鄂州高中高一年级下学期必修三第一单元测试
语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列加点字的注音有误的一项是(　　)
　　A．敕造(shè)　　　嬷嬷(mó mo) 攒珠髻(cuán) 绾髻(wǎn)
　　B．盘螭(chī) 璎珞(yīnɡ luò) 宫绦(tāo) 裉袄(kèn)
　　C．绉绸(zhòu) 嫡系(dí) 邢氏(xínɡ) 幄幕(wò)
　　D．骡子(luó) 庑下(wǔ) 轩馆(xuān) 甬道(yǒnɡ)
2、下列词语中有两个错别字的一项是(　　)
　　A．轩峻壮丽　浑世魔王　眉尖若蹙　腮凝新荔
　　B．鬓发如银　孽根祸胎　姣花照水　目若秋波
　　C．顾盼神飞　金螭樱珞　小巧别致　华冠丽服
　　D．彩绣辉皇　甜言密语　鬓若刀裁　面如桃瓣
3、依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是(　　)
　　①虽然中国是一个文物大国，但也经不起________子孙们如此作耗。近来不断发生的文物丢失事件，证明文物部门在文物保护方面基本处于失控的状态。
　　②她身体________，很容易让人想到那个“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的林妹妹。
　　③2009年5月16日，古装片《花木兰》发布会在法国戛纳举行。赵薇身穿粉色礼服亮相，显得________迷人，而陈坤却神情淡定别具潇洒风度。
　　A．不孝　怯弱　姣美　　　　 B．不肖　怯弱　娇美
　　C．不肖　怯懦　姣美 D．不孝　怯懦　娇美
4、 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
A. 在这部新作品里，他对几个人物的描摹和刻画真是绘声绘色、细致入微，使读者产生了具体、真切的印象和感受。
　　B. 我，一介莘莘学子，没有睿智的头脑，也没有令人艳羡的家庭背景，更不具备惊艳的美色，但我有一双巧手和一颗不服输的心。
　　C. 乔布斯于十月五日去世这一骇人听闻的消息一经传开，各大煤体纷纷设置悼念专栏，缅怀这位卓越的技术革新者。
　　D. 针对民间借贷可能带来的巨大风险，温州市政府的“规范民间金融秩序，促进经济转型发展”新闻发布会油然而生。
5、下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 经诺贝尔奖评审委员会讨论后宣布，授予加拿大人拉尔夫·斯坦曼、美国人布鲁斯·博伊特勒和法国人朱尔斯·霍夫曼诺贝尔医学奖。
　　B. 希腊民众抗议的主要目的是抵制政府为获得欧盟及IMF贷款而新推出的一系列紧缩措施，其中包括裁减3万名国企员工、增加房产税等。
　　C. 十一期间，北京各大商场为了招揽顾客，纷纷举办各种促销活动，打出三折、四折甚至五折的高折扣，以致部分商场人满为患。
D. 北京四中学生在爱丁堡艺术节中的表演获得了巨大的成功，赢得了现场观众的热烈掌声，给出了很高的评价，心情久久不能平静。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
　　　以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法”——礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。《礼记》中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政、刑，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记》把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、“德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。《尚书大传》记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯王，五年营成周，六年制礼作乐，七年成王”。《礼记·明堂位》也说：“周公践天子之位以治天下，英才六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颂度量而天下服。”这两种记载清楚表明，周公用以治国的根本大法，首要工具只是礼与乐。

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　　　以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。
　　《史记》中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。
　　为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。
　　乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。
　　法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。
　　　　　　　　　　　　　 （节选自《新华文摘》有改动。）
6．下面不属于《史记》对音乐功能的论述的一项是（ ）
　　A．乐自内出。
　　B．闻宫音，使人温舒而广大。
　　C．君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外。
　　D．卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也 。
7．下列的理解符合原文意思的一项是（ ）
A．乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋，让音乐主宰人类的精神与行为。
