高一语文必修三综合测试
一、基础知识（每题3分）
1．下列加点字的注音，全都正确的一项是
A．敕（chì）造　 翠幄（wò）　 宸（chén）翰　 笑靥（yàn）
B．炮烙（lào）　 商贾（gǔ）　 歆（xīn）享　 栈（zhàn）道
C．扪参（shēn）　猿猱（náo）　跬（kuǐ）步　 迁谪（zhé）
D．藩（pān）篱　 蜕（tuì）皮　曳（yè）兵　 鸡豚（tún）
2、下列各组加点的字，注音正确的一组是 （ ）
A．敕造（chì） 懵懂（méng） 俨然（yán） 敛声屏气（bǐng）
B．歆享（xīn） 荸荠（bó） 悯然（mǐn） 改弦更张（xuán）
C．句读（dòu） 广袤（mào） 杜撰(zhuàn） 颐指气使（yí）
D．膏腴（yú） 数罟（gǔ） 聒噪（tián） 度长絜大（dù）
3、下列各组词语中没有错别字的一项是 （ ）
A．草窠 迁谪 危如累卵 垂诞三尺
B．吮吸 氓隶 皮开肉绽 撒手人寰
C．宵柝 吞噬 纨绔子弟 莫忠一是
D．舟楫 跬步 珊珊来迟 振聋发聩
4．下列各组词语中没有错别字的一项是
A. 寒暄 残羹冷炙 走头无路 天有不测风云
B. 烟霭 针砭时弊 唉声叹气 失之毫厘，谬以千里
C. 崔嵬 礼上往来 百无聊赖 项庄舞剑，意在沛公
D. 歆享 迫不急待 破釜沉舟 桃李不言，下自成蹊
5、下列各组句子中，加点词的解释正确的一组是 ( )
A．画图省识春风面 省：曾经
铁骑突出刀枪鸣 突出：表现出色、超过一般
B．如听仙乐耳暂明 暂：暂时
以手抚膺坐长叹 坐：徒、空
C．而绝江河 绝：横渡
非抗于九国之师 抗：匹敌、相当
D．官盛则近谀 谀：阿谀、奉承
狗彘食人食而不知检 检：检查
6、下列句子与“师者，所以传道受业解惑也”的句式相同的一项是（ ）
A．蚓无爪牙之利、筋骨之强 B．师不必贤于弟子
C．为天下笑者，何也？ D．直不百步耳，是亦走也。
7、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A．弃甲曳兵而走 狗彘食人食而不知检
B．无以至千里 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
C．因为长句，歌以赠之 践华为城，因河为池
D．其闻道也固先乎吾 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
8．下列各句中加点的词，解释有误的一项是
A．邻国之民不加（更）少　 凡六百一十六言（字）
B．填然鼓（动词，击鼓）之　 非能水（用做动词，游水）也
C．合从（通“纵”）缔交　 赢粮而景（通“影”）从
D．而耻（以……为耻，意动用法）学于师　 南（向南，动词）取汉中
9 ．下列句中没有通假字的一句是
A．好古文，六艺经传皆通习之 B．则无望民之多于邻国也
C．合从缔交，相与为一 D．君子生非异也，善假于物也
10．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一组是
A．做《师说》以贻之 铸以为金人十二，以弱天下之民
B．积土成山，风雨兴焉 神明自得，而圣心备焉
C．锲而不舍，金石可镂 弃甲曳兵而走
D．曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 于其身也，则耻师焉
11、下列各句中与例句句式特点相同的一项是

