综合试题，适合第一轮复习
2013届高三第二次月考语文试题
二、（9分，每小题3分）

守望《思想者》 从维熙
心脏是生理的，心灵是精神的；人的心脏不过拳头般大小，是一团跳动的肌肉；而心灵中蕴藏的精神却可覆盖天宇，无岸无涯。
艺术家罗丹用刻刀，雕塑了一尊《思想者》。他弓曲着身腰，手托着下颏儿，神态沉郁地思考着世界。当我们走到这尊雕塑之前，都会感到脚步之沉重，身体之轻飘，从而向往着臻美的成熟。因为成熟是沉甸而美丽的——像田野里十月的向日葵。
当然，天地之间的芸芸众生，能成为罗丹《思想者》般的人，或者只有寥寥。但是，这个成熟的老人，似能启迪我们今日生活在立体交叉桥下的行者——无论是从事各行各业南行北去的行者（特别是青年），要追求生活充实，而不要流于平庸，或疏懒于轻飘。
草本植物中，有一种风流草。这种草的本能与特性，就在于能在风中跳舞。季风刮过来了，它就手舞足蹈。它的全部美丽，依附于风潮，如四月纷扬的柳絮，九月漫飞的芦花，风乍起时，它们给人以炫目的美丽，风平浪静时，它们已不知途归何处。它们到底有没有自己的生命？可以从《思想者》中找到答案！
在绿色家庭中，还有一种寄生草，它们依附于苦藤而生。苦藤挣扎着、拼搏着，以自己的灵肉蛮力攀登着山崖。可是寄生草没有苦藤奔突的韧力，它紧紧缠住苦藤，却也梦想着与蓝天白云为伍。其实，这对生命自身而言，是很悲哀的。因为它的成长少了苦藤攀崖之苦，也就感悟不到苦藤攀缘的快乐！如果将其移植到人的世界中来，可以视其为没有灵魂的活尸——这也是《思想者》赠给我们的一条衡量灵魂的标准米尺！
由此，我们可以把目光从草本植物投入动物世界中来。如同风流草和寄生草一样，象虱就是依附大象而生的。尽管象皮十分粗糙，对象虱来说，似无自己的乐趣可言，但是象虱可以不劳而食，并跟随大象蹒跚的双足，漫游热带和亚热带的丛林。
我们把象虱放在哈哈镜下，可以惊异地发现《变形记》中小小甲虫还原成的人。这不是卡夫卡笔下小人物的原型：她们长着象虱所没有的披肩长发，她们有着比象虱美丽万倍的荷花般的容颜；她们浓妆艳抹，她们香气袭人。……可是她们比卡夫卡笔下的小人物还要卑贱，她们是时尚中滋生出的傍大款的青春靓女。
或许她们原来不是没有灵魂的一团粉肉，但是人类具有的依赖性以及金钱诱使她们扼杀了原有的灵性。如果她们多到《思想者》面前站上一会儿，趸一点人生真谛，说不定她们的天赋能演绎出一幕幕千古风流的壮丽戏剧来呢——可是她们的生命像风流草、寄生草一样轻薄，在失重中依附升腾，使她们的韶华青春没有闪烁出自我的流光异彩，就在“金屋藏娇”之中拉合青春戏剧的大幕。岂不悲哉！人生有多种自毁的方式，她们无疑地选择了最为卑贱的一种。这又是《思想者》给时尚生活的又一儆示和启迪！
孟子说“心之官则思”，这或许可以看成罗丹《思想者》的无声旁白。如果一个人只有心脏跳动带动的呼吸，而无对人生意义的认真的叩访，则堕落之门对你敞开，即使你不想踏进地狱之门，果戈理的《死魂灵》迟早会把你列入只具有行尸走肉功能黑色幽默的名单之中。人们堕落只有一条定律，就是从生命之轻开始叩打灵魂自戕的门环……
5．从原文看，下列对“衡量灵魂的标准米尺”相关内容的说明，正确的一项是

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A.指是否轻飘。无论从事怎样的职业都应该追求沉稳，脚踏实地，这样才能实现“生活的充实”，像“田野里十月的向日葵”。
B.指是否平庸。一个人特别是年轻人，应该追求卓越，不庸庸碌碌，不浑浑噩噩。只有如此才能实现“沉甸而美丽的”成熟美。
C.指是否依附。寄生草虽然享受到了“与蓝天白云为伍”的快乐，但因为依附于苦藤，并不值得称颂。只有独立的生存，才是真正的有灵魂。
D.指是否有独立的思想。苦藤饱尝攀崖之苦却也感悟到了“攀缘”的快乐，快乐源于“独立”。生命的价值在于独立的思想。
6．下列表述，不符合原文意思的一项是
A.成熟的生命是“沉甸而美丽的”。这里指有丰硕的成果和高尚的品德，更指经历生活的磨砺而对人生的意义有了深刻的理解，因而有魅力。
B.象虱依附大象而生存，它不劳而食，并跟随大象漫游热带和亚热带的丛林，但这并不是自己的乐趣。
C.“小小甲虫还原成的人”指一些有漂亮容颜、浓妆艳抹的青春靓女，她们依傍大款，缺少了独立的灵魂，这是一种卑贱的生存。
D.保持独立的思想、独立的人格，既要克服人类具有的依赖性以及金钱的诱惑，又要对人生的意义进行认真的叩访，这样才能保持灵魂的纯洁。
7．依据原文信息，下列理解或推断正确的一项是
A.“心脏是生理的，心灵是精神的”既巧妙扣题，又阐明思考的重要，为下文挖掘《思想者》这一雕塑的深刻思想内涵打下铺垫。
B.本文以“风流草”作喻，批评了社会中那些随波逐流、浮躁轻浮的人，提倡养成踏实沉稳的作风，追求充实卓越的生活。
