浮宫中学2012—2013学年下学期语文第一次月考试卷
（满分：150分 考试时间：150分钟）
一、古代诗文阅读（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）黄鹤之飞尚不得过， 。
（2）青泥何盘盘！ 。
（3）无边落木萧萧下， 。
（4） ，百年多病独登台。
（5） ，孤舟一系故园心。
（6）弦弦掩抑声声思， 。
二．文言文阅读（15分）
《万木图》序
（明）杨士奇
　　《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
　　先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。
　　元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪赈之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
　　时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作《万木图》表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。
呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
（选自《明代散文名篇集粹》，略有删节）
2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） （3分）
A. 必使受吾之施者，如其所当得 施：施行
B．不籍识其姓名 籍：登记、记录
C．没欲为棺而不得材者 没：通“殁”，死去
D．时先生藏谷甚富，将发廪赈之 发：打开
3.以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是 （ ）（3分）
①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心
②既悉饭之，乃如所言
③愿树木者予之谷，不籍识其姓名
④所活不可胜计矣
⑤戒其子孙曰：“其毋苟自为利！” ⑥搢绅君子多为诗文纪之咏之
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） （3分）
A．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既供给了饥民粮食，又让他们觉得是自食其力，不至于让他们产生羞愧耻辱之感。
B．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。

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C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，命画工绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。
D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。
5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。（3分）

（2）、推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。（3分）

三．古代诗歌阅读（6分）
6． 阅读下面这首宋诗，完成(1)—(2)题（6分）
夜 坐
文天祥
淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
【注释】 ①此诗写于起兵勤王之前。（勤王：指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王）宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。②蛩，蟋蟀。
（1）对这首诗的理解，下面错误的一项是（ ）（3分）
A.全诗形式上对仗工整，风格上颇有杜甫风味：在沉郁悲凉之中又显慷慨悲壮。
B.首联和颔联，诗人描绘出一幅肃杀凄凉的夜坐图。
C.颈联中“逶迤”的深层含义是：对蹉跎日月的无限感慨。
D.尾联运用祖逖闻鸡起舞的典故，很好地表达作者对国家灭亡无可奈何的真实情感。
（2）全诗运用了情景交融的表现手法，请结合诗句，简要分析。（3分）

四、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7.下列各项中，对作品故事情节叙述不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A.贾雨村知道贾赦看上了石呆子的古扇，而石呆子又不卖给他时。竟然使用手中的职权，讹石呆子拖欠了官银，打了个死去活来，抄了他的家，把20把古扇子充抵官银，再作官价给贾赦送了去。石呆子因此而生死不明！(《红楼梦》)
B.宝玉见到海棠花开，心中涌起无限丘壑，竟然在匆匆换衣后把通灵宝玉给弄丢了。贾琏忙出去找人测字，说在当铺里。众人不放心，又求岫烟到栊翠庵找妙玉扶乩。而宝玉自从丢了玉以后，竟现出呆傻的样子来。贾母命令贾琏悬赏巨资找玉，最终有人在当铺里找到了。 (《红楼梦》)
C.袭人听说宝玉娶宝钗这件事后，深怕一件喜事会伤害三个人。贾母等人也踌躇起来。凤姐想出一个“调包计”来解决这个棘手的问题。黛玉决定了结这段痴情，临终时说了：“宝玉，宝玉，你好……” ，便浑身冷汗，不再作声了。而这时正是宝玉娶宝钗的时辰。 (《红楼梦》)
D．拿依提议葛朗台买点肉来招待查理。葛朗台却要拿侬用乌鸦做汤招待。拿依说乌鸦是吃死人的。葛朗台说：“它们还不是跟大家一样有什么吃什么。难道我们就不吃死人了吗？什么叫做遗产呢？” （《欧也妮•葛朗台》）
E.葛朗台低价买下侯爵的领地，一八一八年初年轻的德•弗鲁瓦丰侯爵手头缺现金，只好将弗鲁瓦丰家的地产标价出卖。道格拉桑说服他别把地产分小块出售，都卖给葛朗台。葛朗台竟打点折扣，用现款把帐结清。多年后德•弗鲁瓦丰侯爵又追求寡居的欧也妮，欧也妮没有答应。 （《欧也妮•葛朗台》）
8.问答题：（二选一）（5分）
（1）简述《红楼梦》刘姥姥一进荣国府的故事情节。
（2）葛朗台要清理弟弟在巴黎的债务，不被宣告破产，但必须把债权证件抓在手里。简述葛朗台是如何处理他弟弟的债务的。
选第（ ）题
答：
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(二）文化经典阅读（6分）
9．阅读下面的文化经典选段，回答问题。
（1）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
结合上面两个选段，分析孔子是如何评判人的原则。（3分）