B．良乐作用于人，能使人心理、生理发生质的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。
C．儒家认为中国古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。
D．乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、创作乐，让人在音乐的主宰下不知不觉中被教化为规范的人。
8．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．中国古代，音乐被当作治国的工具，具有治世的社会功能。
B．由《礼记》可知：在中国古代，儒家治国重礼乐轻刑法。
C．《尚书大传》、《礼记·明堂位》都记载了周公以乐治国的具体做法及得失评判。
　　D．今天，乐或许能成为治世的辅助工具，而乐治思想可以为现代治国方略引进一种新思维。
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9-11小题
赠黎安二生序
曾巩
　　赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
　　顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。
　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
　　遂书以赠二生，并示苏君以为何如也。
9 下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）
A. 称蜀之士曰黎生、安生者（称赞）
　　B. 辱以顾余（羞辱）
　　C. 患为笑于里人（担忧）
　　D. 遂书以赠二生（写下）
10. 下列句子全都能表现不迎合世俗会带来非议的一组是（3分）
①而苏君固可谓善知人者也
　　②里之人皆笑以为迂阔
　　③此余所以困于今而不自知也
　　④谓予之迂为善，则其患若此
　　⑤有以同乎俗，必离乎道矣
A. ①②⑤ B. ③④⑤ C. ②③④ D. ①③④
11. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 苏轼与曾巩是同年考中进士的好友，苏轼向曾巩推荐了两位蜀地的学生。
　　B. 览读黎生、安生的文章，曾巩认为他们确实有才情，文字奔放，事理剖析透彻。
　　C. 黎生临别恳求赠言，引发曾巩对“迂”的感慨，抒发了满腔的抑郁悲愤之情。
　　D. 曾巩委婉地劝勉二生不要因为怕别人讥笑就迎合世俗，而是要做出自己的选择。
12．将文中划线的部分翻译成现代汉语（9分）
（1）既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？
（2）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳
（3）生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之
13. 用“/”给下面划线部分的文言文断句。（3分）
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹 夫 见 辱 拔 剑 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 为 勇 也 天 下 有 大 勇 者 猝 然 临 之 而 不 惊 无 故 加 之 而 不 怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（选自苏轼《留侯论》）

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14. 阅读下面这首词,然后回答问题（8分）。
　　　　　　　　　　　　　　　鹊桥仙    夜闻杜鹃
陆 游
   茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。催成清泪，惊残①孤梦，又拣深枝飞去。故山②犹自不堪听，况半世飘然羁旅？    注：①惊残：惊醒。②故山：即家乡。   （1）这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象？诗人描绘这样景象的目的是什么？（4分）
      （2）词中“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”两句，采用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？（4分） 
15. 在横线上填写作品原文。（限选其中的5个小题作答）（5分）
（1）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；________________________。
（2）但________________________，如梵婀玲上奏着的名曲。
（3）纵一苇之所如，________________________。
（4）其声呜呜然，_________________，_________________，余音袅袅，不绝如缕。
（5）寄蜉蝣于天地，________________________。
（6）________________________，羡长江之无穷。
（7）盖将自其变者而观之，_______________________。
（8）自其不变者而观之，_______________________。
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）
　阅读下面的作品，完成16-19题。
城市牛哞
刘亮程
　　我是在路过街心花园时，一眼看见花园中冒着热气的一堆牛粪的。在城市能见到这种东西我有点不敢相信，城市人怎么也对牛粪感起兴趣？我翻进花园，抓起一把闻了闻，是正宗的乡下牛粪，一股熟悉的乡村的气息扑鼻而来，沁透心肺。那些在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子最后被宰掉的牛，它们知不知道自己的牛粪被运到城市，作为上好肥料养育着城里的花草树木？
