上杭一中2012届高三上学期10月月考（语文）
（满分：150分；考试时间：150分钟）
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．默写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）位卑则足羞， 。（韩愈《师说》）
（2） ，用之如泥沙！（杜牧《阿房宫赋》）
（3） ，俯察品类之盛。（王羲之《兰亭集序》）
（4） ；飞阁流丹，下临无地。（《滕王阁序》）
（5）诏书切峻， 。（李密《陈情表》）
（6） ，善假于物也。（荀子《劝学》）
（1）官盛则近谀 （2）奈何取之尽锱铢 （3）仰观宇宙之大 （4）层峦耸翠，上出重霄 （5）责臣逋慢 （6）君子生非异也
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2~5题。
初，霍氏（指西汉权臣霍光子孙）奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛；陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。
其后，霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突（注：突，烟囱），傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患’。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行，余各以功次座，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，官防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功。唯陛下察之-贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。
宣帝始立谒见高庙将军霍光从骖乘上内严禅之若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死。而宗族竟诛。故俗传之曰：“威震主者不畜。霍氏之祸，萌于骖乘。”（《汉书·霍光传》）
2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（3分）（ ）
A．霍氏秉权日久 　　 秉 ：执掌
B．天下害之 害 ：陷害
C．客有过主人者 过 ：拜访
D．威震主者不畜 畜 ：容
B（害：痛恨，忌妒）
3．下列句子全都为“霍氏诛灭”的原因的一项是：（3分）（　　）
①霍氏奢侈洪培欣语文 网 ②在人之右，众必害之
③霍氏秉权日久 ④徐福数上书言霍氏且有变
⑤大将军霍光从骖乘 ⑥福独不蒙其功
A．①④⑤　　　B．②④⑥　　　C．③⑤⑥D．①③⑤
D（④⑥与霍氏被诛无关）
4．下列叙述不符合原文意思的一项是：（ ）（3分）
A．徐生认为，人君倘若爱护臣子，就不应该让臣子生活奢侈，并且不让他们长期秉权。
B． 在文中”焦头烂额为上客”一语喻指揭发霍氏变乱的人受到封赏。
C． 霍氏诛灭后，徐福上书朝廷，说明自己察微知著，建议皇上抑制霍氏，论功更应受赏。
D．“贵徙薪曲突之策”的喻意是应该重视那些在带预见性的意见，防患于未然。
B（是另外一人上书朝廷，而徐福是在霍氏被诛之前上书皇上抑制霍氏的）

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5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”（3分）
译：
（2）乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。（3分）
译：
（1）客人对主人说：“改成弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。”（“更”“徙”“且”各1分，语意不通顺酌情扣分）
（2）假如从前按徐福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵的花费，大臣不会发生叛乱被杀等事。（“乡使”“裂土”“亡”各1分，语意不通顺的情扣分）
【参考译文】
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察--重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心理害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