（2）子贡曰：“管仲非仁者欤？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
从上面语段中，分析孔子评价管仲的原则。（3分）

五、论述类文本阅读（10分）
阅读下面的文字，完成10-12小题。
拯救世界上最美的语言
朱竞
从历史来看，在过去的一百年中，汉语和汉语写作饱经磨难，作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。”其外，有西方语言的冲击，现代汉语严重欧化；其内，则是母语的自信心和自觉意识不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象。没有一种语言像中文那样，在这一百多年来经历了如此重大的变革。从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历了“五四”白话文运动，推行世界语、汉字的拉丁化、语言大众化和解放后的繁体字简化方案，80年代的电脑化挑战等。面对民族性生存危机和现代化召唤，渴望融入世界的中国知识分子甚至喊出了“汉字不灭，中国必亡”的过激口号。作家王蒙也曾呼吁全球华人保卫汉语，展开一场保卫战。王蒙先生针对的主要是由于英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。这是出现了汉语危机的事实。
现在看来，危机已不仅仅来自外语的威胁，祸起萧墙更让人忧心忡忡。我们自身的放纵和苟且是一种妥协，甚至是一种投降，使得汉语文化的被颠覆来得更直接、更容易。
很多作家对汉语也不够尊重，作品中充满着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德的内容，对青少年的成长有着极大的危害性，损害了汉语写作的尊严，也就失去了文学本身的价值和意义。当代中国作家几乎都走在一个介乎“欧化”的中文与被中文化的带翻译腔的“西文”之间的“中间道路”上。创作界如此，而批评和理论界也难以超拔。一百多年来，我们学术话语“西化”色彩浓重，从概念、范畴到理论命题，都很少使用传统古典文论的东西，出现了“失语”的症状。出现了“失语”，还有一个原因，我们不能回避，那就是“文革”语言的影响，“大批判语言”、“样板语言”形成了千篇一律的套话，新时期以来，许多作家为抵抗这种模式化语言的束缚，主动选择了“西化”的表达方式，从而加速了汉语传统的断裂。

