”的泥土上。

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⑧以魏晋名士为代表的游戏反叛型文化人格，直到今天还常常能够见到现代化身。每当文化观念严重滞后的历史时刻，一些人出现了，他们绝不和种种陈旧观念辩论，也不把自己打扮成受害者或反抗者的形象，而只是在社会一角专注地做着自己的事，唱着奇奇怪怪的歌，写着奇奇怪怪的诗，穿着奇奇怪怪的服装，说着奇奇怪怪的话。他们既不正统，也不流行。当流行的风潮撷取他们的局部创造而风靡世间的时候，他们又走向了孤独的小路。随着年岁的增长，家庭的建立，他们迟早会告别这种生态，但他们一定不会 后悔，因为正是那些奇奇怪怪的岁月，使他们成了文化转型的里程碑。
⑨当然这里也会滋生某种虚假。一些既没有反叛精神又没有游戏意识的平庸文人常常会用一些故作艰深的空谈，来冒充魏晋名士的后裔，或换称现代主义的精英，而且队伍正日见扩大。要识破这些人并不难，因为什么都可以伪造，却很难伪造人格。魏晋名士再奇特，他们的文化人格还是强大而响亮的。 (选自《新华文摘（精华本》)
12、对“慷慨英雄型的文化人格”的理解不正确的一项是（ ）
A. “慷慨英雄型的文化人格”总是出现在金戈铁马的背景之下以及惊险的故事之中，受到万民的景仰，极具可讲述性和可鼓动性。
B. 这种文化人格最容易被民众的口味改造。三国人物，刘、关、张的接近于圣的人格，大抵就是民间口味“夸张化”的结果。
C. 一般说来，在我们中国，最容易接受的，是“慷慨英雄型的文化人格”，这种接受的程度决定了一个民族、一个社会的素质。
D. 中国民众对“游戏反叛型的文化人格”最感陌生。相形之下，“慷慨英雄型的文化人格”有更好的群众基础，更具文化价值。
13、下列说法正确的一项是（ ）
A. 中国民众对“游戏反叛型的文化人格”感到陌生，这种文化人格最终将被“慷慨英雄型的文化人格”完全取代。
B. 魏晋名士对于三国群雄反叛性的脱离不是敌对。敌对都发生在同一个“语法系统”内，而魏晋名士则完全离开了这一系统。
C. 即使是今天的文化学术界，对于魏晋名士的肯定和否定的评价都包含着很大的误解。而他们一些特立独行的行为也一直不被世人所理解。
D. 今天我们可以依靠“文化人格是否强大而响亮”来辨别出一些文人是真的魏晋名士的后裔还是“故作艰深空谈”的假名士。
14、结合文章内容，分条概括“游戏反叛型文化人格”的具体表现。（6分）
五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15～18题
觅渡，觅渡，渡何处?
梁衡
①常州城里那座不大的瞿秋白纪念馆我已经去过三次。从第一次看到那个黑旧的房舍，我就想写篇文章。但是六个年头过去了，还是没有写出。瞿秋白实在是一个谜，他太博大太深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。
②我第一次到 纪念馆是l990年。纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，河上有一座桥，叫觅渡桥。一听这名字我就心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。
③如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧！20年后又是一条好汉。”也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的老师也挤进来听。后来成为大作家的丁玲，这时也在台下瞪着一双稚气的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人！秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。只要能为社会的前进照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃。
④如果秋白的骨头像他的身体一样的柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事。宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其归降，并派军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。刑前，秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，让敌人开枪。从被捕到就义，这里没有一点死的畏惧。
⑤如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》。我们看他短短的一生斗争何等坚决，他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾路线的批判何等犀利；他主持“八七会议”，决定武装斗争，永远功彪史册；他在监狱中从容斗敌，最后英勇就义，泣天地动鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说这光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。世上有多少人 都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。而他却不肯。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错又坦荡如一张白纸的人。
⑥我在这间旧祠堂里，一年年地来去，一次次地徘徊，我想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。他出门登舟之时一定想到“野渡无人舟自横”，想到“轻解罗裳，独上兰舟”。那是一种多么悠闲的生活，多么美的诗句，是一个多么宁静的港湾。他在《多余的话》里一再表达他对文学的热爱。他多么想靠上那个码头。但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，可是到最后也没有傍到一个好的码头， 这实在是一个悲剧。但正是这悲剧的遗憾，人们才这样以其生命的一倍、两倍、十倍的岁月去纪念他。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。你看岳飞的诗词写得多好，他是有文才的，但世人只记住了他的武功。辛弃疾是有武才的，他年轻时率一万义军反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，后人也只知他的词才。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而返观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已注入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刺这样留给历史永远的回味。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都把行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。
⑦秋白不朽。
15、怎样理解第⑥段中“哲人者，宁肯舍其事而成其心”这句话。（4分）
16、简要分析文章以“觅渡，觅渡，渡何处？”为题的好处。（6分）