C.“心之官则思”既巧妙照应开头，又再次重述“独立思考”的重要。人思考就应该深入到“人生意义”的层面，否则难免踏入“堕落之门”。
D.本文全篇采用比喻的写法，以“风流草”、“寄生草”为喻体，目的是批评那些“傍大款”的青春靓女们：她们是没有灵魂的一团粉肉。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。
寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。
（节选自《北史魏德深传》）
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是
A.为政清静，不严而肃 肃：恭敬。 B.会兴辽东之役 会：适逢。
C.所在征敛，人不堪命 堪：忍受 D.动以军法从事 动：招致
9.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是
①常为诸县之最 ②皆歔欷流涕，语不成声 ③未尝辄敢出门
④诣阙请留德深 ⑤以贵乡文书为诈 ⑥诣使讼之，乃断从贵乡。
A.①③④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是。
A. 魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。
B. 魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；而贵乡则约束官吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直象无事一样。
C. 魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。
D. 郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领武阳籍士兵在家乡附近作战，想利用军士的恋家情绪使军队溃散。但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。
11. 把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。
(2)馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
三、语言运用（15分）
18.请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词（关联词），使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。（5分）
① 人类来说，理想的居住环境是山水园林城市，当然，最富有魅力的城市还是历史文化名城。有的历史文化名城是国家的首都；有的 ② 不是首都， ③ 在这里曾发生过具有历史意义的重大事件；有的在经济、文化、宗教等方面曾经产生过重大影响。 ④ 有一点很关键，就是历史文化名城保留了比较多的文化遗迹。 ⑤ ，是不是历史文化名城，主要看它是不是有丰富的历史遗迹和深厚的文化底蕴。
① ② ③ ④ ⑤
19.下面一段文字中的画线的语句中有四句在语序、语意等方面有不当之处 ，请找出来，在横线上标出序号，并加以改正。（4分）
北京奥运会“八金王”、14枚奥运金牌得主菲尔普斯被抓拍到吸食大麻的照片，①立刻让这位偶像走下神坛，②菲尔普斯发表道歉声明并承认了吸毒事实。③23岁的菲尔普斯尽管在游泳池中取得了成功，④但却做了一件让大家都感到惭愧的事，这辜负了人们对他的期望。为此，他感到抱歉，⑤并保证避免此类事件不会再次发生。

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（1） 改为
（2） 改为
（3） 改为
（4） 改为

20.仿照下列句式，以“理想/幻想”或者“光荣/虚荣”为话题写一组句子,字数大体相同即可。（6 分）
例：魅力/权力
魅力是一种软力量，权力是一种硬力量。魅力像和煦的春风，让人心旷神怡；权力像陡峭的冰山，让人心生敬畏。
21.阅读下面的文字,按要求作文。
　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
　　诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。
　　成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。
