成都市三中3月月考试题
高一语文
第I卷（选择题,共18分）
一、(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字的读音,正确的一组是
A．平仄（zé） 倩影（qiàn） 颤栗（zhàn） 前倨后恭（jù）
B．媛女（yuán） 枭雄（xiāo ） 幽僻（pì） 临文嗟悼(dào)
C．婆娑（suō） 隽永（juàn） 瞥见（piē） 放浪形骸(hái)
D．羞涩（sè） 纤细（qiān） 氛围（fēn） 揠苗助长（yà）
1. C【A.仄（zè）； B. 僻（bì）；D. 纤（xiān）】
2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．闲暇 庐冢 清流急湍 幽暗昏惑
B．屋檐 严厉 畅叙幽情 风采依旧
C．靓丽 萧索 流殇曲水 崇山峻岭
D．盘踞 袅娜 游目聘怀 一泻千里
2. B【A. 急—激； C. 殇—觞；D.聘—骋】
3.填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是
（1）春，说不出带给你的是什么，只觉得整个儿是一段从 到繁荣的挣扎，是人对自然的力与生存意志的严酷考验，是非常痛苦的一个过程。
（2）正在研究制定中的《家具环保检测新标准》预计将正式颁布实施，这个新标准对家具行业的监督越来越 。
（3） 2月4日举行的全国新概念作文大赛十五周年庆典暨颁奖典礼，仍然以书信的方式通知记者们出席，这样不计宣传成果的 坚守，也引发了业界乃至文娱营销人员的争议。
（4） 的智能机械手替代了人工，不但提高了工作效率，更保证了质量的统一生产，漳浦打造现代农业硅谷，再创高产高效新成绩。
A． 萧索 严厉 固执 灵巧 B． 萧条 严厉 顽固 灵活
C． 萧索 严格 固执 灵巧 D．萧条 严格 顽固 灵活
3. A（P9； P16）
4. 下列各项中，没有语病的一项是
A.目前国际粮价依然面临不确定性，决定粮价持续上涨的因素主要有两个：一是供应下调是否反映在价格中；二是价格上涨对市场需求的抑制是否开始发挥作用。
B.随着极端天气的增多，不仅南方城市近几年经常在暴风雨中变成“水城”，北方城市也常常因遭遇暴雨而陷入混乱，表明城市应对危机的措施和能力都有待提升。
C.懂喝茶、喝葡萄酒的人都知道，茶、酒入口后不要马上咽下去，而是要在口里含一会儿，漱一漱，目的就是为了让它和尽可能多的味蕾充分接触。
D．全省各地开展多种形式的职业培训活动，力争使新进入人力资源市场的劳动者都能接受相应的职业培训，使企业在岗职工获得至少一次本岗位职业技能提升机会。
4. D（A. 一面与两面搭配不当，前面是“上涨”，后面是“是否”，把“是否”改成“不能”。B. 搭配不当，“措施”不能和“提升”搭配。C. 赘余，“目的”与“为了”重复）
二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5-7题。
在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别在其中也。
先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间，这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘连成一片；要想地盘不失，就必须有所依托，这个依托就是城池(气眼)。孤立的棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可当。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

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象棋则不然。它将棋子分为将(帅)、士、象(相)、马、车、炮、兵(卒)等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。
就发明时间而言，围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但围棋产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。
就弈者而论，围棋弈者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。而象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了让那位无能的统帅存活。将一人之存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人的弈者，这种游戏规则乃当时社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。
从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。
围棋和象棋反映出中国文化在不同层面、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在过民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操一向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
5．下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是(　　)
A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。
B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。
C．本领有限，作用不大，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的士兵命运的生动具体的体现。
D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。
5.B【解析】　象棋中将帅地位最高，车本领最大。
6．下列表述完全符合原文意思的一项是(　　)
A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可当，体现出人类的终极目标和平等价值观念。
B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋，炮可隔子发威，二者各具威力。
C．围棋弈者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据进行判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。
D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
6.D【解析】　A．体现人类早期的目标而非终极目标；B.马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马；C.说下象棋没有主观能动性无依据。