（三）古代诗歌鉴赏（6分）
6．阅读下面一首唐诗，回答问题。（6分）
喜外弟卢纶见宿
司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。
下面是谢榛的诗论，阅读并回答问题。
韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已愀。” 白乐天曰：“树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：”雨中黄叶树，灯下白头人。三诗同一机杼①，司空为优。
注：机杼：喻指文章的构思和布局。
①韦苏州指唐代诗人韦应物，他被称为“苏州”是因他曾作为苏州刺史。白乐天也是唐代诗人，我们曾学过他的诗有 ， 。（2分）
②诗论说“三诗同一机杼”，请写出三人的诗句在写法上的相同点。（2分）
答：
③评者认为三人的诗句“司空为优”，请分析“优”在何处。（2分）
答：
①居易 琵琶行 卖炭翁（只要是白居易的作品即可，2分，错1处减1分）
②这三句诗都人树并写，以景衬情，用树之落叶来比喻人之衰老。（2分）
③司空曙的诗句写了夜雨、昏灯、黄叶树、白头人，形象更加具体鲜明，表现了诗人孤独悲苦的心境，使读者感受更为真切。（2分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（二）文学名著（10分）
7．下列关于文学名著的解说不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．秦可卿去世，偏偏尤氏又生病，贾珍为无人料理丧事而发愁。贾琏听说笑道“这有何难，我荐一个人与你权理这一个月的事，管必妥当。”贾珍忙问：“是谁？”贾琏推荐了王熙凤，贾珍听了喜不自禁。
B．葛朗台遇到要应付、要解决什么生活上或买卖上的难题时，他就搬出四句口诀，像代数公式一样准确，就是：我不知道，我不能够，我不愿意，慢慢瞧吧。
C．紫鹃假说林姑娘明年回苏州，宝玉听了就傻了。袭人来询问究竟，黛玉闻知便“哇”的一声将腹中之药一概呛出。
D．葛朗台推门进来，一眼就盯住了那闪亮的东西（夏尔的梳妆匣）。老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿，并最终拿走了它。
E．芒种节到了，宝钗被一双玉色大蝴蝶引得滴翠亭，无意中听到坠儿和红玉谈着私密，便假装寻找黛玉，掩饰过去。
A D （A是宝玉推荐，D没拿走）（5分）
8．简答题（任何一题，100字左右，答题卷上必须选写小题序号）（5分）
（1）十九回里，“宝玉只怕她睡出病来，便哄她道：“嗳哟，你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道？”这里的“她”是谁？宝玉用什么方法哄她呢？（《红楼梦》）
她是黛玉。宝玉编了一个故事逗她开心，说扬州有一座黛山，山上有个林子洞。林子洞里原来有群耗子精偷果子，极小极弱的小耗子变成小姐去偷香芋，来打趣林黛玉才是真正的香玉呢。（5分）
（2）欧也妮在被堂弟夏尔抛弃后为堂弟做了什么？（《欧也妮·葛朗台》）
选第（ ）题
（2）欧也妮异常伤心，但为了成全夏尔，让他不会因为父亲的破产而使婚姻失败，仍为夏尔清偿了债务，为其恢复名誉，好让他同侯爵小姐结婚。“您以社会的惯例牺牲了我们得初恋，我祝你们幸福。我只能将叔父的名誉奉献给您，使您得到幸福的生活。”夏尔得知欧也妮如此富有，后悔莫及。（5分）
（二）文化经典（6分）
9．阅读下面的文化经典选段，回答问题（6分）
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒①者，”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼”②以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
（《论语·阳货》）
[注释]①窒：阻塞不通，此指顽固不化，②徼：抄袭。

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（1）下列有关文章内容的分析，不正确折一项是（ ）
A．“恶称人之恶者”是指厌恶宝扬别人坏处的人。
B．“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。
C．孔子批评了不符合道德礼教的行为。
D．子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。