　　海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。
美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。
　　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，自定文体（除诗歌外），自定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。


5．D（指是否有“独立的思想”。造成“轻飘”、“依附”的本质原因是缺乏“独立的思想”，这是一个生活态度问题。而“平庸”与“卓越”是对生活状态的评价，与“尺度”无关。）
6．A（“成熟的生命是沉甸而美丽的”是指人经历磨砺、思考等而获得人生真谛的愉悦，与“成果和品德”无关。）
7．C（A本文并不是要着意挖掘《思想者》的内涵，而是借此阐述“独立思想”的重要。B “风流草”“风流”的原因是没有灵魂，本文的主旨不是要“提倡养成踏实沉稳的作风，追求充实卓越的生活”。D 本文采用的不是整体比喻的写法。作者从植物界、动物界、人类社会中类比联想，阐释“独立思想”的重要。目的也不主要为批判“傍大款”的靓女。“风流”、“寄生”、“傍大款”是独立灵魂缺少使然。）
8.【答案和解析】 答案：D解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。动，经常。
9.【答案和解析】 答案：D解析：本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。在解答时，先要准确理解题干文句的含义，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。用排除法，排除①表明魏德深管理属下有方，约束官吏；③表明魏德深治理有方和他的严厉；
10.【答案和解析】 答案：C解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。“而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡”错误，文中说的是“自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。”
11.（1）译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受他指挥的。
（2）译文：馆陶县整个境内的百姓都悲哭，因此跟随着去安家的有几百户。
【答案和解析】 解析：本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，同时考查理解文言句式和词类活用的能力，翻译时注意联系前后文，力求做到“信、达、雅”。第（1）句注意“交结”为古今异义和“令长”、“ 指麾”等词的落实；第（2）句注意“合境”和“从而”“ 居住” 为古今异义。
参考译文：魏德深，本来是巨鹿人。祖父是魏冲，在周作过刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘农。父亲名为魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。为政清净，不采用严厉的办法治理县政。正好赶上辽东作战，朝廷想出各种办法征税，派人到各个郡县责成催办。当时，朝纲废弛，法治紊乱，官吏贪赃贿赂成风，横征暴敛，老百姓不堪以命。只有德深所在的贵乡县，贫富相通，不竭尽老百姓的全力，上面要求的全部满足了，却没有惊扰百姓，所以被称为“大治”。当时盗贼群起，武阳等城大多被攻陷，唯独贵乡得以保全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，经常进剿失败，每次都丢盔弃甲，军械丢得干干净净，于是就又从老百姓那里征集，并且以军法要挟百姓，像这样已经多次了。临近的城池在建造，大家聚集在一起，官员民众互相指责，日夜喧哗，还是不能完成。德深问众人想做什么工作，安排并让人们便宜从事，官府安静了，就象什么也没发生一样。只不过约束负责的官员，修造的城池也无须超过别的县，而使百姓辛劳困苦。但是他的属下办事尽力，为各县中最好的。