7．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是(　　)
A．围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。
B．围棋的产生比象棋早很多，在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证。围棋更能体现中国早期文化的特征。
C．从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中的“民本思想”；象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。
D．下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最后要填满全部棋盘，不留一空；象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。
7.C【解析】　A．下围棋占领地盘，必须至少有两口各自独立的“气眼”；B.“尧的时代就产生了围棋”不可信；D.围棋不可填满全部棋盘，不留一空，还有象棋“吃对方的子越多越好”的说法也不对。
三、（9分，每小题3分）阅读下文，完成8～10题。
(王羲之)起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐(fěi 通“榧”，树名)几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇①，当抗行；比张芝②草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明顿还旧观。”

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羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死谢安尝谓羲之曰中年以来伤于哀乐与亲友别辄作数日恶。羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。
时刘惔为丹杨尹，许询尝就惔宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰：“若此保全，殊胜东山。”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。”羲之在坐，曰：“令巢、许③遇稷④、契⑤，当无此言。”二人并有愧色。 (节选自《晋书•王羲之传》)
注：①钟繇：曹魏大臣，精于书法。②张芝：字伯英，东汉人，书法家，专习草书，被尊称为“草圣”。③巢、许：巢父、许由，相传均为唐尧时隐居的高士。④稷：后稷，古代周族的始祖。⑤契：传说中商族的始祖。
8．对下列句中加点词语的解释有误的一项是(　　)
A．羲之叹惜弥日　　　　 弥：满
B．我书比钟繇，当抗行 抗：抵挡
C．意甚悦，固求市之 市：买
D．顷正赖丝竹陶写 赖：依赖
8.B【解析】　抗：匹敌，相当。
9．选出全部表现其“任率”的一项(　　)
①见棐几滑净，因书之 ②书其扇，各为五字 ③欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
④焕若神明，顿还旧观 ⑤采药石不远千里 ⑥令巢、许遇稷、契，当无此言
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
9.C【解析】　“任率”意为“任性率真，不做作”，④是指庾翼感到王羲之书法焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让自己感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。⑤讲王羲之晚年热衷于炼丹制药。
10．选出对原文的叙述和分析不正确的一项(　　)
A．王羲之很喜欢鹅，当他得知老妇人将善啼叫的鹅烧煮时非常惋惜；而道士以让他书写《道德经》作为交换鹅的条件时，他欣然命笔。
B．王羲之自愧不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上。
C．庾翼在看到王羲之用章草体写给哥哥的信后，感叹羲之的书法光彩有如神灵的光辉，自己好像又看到在战乱中丢失的张氏书法的风貌。
D．王羲之晚年在山水间陶冶性情，朝廷也因他誓言坚决而不再征召他为官，这与他早年请求任官形成了反差。
10.B【解析】　王羲之认为自己的书法与钟繇相比，应当并肩媲美，假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。并不是认为自己的书法成就在两人之上。
第Ⅱ卷(120分)
四、(25分)
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。
王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。
(2)张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。
参考译文：王羲之开始出仕时担任秘书郎。后来又被授予护军将军的职务。王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。改而被任命为右军将军、会稽内史。
王羲之生性爱鹅，会稽郡有一个独身老妇养了一只鹅，很会鸣叫，王羲之向她购买没有成功，于是他带着亲友乘车前去观赏。老妇听说他要来，便将鹅杀了烹煮款待他们，使得王羲之叹惜了一整天。山阴县有一名道士，养了一群好鹅，羲之前往观赏，感到非常愉快，坚持要买。道士说：“您为我书写《道德经》，可以把整群鹅都送给您。”王羲之欣然为之书写完《道德经》，然后将鹅群装入笼子带回家，很是快乐。他为人任性真率如此。一次他去门生家，看见棐(fěi通“榧”，树名)木做的几案非常光滑洁净，便在上面书写起来，真书、草书各写一半。后来这些书迹被门生的父亲误刮去，这个门生惊怒懊丧了好几天。又有一次王羲之在蕺(jì)山碰见一位老妇，手持六角形竹扇在叫卖。他在竹扇上书写，每把扇子上写五个字。老妇起初脸上露出不高兴的神色，王羲之就对她说：“你只要说字是王右军写的，就能卖一百铜钱啊。”老妇按照他的话去做，人们竞相购买。后来，老妇又拿了一些竹扇来，王羲之只是微笑而不肯再书写了。王羲之的书法受到世人的看重，就像以上的例子。王羲之每每自我评价说：“我的书法如与钟繇相比，应当并肩媲美；假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。”他曾经给人写信说：“张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。”王羲之的书法最初比不上庾翼、郗愔，到了晚年他的书法才精妙无比。他曾经以章草的书体给庾亮写回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深为叹服，因此给王羲之写信说：“我过去曾收藏张伯英的十幅章草书法作品，战乱时南渡长江情况狼狈结果全部丢失，经常感叹精妙的真迹永远也见不到了。忽然观赏到足下回答家兄的书信，焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让我感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。”