（2）结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）
答：
(1)B（讪：诽谤）（3分） (2)孔子主张“勇”应该用“义”来规范。君子没有“义”就会犯上作乱；小人没有“义”就会去做盗贼。
【译文】子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶居下位毁谤上级的人，厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶固执而不通情理的人。”孔子说：“赐啊，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“我厌恶剽窃却把它当作聪明的人，厌恶不谦逊却把它当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私却把它当作直率的人。”
【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10-12题。（9分）
①中国历史上选官制度的雏形，可以追溯到原如社会末期的民主制时期。《礼记·礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹相“禅让”的传说，具体反映了当时选拔人才的情况。
②夏商以降，开始了“家天下”。《礼记·礼运》记述当时“大人世及（即官位世代相传）以为礼”。《尚书#8226盘庚》云“古我先王亦惟图任旧人共政”，可以证明这一点。这种官吏“世及”的制度，即世官制。至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。春秋时，出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度。到了战国，社会变革更加剧烈。随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来，世官制时代终告结束。
③秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。为了封建王朝的长治久安，统治者在选官方面创立了察举制。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准，主要看德行、才能，而非全靠家世。汉武帝以后，此制逐渐向规范化发展。东汉末，由于“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉”（《通典#8226选举二》），故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议，乃立九品中正制。这实际是一种发展了的察举制，其具体做法就是各州郡县的地方长官，将本地的人才按照九种不同的等级推荐上来，政府据此授以官职。应该看到，九品中正立制之初，具有选贤用意，但不久即被门阀势力左右，成为世族把持政权的工具。
④隋唐之后，九品中正制遂为新兴的科举制所取代。所谓科举制，是一种考试选官的制度。它的基本特点，即“一切以程文为去留”，换言之，就是说白丁能否释褐为官要凭考试成绩。此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋。明清时期，科举制达到了极盛。作为成熟的重要标志，是科举与学校教育的完全合流。学校储才以应科目，而科举必由学校。这种“学校-科举”培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看，无疑是十分先进的。但由于明清两代的科举完全笼罩在封建文化专制主义之下，加上八股文内容空虚，形式呆板，所以科举制也开始走向没落。1904年，清政府举行了最后的一次科举考试，从此，实行了一千多年的科举制便宣告终结。
（节选自黄留珠《中国古代的选官制度》，有删改）
10．下列各项是对我国不同时期选官制的解说，其中正确的一项是（　　）
A．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”原始社会时期，考察选拔官员主要依据的是被选者个人的品行与才干。
B．“古我先王亦惟图任旧人共政”，夏商以后的“家天下”时期，担任官职的大小贵族有一部分遵照嫡长继承的原则相袭,确保世代垄断官职。
C．“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉。”战争造成了人才的大量流失，政府选拔官员困难，九品中正制的建立完全彻底地解决了这个问题。