很快他又调任馆陶县令，贵乡官员百姓听说这个消息后，互相谈论这件事，都感慨流泪，说不出话来。到了去任职那天，全城的人都去送他，哭号的声音传便整条道路。魏德深到了馆陶，全县的百姓都象见到父母一样。有一叫赵君实的狡猾的员外郎，和郡丞元宝藏互相勾结，前后任的县令没有不被赵君实左右的。自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。贵乡百姓冒着危险到城里请求德深留任，上级下令答应了。馆陶的百姓也去向郡守投诉，称贵乡的任命文书是假的。郡守不能决断。正好有持节使者韦霁、杜整等到了，两县的百姓拜见使者并诉讼，才判给贵乡.贵乡官员百姓在路上歌舞庆祝。而馆陶的全县人民都悲伤痛哭，规模达到了几百家之多。
元宝藏对魏德深很厌恶，正好越王杨侗在郡中征兵，元宝藏就令魏德深带一千士兵去东都洛阳。不久元宝藏以武阳归顺李密。德深所带领的士兵都是武阳人，因为家乡已被敌人占领，想到亲人，都出洛阳向东痛哭，然后又回洛阳了。有人对士兵们说：“李密的军队在金墉，离此仅二十多里地。你们要是去投靠李密，又有谁能够阻挡呢？何必这样痛苦。”士兵们都哭着说：“我们和魏大人一起来，不忍心丢下大人而逃走，并不是因为道路难走啊！”魏德深就象这样深得民心。后来他和敌人作战，牺牲在战场上，贵乡、馆陶的百姓至今仍然怀念魏德深。
18.【答案】①对于；②虽然；③但是；④还；⑤总之
【解析】①处，对应后面的“……来说”应该填“对于”；②、③两处可以从语义上加以分析，承接前文，不是首都便缺少文化名城的要素，所以两个分句之间应构成转折关系，应填“虽然”“但是”；④处，承接前文重在强调后者的重要性，和前文构成转折关系，应该填“但是”；⑤ 后面的句子“是不是历史文化名城，主要看它是不是有丰富的历史遗迹和深厚的文化底蕴”显然是对整个段落论述的总结，属于结论，所以应该填“总之”。
（1）①改为“这位偶像立刻走下神坛”或补出主语“这一事件”
（2）②改为“承认了吸毒事实并发表道歉声明”
（3）④改为“但却做了一件让大家都感到遗憾的事”
（4）⑤改为“并保证此类事件不会再次发生”。或把“不会”删去。
高考作文指导——材料作文
　　　审题提示
　　由话题我们可以进行发散性思维，如从美学角度写“距离产生美”，从交往角度写“距离可以保持一个人的独立个性”，从认知角度写“距离可以保证客观性”，从物理角度写“距离可以提供活动空间，保证安全”等，但结合材料聚合思维，则不能这样随意去写了，材料告诉我们距离的远近是相对的，有条件的，一、两则材料二从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜；三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。至于文体选择，“你有这样的体会吗”，暗示你写记叙文，从心理或者科技角度写距离由远变近或由近变远的体会，“同意这样的观点吗”，则是要写议论文，同意不同意皆可，体现话题的开放性。如同意，则是因心灵隔膜，人与人之间咫尺如天涯，不同意可写只要人与人心灵沟通，“海内存知己，天涯若比邻”。

展开余下试题

　　1．材料说明距离的远和近是相对的，有条件的。一、二则材料从心理角度讲咫尺可以成为天涯，这是因为人与人之间心灵的隔膜；三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，这是因为科技进步的力量。写作时从这两个角度切入方为正点。
　　N1亦远，亦近
　　白云飘拂的天尽头，那里应当叫做远；彩蝶飞舞的窗外，这里无疑应当叫做近；远就是远，近就是近，这是不容混淆的。
　　但是，远和近不是一层不变的。大洋彼岸可谓远也，然而一部可视电话使亲人如在眼前；同室同床可谓近也，可是同室操戈、同床异梦者大有人在；天涯可谓远也，可是王勃唱出了“海内存知己，天涯若比邻”的绝唱；大陆与台湾仅一条海峡相隔，可是两岸人民共同努力了50年还未能走到一起。
　　近亦远，远亦近，远近相通，远近互变，地理人心，历史现实，写作的话语太多了，用智慧去发现和抒写远近变化的奇观和奥秘。
　　N2现代科技的距离
　　诗人顾城有句出名的诗“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远”，这里说的是人与人之间的隔膜；成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在几小时飞机就到了；美国在地球那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。
　　N3一瞬之间的距离
　真理与谬误是相邻的，成语云“失之毫厘，差之千里”，俗语曰“真理再向前跨进一步就是谬论”。智慧和寂寞是相邻的，世界史上伟大的智者常常是十分孤寂的人。仙境与死亡是相邻的，于是有“欲仙欲死”的说法。爱和恨的感情似乎是相互排斥的两极，它们其实又是相邻的，由热爱到憎恨常常会发生在一瞬之间。
　　发散思考