一次我在街上看到从乡下运来的一卡车牛，它们并排横站在车厢里，像一群没买到坐票的乘客，目光天真而好奇。我低着头，不敢看它们。我知道它们是被运来干啥的，在卡车缓缓开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛哞，紧接着一车牛的眼睛齐刷刷盯住了我：它们认出我来了——这不是经常扛一把铁锨在田间地头转悠的那个农民吗，他不好好种地跑到城里干啥来了。瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时挟一条麻袋去偷玉米是一种架势。我似乎听到牛议论我，我羞愧得抬不起头。
　　这些牛不是乘车来逛街的。街上没有牛需要的东西，也没有牛要干的活。牛只是作为肉和皮子被运到城市。他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里。一头牛从宰杀到骨肉被分食，这段时间体现了一个城市的胃口和消化速度。早晨还活蹦乱跳的一头牛，中午已摆上市民的餐桌，进入肠胃转化成热量和情欲。
　　而牛知不知道它们的下场呢？它们会不会正天真地想，是人在爱护它们抬举它们呢。人把它们当老工人或劳动模范一样尊敬和爱戴，从千万头牛中选出些代表，免费乘车到城里旅游一趟，让它们因这仅有的一次荣耀而忘记一辈子的困苦与屈辱，对熬煎了自己一生的社会和生活再没有意见，无怨无悔。
　　牛会不会在屠刀搭在脖子上时还做着这样的美梦呢？
我是从装满牛的车厢跳出来的那一个。是冲断缰绳跑掉的那一个。
是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个。
多少次我看着比人高大有力的牛，被人轻轻松松地宰掉，它们不挣扎，不逃跑，甚至不叫一声，似乎那一刀捅进去很舒服。我在心里一次次替它们逃跑，用我的两只脚，用我远不如牛的那点力气，替千千万万头牛在逃啊逃，从一个村庄到另一个村庄，最终逃到城市，躲在熙熙攘攘的人群中，让他们再认不出来。我尽量装得跟人似的，跟一个城里人似的说话、做事和走路。但我知道我和他们是两种不同的动物。我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞。周围的人惊异地注视着我，说我发出了天才的声音。我默默地接受着这种赞誉，只有我知道这种声音曾经遍布大地，太普通、太平凡了。只是发出这种声音的喉管被人们一个个割断了。多少伟大生命被人们当食物吞噬。浑厚无比的牛哞在他们的肠胃里翻个滚，变作一个咯或一个屁被排掉——工业城市对所珍贵事物的处理方式无不类似于此。
那一天，拥拥挤挤的城里人来来往往，没人注意到坐在街心花园的一堆牛粪上一根接一根抽烟的我，他们顶多把我当成给花园施肥的工人。我已经把自己伪装得不像农民。几个月前我扔掉锄头跑到城市，在一家文化单位打工。我遇到许多才华横溢的文人，他们家里摆着成架成架的书，读过古今中外的所有名著。被书籍养育的他们，个个满腹经纶。我感到惭愧，感到十分窘迫。我的家里除了成堆的苞谷棒子，便是房前屋后的一堆堆牛粪，我唯一的养分便是这些牛粪。小时候在牛粪堆上玩耍，长大后又担着牛粪施肥。长年累月地熏陶我的正是弥漫在空气中的牛粪味儿。我不敢告诉他们，我就是在这种熏陶中长大、并混到文人作家的行列中。
　这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当的时候给城市上点牛粪，我也会在适当时候邀请我的朋友们到一堆牛粪上来坐坐，他们饱食了现代激素，而人类最本原的底肥是万不可少的。没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的。
　（节选自散文《城市牛哞》）
　16. 下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
　　A. 文章从“我”偶然看见街心花园中冒着热气的牛粪写起，触动了进入城市后的“我”内心难于割舍的乡村情结。
　　B. 因为“我”在城市中的生存状态比在农村时更为不堪，所以当牛齐刷刷地盯住了“我”时，我羞愧得抬不起头来。
　　C. 牛的命运象征着人的命运，作者不甘为“牛”而奋力抗争，但进入城市后又难以融入，于是有了自嘲与自省。
　　D. 作者在城市中遇到许多才华横溢的文人，他们使得作者深感农业文明不如城市文明优越，而十分窘迫。
　　E. 作者借“牛哞”思考生命，表达对人间不平的深切关注，进而表达对“一切生命尊严都应得以维护”的强烈渴望。
　17. 谈谈“没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的”这句话的含义。（4分）
　
　18. 文中多次提及“牛哞”，表达了作者怎样的思考？（4分）
　
　19. 文章以“城市牛哞”为标题，有何作用？（8分）
五、语言文字运用（共12分，共3小题）
20．下面是《红楼梦》第三回中林黛玉谢绝邀请的一段话。请仔细揣摩黛玉的回话，从委婉、得体的角度简要分析其所含的意思。（4分）
　　邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”……于是黛玉告辞。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
21、阅读下面的示例，为提供的两组镜头分别设置画外音。要求主旨明确，至少使用一种修辞手法。（4分）
【镜头】一个正在跑步的中学生，突然停下来，弯腰将同学扔在校园中的废弃物丢进了垃圾桶。
【画外音】拾起的是垃圾，收获的是成长，传播的是文明。
【镜头】一辆吉普车减慢速度，停在信号灯前，耐心等待闯了红灯的孩子们过去。这个时候，一名执勤交警对司机微笑，并且敬礼。

展开余下试题

【画外音】（1）_____________________________________________________