D．“一切以程文为去留”，用考试的方式按照规定所写文章的好坏来选拔官员，是科举制与以往官员选拔制比较明显的不同之处。
.D（A“原始社会时期”在原文中为“原始社会末期的民主制时期”。B“有一部分”在原文中为“均”，C文中没有说彻底解决了政府选拔官员困难的问题）
11．下列对文章内容的表述，其中正确的一项是（　　）
A．隋唐以后的依据考试成绩而不论出身来取士的科举制，是对以往门阀势力限制人才的一种有效突破。
B．春秋战国时期，出于争霸需要而逐步建立的惟功惟贤的新选官制度，宣告了奴隶制的崩溃和封建制的确立。
C．秦汉以来建立的以个人德行才能为衡量标准的察举制，使中国古代的选官制度日趋规范化，确保了大一统封建王朝的长治久安。
D．相比起“天下为公”时期任人唯贤的禅让制，“家天下”时期开始的任人唯亲的世袭制是一种明显的历史倒退，没有任何历史意义。
A（B项说法有误，应为：随着奴隶制的崩溃和封建制度的确立，惟功惟贤的新选官制度才逐步建立起来。C项属于无中生有，察举制并不是中国古代选官制度规范化标志，D概念混淆，看重血统和任人唯亲不是一回事）。
12．根据原文提供的信息，请概括科举制的特点。（不超过50个字，3分）
答：
.①“一切以程文为留”（或：白丁能否释褐为官凭考试成绩）；②科举与学校教育合流（或：“学校-科举”培养选拔人才的模式）；③明清两代笼罩在封建专制之下，内容空虚，形式呆板，没有生命力。（答对一点给1分，字数超过酌情扣分）
（二）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13-15题。
网络与文学
主持：窦文涛 嘉宾：顾彬（德国汉学家）
窦文涛：今天咱们来说说网络和文学。顾教授，您了解德国文学，又十分了解中国文学。现在在中国，有些悲观的人觉得那些经典的、传统的文学已经快消亡了。因为网络的出现，好像人人都可以写了，而且电子化了，那种我们想象的像德国那种大部头的小说，将来还有位置吗？
顾彬：文学永远不会也不可能死掉。所有人都需要好的文学，因为人的存在和书和文学的存在是分不开的。但是我们应该分清楚好的文学是在什么地方发表的：基本上不是在网络发表，而是在出版社发表的。在出版社发表水平不高的文学作品很困难。出版社会注意到一个作家的水平是高还是低，如果低的，就不会发表。在网络上，谁都可以发表东西。
窦文涛：您自己上网吗？
顾彬：根本不上网。德文是一种非常复杂的语言，谁想在网络上发表东西，很难；作家需要出版社专门有编辑调查他的文学作品，看你的德文是对的还是不对，所以我写的那些作品如果没有第二、第三个人审校，可能我的文字水平没有现在高，肯定会很低。
窦文涛：我明白了，您是说出版社的编辑甚至能培养出一个好作家。在中国，有些成了腕的作家，改一个字都不行。但德国出版社的编辑，真的敢和作家商榷。你觉得作家和编辑之间应该是怎么一种关系？

展开余下试题

顾彬：应该是合作关系，应该做好朋友。
窦文涛：我发现现在的网络上，中国跟世界的距离比以前接近很多，可是当代的中国作家，比起五四的那辈作家，跟世界的距离其实远很多。为什么？
顾彬：你想想，鲁迅接待萧伯纳，徐志摩接待泰戈尔，郁达夫跟佐藤春夫交朋友，他们都是直接读原文，然后跟外国的重要作家直接做朋友。今天的当代作家，虽然在世界一体化的网络时代，但是，你有听说哪个作家是直接阅读原文的？你有听说哪个作家除创作之外还做翻译的？你有听说他们哪一个人在家里招待哪一个有名的外国作家，他们成为私人朋友的？整个中国当代文学在一个这么高速接近的世界里面，中国当代作家的处境却比以往的时代离世界更远。因为他们与世界中间隔着两条沟。
窦文涛：我们再谈谈作家写作与钱和名的问题。
顾彬：我常说一个作家应该完全独立，无论他能否赚钱，他都应该写作。有一个很简单的例子：尼采还没有发疯以前，一本书也没办法发表，他用自己的钱发表他的书，还没有读者看他的作品，但是他发疯以后，慢慢才有了他的读者。如果尼采没有发疯以前，跟中国当代作家一样说市场要什么我写什么，不要我的书，那我不写，那么我们今天不会看到尼采的名字。
窦文涛：这个让我想起我的一些朋友，我在他们当中发现两种人。一种是画家，他说，艺术从来都是少数人的事情，跟大多数人没有什么关系。比如他画画，他说我直追宋元，我跟千年之前的古人对话，遥相做知音，然后默默的在这耕耘。另一种是作家，他跟我讲，现在时代不同了，你还想说几百年之后人们记得你？在今天这个网络时代，你如果不在活着的时候出名，你死了没有人再会记得你。您对这两种观点怎么看？