　　距离除了指事物在空间或时间上的相隔而外，还有什么意思？为什么同样的地理距离给不同时代的人们造成不同的障碍呢？在历史和现实中有哪些远近互通互变的现象呢？在多元的时代要不要缩短人与人之间的心理距离？随着地理距离的缩短，心理距离会自然缩短吗？
　　《距离》作文优美片段
　　示例(起始段落)：
　　1．独步在城市四通八达的街道上，抬头仰望那被鳞次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空，心中总会涌起一种莫名的孤独感——这是一个既熟悉又陌生的世界……
　　现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络；随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢？空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近？
　　（我们缺少一座沟通的桥。）
　　（我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。）
　　2．白云飘拂的天尽头，那里应当叫做远；彩蝶飞舞的窗外，这里无疑应当叫做近，但是，远和近不是一成不变的。大洋彼岸可谓远也，然而一部可视电话使亲人如在眼前；同室同床可谓近也，可是同室操戈、同床异梦者大有人在；天涯可谓远也，可是王勃唱出了“海内存知己，天涯若比邻”的绝唱；大陆与台湾仅一条海峡相隔，可是两岸人民共同努力了50年还未能走到一起。
　　3．当冬末梅花绽时，证明冬与春的距离又近了一步，这时你会说距离给了你希望；当手中的风筝线放出一段，证明风筝与天空的距离又近了一步，这时你会说距离使你放开眼界，当浪花努力的爬上浪头时，证明浪花与浪头近了一步，你会说距离使你在奋斗中勇往直前。
　　4。有首小诗《距离》这样写道：岸与岸没有距离，只要有船或者飞机，或者翅膀……五湖四海也只是小小寰球/山与山并没有多远，只要有车或者索道，或者脚步……地球已是一个村落/人与人也不隔肚皮，只要有心或者目光，或者肝胆……异族也可以成为兄弟
　　示例（主体议论段落）
　　5．距离并不意味着惧怕。有的人看到横在面前的独木桥，就畏缩而不敢前行，这两岸的距离，最终成为他始终不敢逾越的鸿沟；有的人仰头看见高高的台阶，就哀叹过高而不肯举步，这台阶的距离，最终使他失去了“更上一层楼”的机会……这样的因惧怕而生的距离，有增无减；而惧怕也伴随着距离，与日俱增。
　　距离并不意味着放弃。有人意识到自己和他人的距离，自认为是天壤之别，从此一蹶不振，自暴自弃，其实他忽略了：假若他不懈努力，这距离是完全可以缩小甚至消失的；有的人行至半山腰，已累得气喘吁吁，望着头上的山顶，他摇了摇头，它的半途而废，使他永远失去了“一览众山小”的机会。这样因放弃而生的距离，让人们在为其惋惜的同时，也生出了几分“怒其不争”的愤慨！
　　6．人生也是一种距离，你可以为了失败而哭泣，可以为了失败而痛苦，也可以为了苦闷而挣扎，但你千万不要放弃，因为放弃就意味着你会离成功、幸福、快乐越来越远，拉开了你与坚强的距离。
　　7．当我们和父母发生争执，抱怨父母和我们之间的代沟越来越深时，你是否觉得我们和父母的距离远了？可是，我们每天上学出门前父母那一声叮咛，夜晚挑灯苦读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略？却原来那最远的距离，最深的代沟里蕴含着的却是最近的关怀和最深的爱。
　　8．海伦凯勒盼望着三天的光明，虽然她什么也没有等到，实现梦想的距离遥不可及，但在他的内心深处埋藏了希望的种子，埋藏了梦想，她的人生是有意义的。古老的地坛在四百年里等待史铁生的到来，尽管史铁生再也摆脱不了轮椅的束缚，再也登不上那渴望已久的地坛，他有了活的勇气。距离，因为有了人的努力，才觉得有了生机，因为有了人的希望，才觉得有了美丽，因为有了人的憧憬，才觉得那不是距离。
　　9．世界上最远的距离不是生与死，而是在面临生死的时候人们的选择。我们在经历着本来很美丽的春天的同时，还体会了有一种距离，叫SARS。
　　在这个SARS无孔不入的时候，到处充满着抗击它的味道。地铁站里一对情侣戴着口罩在接吻，美其名曰“非典时期的爱情”；超市里有人大呼小叫的抢着方便面，说现在什么地方都不能去，要多采购东西供这些日子食用；有人用破棉絮制造出一些叫口罩的东西卖给从来没有见过什么叫“16层防护”的市民；有人趁机偷偷的把鸡蛋卖到5块钱一斤；还有人早早的请假躲在家里，连家里的亲

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