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例：然而不王者，未之有也。
A．养生丧死无憾，王道之始也。 B．不拘于时，学于余。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．句读之不知，惑之不解。
12．依次填入下列各横线上的词语，最恰当的一组是
①尽管各套班子誓词各异，但他们都一致　　要“忠于宪法”“廉洁奉公”“忠于职守”。
②阿盟首脑会议的推迟或许能使人　　，认识到阿拉伯世界面临的分歧和弥合这些分歧的迫切性。
③这句话一出口，乱糟糟的会场立刻沉寂下来，人们　　不相信自己的耳朵，　　报以热烈的掌声。
A．许诺　 惊醒　 首先/继而 B．承诺　 警醒　 先是/继而
C．许诺　 警醒　 首先/继而 D．承诺　 惊醒　 先是/继而
13、下列各句中带横线的成语使用正确的一项是
A．这些大学的一些学生语文水平实在低劣，往往让人贻笑大方，影响学校的声誉。
B．这种药能治疗心脏病，又没有副作用，我们屡试不爽，你还有什么可以怀疑的呢？
C．刘白羽的《长江三峡》描绘了一幅巧夺天工的自然图景，瞿塘峡的雄，巫峡的秀，西陵峡的险，充分展现了造化的神奇。
D．超级女声周笔畅唱功很好，专家评价说，她在歌唱事业上会很有前途，一定会成为明日黄花。
14、下列各句中加点熟语的使用恰当的一句是 （ ）
A．我们的周德鸿老师不仅精通数学，还是个计算机专家，我们这些初学计算机的学生要虚心向他求教，不耻下问。
B．对成绩不好的同学，不能一味责备，更不能刮目相看，要想方设法帮助他们赶上来。
C．虽然消委会等机构对“打折商品不予退换”等“准霸王条款”的讨伐声从未间断，但这些条款一直以来依然被不少商家当成“挡箭牌”。
D．不论什么时候，他都是如坐春风，亲切地和自己的下级交谈。
15、下列各句中加点熟语的使用恰当的一句是 （ ）
A．我们的周德鸿老师不仅精通数学，还是个计算机专家，我们这些初学计算机的学生要虚心向他求教，不耻下问。
B．对成绩不好的同学，不能一味责备，更不能刮目相看，要想方设法帮助他们赶上来。
C．虽然消委会等机构对“打折商品不予退换”等“准霸王条款”的讨伐声从未间断，但这些条款一直以来依然被不少商家当成“挡箭牌”。
D．不论什么时候，他都是如坐春风，亲切地和自己的下级交谈。
16、下列各句中没有语病的一句是
A．“福娃”的色彩与设计灵感来源于奥林匹克五环、中国辽阔的山川大地江河湖海和人们喜爱的动物形象，是北京2008年第29届奥运会吉祥物。
B．在最近报刊上发表的一系列文章里，给了我们一个十分有益的启示：要形成一个良好的社会风气，就必须加强国民素质教育。
C．有关专家认为，“十美十丑”行为评选活动，是对青少年学生进行“八荣八耻”教育的一种好形式，对孩子养成正确的行为习惯具有重要的导向作用。
D．目前学术法制教育存在着僵化、条文化、成人化的现象，急需培养和提高既懂教育又精通与未成年学生相关法律知识的专职教师。
17．下列有关文学常识的解说，有误的一项是
A．《红楼梦》是我国古典小说中最伟大的现实主义作品，全书共一百二十回，前八十回为曹雪芹所著，后四十回为高鹗所续。
B．《师说》的作者韩愈世称“韩昌黎”，是唐代“古文运动”的倡导者，“文起八代之衰”被列为“唐宋八大家之首”。
C．白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。《琵琶行》（并序）是他的长篇叙事诗之一。
D．鲁迅，原名周树人，有小说集《呐喊》《彷徨》，《孔乙己》《故乡》《祝福》是《呐喊》中的三篇。
二．阅读下面两段文字，完成18-21题：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.
嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!
18.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
19.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：
① 其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣
② 于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
20.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：
A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师
21.下面对这两段文字分析不正确的一项是：
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观
念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于
从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强
烈的责备和讽刺。
22．把下列课文中的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（2）不爱珍器重宝，以致天下之士

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（3）故不积跬步，无以至千里

23．阅读下面这首唐诗，回答后面问题。
早寒有怀 孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
（1）从诗中哪些地方可知作者写此诗是在什么季节？（2分）

（2）“我家襄水曲，遥隔楚云端”一句中“遥隔”有什么内涵？透露出了作者怎样的心情？（3分）



三、阅读下文，完成1—3题
在中国古代文化中，古代中国，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。《风俗通义•山泽•五岳》写道：“王者受命易性，改制应天，功成封禅，以告天地。”秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山何以成为封禅的圣地？显然不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。
封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，笼统可以如是观：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首，终生为憾。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。
泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。
在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐。而这正是儒家获得独尊地位的开始。
作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。
可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子。如果用一座山来代者和那就是泰山。（摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》）
1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。
B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。
C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。
D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引、沉迷不返。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。
C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。
D．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ）
A．“孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。”可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。
B．司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生，看来无论是帝王还是一般官员，都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。
C．“帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。”可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的政治地位。
D．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王身份合法性证明的需要，在帝王心目中有着神圣的地位，因此帝王首先主张封禅。
四、阅读下面短文，回答24－27题。（11分）
坦然看生活
活着真叫累，有人这么感喟。
活着真叫烦，更有人这么吁叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。
寻找了千百种理由之后，才得以发现:生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。
我坦然。于是我心美丽。
我心美丽。于是我的人生跟着美丽。
曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!
坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想:这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是:这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释?
是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!