顾彬：我不同意。你看，毛泽东喜欢的唐朝诗人李贺，唐以后中国人基本上不看他的作品，是日本人看他的作品。过了1300年以后，因为毛泽东特别喜欢李贺，所以李贺非常红。所以一个作家不应该考虑，我今天赚钱还是不赚钱，出名还是不出名，无所谓。他如果觉得自己的工作是有意思的，他已经满足了生活上最重要的一个要求。但是也有一些另外的例子，陀思妥耶夫斯基其实是为了还债，拼命写东西，也写出了伟大的作品，巴尔扎克好像也是这样。陀思妥耶夫斯基写小说当初是为了还债，就是生活不好，照样写出伟大的作品。如果有钱赚的话，可以这样做下去，因为做的是工作，简朴的工作。所以也可能有些人，眼前有钱，将来又有很大的名，毕加索就是这样的。
（根据凤凰网《锵锵三人行》改写）
13．下列对访谈内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．窦文涛认为，由于网络的出现，人人都能写作，且写作电子化了，因此经典的、传统的文学已经快消亡了。
B．顾彬认为，所有人都需要好的文学，好的文学来自出版社而非网络，因为网络对文学水平的高低无法控制。
C．窦文涛认为，网络拉近了中国跟世界的距离，可当代中国作家比起五四时期的作家来，跟世界的距离却很远。
D．顾彬认为，尼采起初的写作未顾及市场需求，以致自己掏钱发表的书没有人读，直到自己发疯才有了读者。
E．针对窦文涛两种朋友的观点，顾彬认可了前者，否定了后者，他认为写作是作家生活上最重要的一个要求。
14．围绕网络与文学，访谈双方主要谈了哪几个话题？请用自己的话概括。（6分）
15．顾彬认为中国当代作家“与世界中间隔着两条沟”，这“两条沟”具体指什么？中国当代作家远离世界的根源是什么？（6分）
13、（5分）B C(A．张冠李戴。这不是窦文涛的观点，他只是在转述“现在在中国，有些悲观的人”的观点。D．曲解文意。顾彬以尼采为例是为了说明“一个作家应该完全独立，无论他能否赚钱，他都应该写作”。E．理解错误。顾彬并未认可前者，因为其“艺术从来都是少数人的事情，跟大多数人没有什么关系”的看法并不正确，顾彬所举李贺的例子其中就含有对画家观点的否定之意。)
14、（6分）①网络的出现是否会导致经典的、传统的文学消亡；②中国当代作家为什么在网络时代离世界越来越远；③在网络时代，作家写作与钱和名是一种怎样的关系。（每点2分，共6分；意思对即可）
15、（4分）第一问：①中国当代作家没有很好的外文功底；②中国当代作家很少与国外的重要作家成为私人朋友。（每点1分，共2分；意思对即可）
第二问：中国当代作家无法与国外的重要作家进行直接交流与对话。（2分，意思对即可）
五、语言运用（13分）
16．下列句子中，加横线的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
A．新赛季马刺以16胜3负开局，其中包括一个12连胜，湖人、热火等强队都无法望其项背，让各路专家跌破眼镜。
B．博客方兴未艾，微博又来了，新媒体技术日新月异，未来简直无法预料，职业媒体人必须努力追赶新技术的浪潮。
C．近日，1932年版《开明国语课本》受到众多家长的追捧，他们觉得此书中丰子恺先生的画和字看着很赏心悦目。
D．虽然中国队小组赛初战告捷，但比赛中球队在战术意识，进攻手段和体难上的表现很不理想，简直就是差强人意。
D（差强人意，大体上还能使人满意）（3分）
17．下面文段共五句，其中三处有语病，将有语病的句子加以修修改。（3分）
①我们记忆中的春晚，本应是诚恳的、家常的，能够让全国观众度过一年最后在一种相对纯净的气氛中的闲暇。②然而这种印象今天正在迅速消解，零点报时这类亿金难买的“硬广告”倒也罢了，观众还得忍受安插进节目里的零星“软广告”。③一台春晚，是联欢晚会还是“广告晚会”？这是网友们看了虎年春晚后的揶揄。④部分节目的粗制滥造尚在其次，更重要的是春晚作为一个原本带有一定公益色彩的品牌节目，正越来越沦落为金钱，却忽略了广大观众。⑤这种掉进钱眼里的做法，实在是破坏了观众观赏春晚的坏心情，让国人很是不爽。

序号 修改



①将“度过一年最后”移到“的闲暇”前面。②将“忍气”改为“忍受”。 ④去掉“图利”。⑤在“金钱”后面加“的奴隶”。⑥将“坏心情”改为“好心情”。【评分提示】每改对一处得1分。
18．课堂辩论时，要求围绕论题“容貌对人的影响”发言，阅读示例，按要求各仿写一句话。（4分）
要求：恰当使用比喻，语言生动贴切。
示例：
正方：好容貌就像一块磁石能让你更有吸引力，带来更多机会。洪培欣语文
反方：好容貌只是一副好牌，好牌只表明有取胜的机会，却不一定能赢得成功。
答：
参考答案：
正方：好容貌就像一张畅通无阻的通行证，能为你消除行走的阻隔，带你去想去的地方。（2分

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