【镜头】晚自习结束后，同学们陆续离开教室，最后，教室里空无一人，日光灯一直亮到天明。
【画外音】（2）_____________________________________________________
22、阅读下面文字，用四个四字短语概括博客精神。(4分)
　　博客中没有永远的阳春白雪，也没有永远的下里巴人，这里没有权威，我们尊重每种声音，尊重每个个体，我们都有自由表达的权利。既然要容忍各种声音，就得保持一种开放宽容的心态，你可以与不同的观点进行争鸣，也应该捍卫别人发言的权利。好的博客应该坚持自己的理想和价值观，有自己的操守，鄙视低级趣味的内容。在当今喧嚣浮躁、信息泛滥的社会中，博客的主人是坚持原创思考的一群人！

六．写作（60分）
《成都晚报》刊发了题为《不读〈红楼梦〉不配当空姐》的一则报道，报道说，泰国国际航空大众有限公司在华招空姐，面试时，就考了有关《红楼梦》的问题。记者问：“为什么要提这样的问题？”泰航一高层人士回答了记者的提问：“我们这次就是想招具有中国特色的空姐，如果连中国的四大名著都没读过，怎么能称得上有中国特色？所以，不知道《红楼梦》，没读过《水浒传》的，我们坚决不要。”
　　请以“名著啊，名著”为题，写一篇文章。文体不限，不少于800字。
答案
1．A A项“敕”读chì
2．D A项浑—混；B项无错别字；C项樱—璎；D项中皇—煌，密—蜜。
3．B 不孝：不孝顺；旧时父母丧事中儿子的自称。不肖：品行不好，不成才。“怯弱”和“怯懦”都是形容词，都有胆小怕事之意。“怯弱”除胆小怕事之意外，常含身体纤弱之意。“怯懦”是指人天生的性格，怕事不勇敢。姣美：容貌俊美，侧重容貌的美丽。娇美：姿态柔媚可爱，侧重姿势和气质的妩媚动人。
4．A 绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。莘莘学子：众多学子。“一介”与“莘莘”矛盾。骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。不能用于修饰“新闻发布会”这一活动。
5．B A 项“宣布”缺主语。C项语序不当，应为“五折、四折甚至三折”。
D后两个分句与“表演”这个主语不能搭配。
6．C （C项谈的是“礼”而非“乐”。）
7．C （A句“大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为”； B句“能使人心理、生理发生质的变化”错；D句“创作乐”错。）
8．C （C句“具体做法及得失评判”无根据。）
9．B （辱，自谦之词，一般指使对方受屈辱了。）
10. C
11、C
12．（1）已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？
（2）现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了
（3）你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。
13. 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
14．（1） 前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象（2分）。景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫（2分）。   （2）衬托（2分），好处是以“静”突出杜鹃悲切的叫声。（2分）。15、（1）又像笼着轻纱的梦（2）光与影有着和谐的旋律（3）凌万顷之茫然（4）如怨如慕/如泣如诉（5）渺沧海之一粟（6）哀吾生之须臾（7）则天地曾不能以一瞬（8）则物与我皆无尽也
16．B D（B“我”感到羞愧是因为牛的注视引发了“我”对自身生存状态的反省，没有谁比谁更不堪的比较；D城市人被书籍养育，而出身于农村的“我”的生存境况明显呈劣势，因而窘迫，而非城市文明比农业文明差）
17. 如果远离了有着悠远历史的农业文明（解读“底肥”，1分），人就缺失了与自然万物和谐共处的，充满人性、温情、平等、尊严的厚重的、丰富的人文给养（解读“无本之木”，2分），是不可能成就大境界的（解读“硕果”，1分）。
18. “牛哞”引发作者对于乡村生命在城市的命运的思考（2分）；也引发了作者对于农业文明（或：乡村文化）在工业文明发展进程中逐步衰落的思考（2分）。
19 城市，是现代文明的载体；牛哞，借代乡村文明（2分）。作者将“城市”和“牛哞”对举，本身就显示文明的冲突（2分）。标题夺人眼目，引发读者思考。（2分）表达了作者对于珍贵事物的价值被城市文明伤害的不平、遗憾和思考（2分）。
林黛玉简短的回话中包含了三层意思：①充分肯定了对方的美意；②申述了自己尽快离去的正当、充分的理由；③表示改日一定从命，请求对方谅解。
21、（1）礼让三分，显示你对生命的珍爱；文明交通，赢得他人对你的尊重。
（2）亮了一夜的日光灯，丢了一时的责任心。
22、①尊重自由（自由表达）②开放宽容 ③坚持操守（理想）④坚持原创（原创思考）
23、【写作提示】你可以就题目提供的材料发表评论，也可以就一部名著、几部名著发表评论，或者对中学生读名著这个问题发表见解，你也可以写你与名著之间的故事。也许，在读名著问题上你有难言的苦衷，那就不妨把苦水倒出来，“倒”得真切，就是佳作。但请注意，“名著啊，名著”的话题本身就对文章的情感因素提出了暗示，所以，不管用何种文体，你的文章须带上自己的感情色彩。
【参考译文】
赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！
不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。
世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的

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