展开余下试题

记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!
我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
24．文章开头的三个自然段在写法上有什么特点，这样写有什么好处？(3分)



25．文章出现了泰戈尔的诗句，它的含义与作用是什么？（3分）



26． 联系全文，说说作者对生活的理解。（3分）



27．下面对文意的理解，不确切的两项是（2分）
A．借助鲜明的意象表达深远的意旨，是本文的一大特色。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常心，平淡饱蕴着自信。
B．生活中每人都有自己的位置，每人都应该有自己的目标。作者劝喻我们不要做深邃的蓝天，壮阔的大海，芬芳的原野；而应成为飘逸的白云，优雅的小溪，翠绿的小草。因为平凡往往蕴涵着伟大。
C．本文用凝练而生动的语言，表达了独特、细腻的情感体验，显示了作者敏感的诗人气质。正所谓：文章得失不由天，精思附会是关键，洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远。
D．全力以赴（对事），奉上真心（对人），勇于选择、挑战命运、把握机会，是我们应有的生活态度。只有这样才能活得高贵，活得伟大。
E．文章结构匀称、句式对称，情理流畅，主题深远。在这里，乐观的垂钓、愉悦的纺织和自信的扫街，三种坦然的形象，相互映衬，步步蓄势，为其后的议论抒情，揭示文旨张本。
答案：
1. C
2. C．（解析：A、懵懂（měng）俨然（yǎn）;B、荸荠（bí）;D、聒噪（guō） 度长絜大（duó））
3.B. （解析：A．垂涎三尺、C．莫衷一是、 D．姗姗来迟）
4. B
5. C．（解析：A突出：冲出；B暂：忽然、一下子；D检：制止、约束。）
6.D
7. B．（解析：A、表修饰，表转折。B、连词，用来。C、于是；凭借、依仗。D、代词，他；代词，代自己。）
8.D
9.A
10.A
11.D
12. B （“许诺”是答应、应承，“承诺”是答应某项事一定照办；“惊醒”指受惊动而醒来，“警醒”是警戒醒悟的意思；“首先”一般用于列举，是“第一”的意思。）
13.B
14 C．（解析：不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻。使用对象有误。刮目相看：指别人已有进步不能再用老眼光去看他。不合语境应改为“另眼相看”挡箭牌：盾牌，比喻推脱或掩饰的借口。如坐春风比喻受到教化。）
15. C．（解析：不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻。使用对象有误。刮目相看：指别人已有进步不能再用老眼光去看他。不合语境应改为“另眼相看”挡箭牌：盾牌，比喻推脱或掩饰的借口。如坐春风比喻受到教化。）
16.C
17.D
18、略
19. C 20.A 21.B
23.(1)作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。从诗中木落叶、雁南度和北风吹，可知写此诗时是在秋季。
(2)不仅表明他所在的地方距家乡遥远，还表明两地阻隔不能归去。透露出了作者思乡念亲的心情。
三
1C
2A
3D
四
24对比。（1分）好处：更鲜明突出地表现作者对生活的态度（看法）。（2分）
25．含义：生命的意义在于奋斗的过程。（或“我们要尽力做事，不必追求结果”）（1分）作用：①对“坦然”的有力诠释。②巧妙过渡，引导读者从形象的触摸走向理性的感悟。（每点1分，共2分）
26．要坦然地面对生活。（1分）坦然地面对生活能让心灵变得美丽，让生活充满快乐。（2分）（答出人生态度和这种态度产生的结果各得2分，意思对即可）
27．ＢＤ（Ｂ项的“不要”“而应”与原文“没有”“可以”意思不一；Ｄ项“只有这样才能活得高贵，活得伟大”的理解有误。2分） (61.182.86.25)

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