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在历史与现实、“内忧”与“外患”的多重夹击中。汉语如何延续其传统的血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题。我们能否意识到汉语“是世界上最美丽的语言”？每个人都有责任保护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅骄傲地向世界展示过的，延续着几千年中华文化命脉的，最切近我们心灵的母语呢？
汉语危机还来自“全民学英语”热潮的冲击。一位学者曾经作过一项统计，在“社会?文化”网点下的120多个讨论本国文化的小组中，放弃本国文字而使用英文的国家中以中国为最大。一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的联网讨论组，本来应该是使用汉语的好场所，然而多年来也一直是以英语为工作语言。就连中国人之间的网络通信，也为方便安全而使用英文。
汉语危机不仅仅来自“全民学英语”热潮的冲击，网络语言向现实生活的渗透也为原因之一。一位语言学家曾对网络语言发难，称网络语言对汉语是一种污染。一位高级教师曾说，有些同学在作文里时常地冒出个网络上的词语，一些年纪大的老师根本搞不清是什么意思。“对此若不加以引导，学生极有可能养成不规范使用语言文字的坏习惯。”
有一条让人非常难忘的新闻的题目是：《半数以上的中国人能用普通话交流》。我的理解是，汉语交流的障碍率是50%左右。这意味着汉语的魅力和公信力都遭到了破坏，这种破坏是如此的隐蔽，以至于人们会为“半数以上的中国人能用普通话交流”感到高兴和自豪。
发人深思的是，目前，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。世界上有100多的国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？
（选自《汉语的危机》，有改动）
10.联系全文，下列不属于“汉语危机”的事实的一项是（ ）（3分）
A.英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。
B.全球“汉语热”却在持续升温，学习汉语的外国人达3000万。
C.许多作家主动选择“西化”的表达方式，出现“失语”的症状。
D.有一条让人非常难忘的新闻的题目是：《半数以上的中国人能用普通话交流》。
11.根据文章观点，下列措施中不能“拯救世界上最美的语言” 的是（ ）（3分）
A.作家的创作应该禁止使用“西化”语言，多用古典化的汉语语言。
B.每个炎黄子孙都要树立和强化保护母语的责任意识。
C.学生作文应该不用网络的专用语言，养成规范使用语言文字的习惯。
D.在日常的沟通交流中，我们应该尽可能使用普通话，降低汉语交流的障碍率。
12.综观全文，作者认为汉语危机出现的具体原因有哪些？请分点概括。（4分）


六、现代文阅读（15分）
在春天里观察两只鸟
陈峻峰
不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。
那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。
（有删改）
13.下列对文章内容的概括和分析，不够恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A、文章开头，作者用选择复句的形式对“水杉”进行了深入细致的描写，不仅强调了水杉数量的众多、整齐划一，而且为后面两只鸟选树筑巢埋下了伏笔。
B、文章以两只鸟筑一新巢为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢；最后写两只鸟把巢建在树梢上。
C、两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶，既可守望父母的遗址，远离来自人类的威胁，又与“文化传统”保持适当的距离。体现年青一代为了对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。

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D、在第三段第四段中，作者巧用“盘查”、“停留”、“选择”、“建造”、“修筑”等一系列动词，使拟人这种修辞手法，爆发艺术张力，赋与两只鸟以灵性、以思想、以情绪、以动作，读之亲切、自然，生动、形象。
E、两只鸟不肯居住父母的旧巢，和当前的“啃老族”联系起来，表现了作者对某些年轻人善意的批评和善诱的教导，具有很强的现实意义。
14.“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话在文中的含义是什么？（4分）
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15.文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。（6分）
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七、语言文字应用。（12分）
16、依次填入下面文字中横线处的词语，最恰当的一组是(　　)（3）
有位作家说，要想使自己生活的扁舟轻驶，务必要让它的________仅限于必不可少之物，不然轻则________无以进，重则可能压沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往________什么都不得不________。
A．装载　徜徉　致使　割爱
B．承载 徘徊 导致 舍弃
C．装载 徘徊 致使 舍弃
D．承载 徜徉 导致 割爱
17.阅读下面两则材料，回答问题。（9分）
材料一　备受瞩目的央视春晚2月13日揭开了面纱。而在此之前，各种形式的“网络春晚”也登上了国内主要网站的首页，并向央视春晚发出了明确的挑战信号。
材料二　有网友认为，“网络春晚”越来越棒，也许是创意班子不同，也许是因为年龄的差异，也许是充分发挥了民间优秀人才的表演能力，也许是受到的限制更少。央视春晚今年的小虎队和王菲的节目，看了很感动，去年宋祖英和周杰伦的搭档效果非常好，但能吸引“80后”这代人的节目还是少了点。
(1)用一句话概括以上材料的内容。（2分）
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(2)你对上述现象有何看法？请简要阐述。(150字左右)（7分）
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八、作文（70分）
18.阅读下面的文字，根据要求作文。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。什么该“放下”，什么该“不放下”，确实值得我们深思。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇不少于800个字的议论文。 (27.157.50.196)

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