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17、综观全文，概括文中瞿秋白的形象。（6分）
18、从写作角度思考本文的艺术特点，请概括出两点，然后举例分析。（6分）
六、选做题（2小题任选做1题，9分）
19、阅读下列《论语》中节选的句子，完成题目。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉?”
（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语，并指出其大意。（2分）
(2)根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（7分）
20、阅读下列材料，完成题目。
材料一 教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标CCTV是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字，央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。
材料二 面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持。
（1）用一句话概括以上材料所说的现象。（2分）
（2）请针对上面的现象，写一篇新闻短评。（7分）
七、写作（60分）
21、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
“炫”是一个使用率颇高的字，常见词语有“炫耀”“炫丽”“炫目”“炫示”“炫色”“炫名”“炫视”等。近日百度新闻有“郭美美炫富事件”“威廉王子炫技”“广州掀炫音风潮”“电池不给力的手机再炫有何用”“××中学举办‘知党恩、爱校园、炫人生“师生摄影作品展”“揭秘动物世界的绝对隐私—— 公熊猫如何炫威猛”……
对于这个字眼，你有哪些联想和感悟呢？请以“炫”为题 作文。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。角度自选，立意自定；除诗歌外，文体不限。不少于800字；不得抄袭。
2012届衡阳市八中第二次月考语文试卷答案
1、C（A要言不繁——要言不烦，锋芒必露——锋芒毕露；B摈弃（bìn），皇天厚土——皇天后土；D供给（gōng），克尽职守——恪尽职守）
2、D（A鱼龙混杂：好人坏人掺杂在一起。B路人皆知：比喻人所共知的野心。C项率尔成章：形容写文章粗疏草率。率尔，不经思索，随意地。D见缝插针：比喻尽量利用一切可以利用的空间、时间或机会。）
3、A（B项“已经痊愈的……病人”属不合逻辑，“避免不”与前文矛盾；C项“主要原因是……所造成的”句式杂糅；D项“改善”和“质量”不搭配）
4、B（先远望，后近观，注意与前后语境吻合。）
5、D（属：归属、跟随）
6、D（D．都为定语后置的标志。A．一表原因，一表凭借的手段。B．一为连词，“才”，一为转折，“但”“却”。C．一为“的”，一为主谓间，取独。）
7、D（“终无所用”错，原文说“颇得其功”“毕致之矣”。）
8、先生避席却行，大惊：“女来将奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韩退之以子故，不容于天下。
9、（1）先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。（关键词：“甚”、“假”、“从之”）
（2）凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列举到，只是举个大概罢了。（关键词：“女”、“穷”、“者……也”、“略”）
（3）从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而也颇得它的好处。（关键词：“于是”、“堪”、“功”）
10、（1）反衬（1分），词人借双飞燕和两行雁或成双成对的燕和雁反衬自己此刻的孤独（1分），抒发了思妇的形单影只，无限孤寂的情感（1分）。
（2）这三句结得巧妙，运用了比喻和想象的手法，（1分）写远方的丈夫正在思念自己：想象家乡的妻子是不是仍像旧时那样，眼如秋波，眉若春山，还是那么年轻娇美吧！（2分）从而表达自己对远方丈夫的深切思念。（1分）
11、（1）扪参历井仰胁息 （2）巫山巫峡气萧森 （3）冰泉冷涩弦凝绝 别有幽愁暗恨生 （4）浩浩乎如冯虚御风
12、D （“更具文化价值”无中生有。）
13、D （A. “这种文化人格最终将被慷慨英雄型的文化人格完全取代”无中生有。B“敌对都发生在同一个语法系统内”的“都”以偏概全。 C“而他们一些特立独行的行为也一直不被世人所理解”的说法错误。）
14、（6分）①是一种反叛性的脱离。他们对三国故事的血火情仇已经毫无兴趣。他们在宁静和孤独中发现了独立精神活动的快感。②他们注重的是精神主体，对社会环境真的不太在意，更不会用权谋思维来选择正面反抗还是侧面反抗。③他们崇尚“清谈”，这些谈论虽然无助于具体社会问题的解决，却把中国文化的形而上部位打通了。④他们绝不和种种陈旧观念辩论，只是在社会一角专注地做一些奇奇怪怪的事。他们既不正统，也不流行。
15、“哲人者，舍其事而成其心”实际是对瞿秋 白勇于剖析自我的行为的一种赞美，瞿秋白舍弃英名流芳的“事”的机会，（2分）勇敢地在《多余的话》中自曝弱点与黑暗，就是因为他要成就自己对坦荡无私的人格的“心”的追求。（2分）（意思对即可）
16、①“觅渡”是瞿家祠堂前一座桥的名字，暗示着瞿秋白积极探索的伟大人生。② “觅渡”是文章的主线，有效地串联起瞿秋白的一生，文章以此深入地剖析了瞿秋白的精神世界。③“觅渡，觅渡，渡何处？”以反复及疑问句的形式引发读者思索，寄寓作者对瞿秋白的崇敬，也加浓了文章的文学韵味。（6分，每点3分）
17、①学问渊博、才华出众的学者。②心忧天下、视死如归的革命家。③敢于自我解剖、追求精神和人格的自我完善的哲人。（6分，每点2分，要扣住学者、革命家、哲人）
18、答案示例：①选材典型，能表现人物的思想性格；②语言既有浓重的情感，又富有理性，感染力很强。③作品结构清晰，有内在的严密的逻辑性。(视答案酌情给分，要有举例 分析。)
19、
(1)（2分）举一反三。从一件事情类推而知道许多事情。
(2)（7分）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
评析示例：孔子认为，学生就是学习的主体，在学习过程中，老师要注重“无言”的示范和引导，让学生养成自主学习的习惯，从而有效地发挥学习主体的主观能动性。作为老师，更需要以自身的治学态度、正确方法和行为举止给学生树立榜样，像“天道”之于“四时”、“百物”那样，去潜移默化地影响学生，感染学生，激励学生。
20、
（1）（2分）央视台标引起争议（或“央视台标要不要改”）。
（2）（7分）示例一“CCTV”早已深入人心，不宜轻易更改。首先，CCTV多年来作为央视的标识，早已为国人乃至世界所认同，本身就具有非凡的文化意义，其品牌价值对央视、甚至是对国家而言，都是一笔巨大的财富。其次，央视还肩负着对国外宣传的重任，如果

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