王羲之弃官之后，与居住在京城建康东面各郡的人士尽情游赏山水，以射鸟钓鱼为乐。又与道士许迈一起采用服食养生之法，不惜跋涉千里去收集矿石类药物。同时遍游东面各郡，登尽名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终会因快乐而死去。”谢安曾经对王羲之说：“进入中年以来，容易为情感伤心，与亲友分别，总是要难受好几天。”王羲之回答说：“人接近晚年，自然会有这种情形。最近我依赖丝竹音乐来融化宣泄心中郁积的情感，又总是害怕儿子们察觉，会减少我欢乐的趣味。”朝廷考虑到他的誓言坚决，也不再征召他为官了。
当时刘惔为丹杨尹，许询曾到他那里借宿，床帏崭新又漂亮，饮食丰盛又甘美。许询说：“如果能保有这些，比在东山隐居强多了。”刘惔说：“你如果认为吉凶可以由人自己决定的话，我又怎么会保有这一切？”王羲之当时在座，说：“假使巢父、许由碰见稷、契，应当没有你们这样的对话。”刘、许二人听了，脸上都生出惭愧的神色来。
12.用斜线（／）给文中画曲线处断句（3分）
遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死谢安尝谓羲之曰中年以来伤于哀乐与亲友别辄作数日恶。
12.遍游东中诸郡，/穷诸名山，/泛沧海，/叹曰：/“我卒当以乐死！”/谢安尝谓羲之曰：/“中年以来，/伤于哀乐，/与亲友别，/辄作数日恶。”（3处1分）
13. 阅读下面这首词，完成后面的题目。(8分)
夜游宫记梦寄师伯浑①（陆 游）
雪晓清笳乱起，梦游处，不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。
［注释］：①师伯浑：陆游的友人。
（1）下列对词句的理解，不正确的一项是（2分 ）
A.“雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色，也渲染了战争气氛。
B.“想关河”中的“想”是“推测”“猜想”的意思。
C.“雁门西，青海际”两句，代指宋金对峙的前线地区。
D.“漏声断”中的“断”，是断断续续的意思。
（2）下列对这首词的赏析，不正确的一项是（2分 ）

展开余下试题

A.“铁骑无声望似水”一句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。
B.词的上片写梦境，下片写梦醒后的情境和感想，衔接自然，结构紧凑。
C.“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。
D.作者通过“雪晓”“寒灯”“漏断”“月斜”等意象，写出了清冷的意境。
（3）词中“自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死”与陆游《书愤》中“ 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？（4分）
相同点： ▲ 不同点： ▲
13.（1）D。（2）C。（3）相同点：词句和诗句都表现了诗人抗金报国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。不同点：a.词句抒发了对自己不被理解的慨叹，突出了烈士暮年壮心不已的心境。B.诗句着重表达了诗人壮志未酬却已年老鬓衰的悲愤情怀。
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1) 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， ▲ 。
(2) 夫 ▲，则游者众；险以远， ▲。
(3) 有志与力， ▲ ， ▲ ，亦不能至也。
（4）尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，▲ ？
14.(1) 以其求思之深而无不在也(2) 夷以近/则至者少(3) 而又不随以怠/至于幽暗昏惑而无物以相之（4）其孰能讥之乎
五、（21分） 阅读下面文章，完成15－18题。
废 墟
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
但是，代代层累并不是历史。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
一位朋友说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白。另一位朋友说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地遏视着古代，废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆。惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆……他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊人傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前赴后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟，辉映着现代人的自信。废墟，不会阻遏街市妨碍前进。
现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一座拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。因此，古代废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
我们，挟带着废墟走向现代。
15．下列对文章的理解，不恰当的两项是（ ）（ 4分 ）
A．作者梳理自己对废墟的复杂情感，冲淡了“诅咒”，深化了对废墟文化的理解。
B．“我”的朋友喜欢趁着残月的微光行吟于废墟间，以对晨曦的期待驱谴文人的矫揉。
C．“代代层累并不是历史”中的“层累”，指历代遗留的见证着失败与屈辱的废墟。
D．“以古代今”与“以今灭古”殊途同归，既亵渎了历史，又阻碍现实社会的前进。
E．从某种意义上说，现代文明发端于古代废墟；存留废墟，则是现代人文明的象征。
15．BC（B项，将文中“我”的两位朋友对废墟的不同的审美方式统一为一种描述，违背原文意思。C项，从第一部分的第2段推知，“层累”是指对废墟意义的片面认识，这种认识沿传既久不断积淀）
16．“时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。”请你说说作者写这句话的用意。(5分)
16．要点：作者意在表明这样的观点——历史遗迹是社会发展进程中的产物，因此“新的废墟”的出现和“旧的废墟”的漫灭都是历史的必然。
17．填空（6分）
（1）作者以“________”喻指废墟的价值，它告诫后人切莫忘记历史的经验教训。（本题填写的文字，必须从原文中摘录。）
（2）如果为废墟而羞愧，则往往会________的真面目，这正如在给真正的悲剧________。（本题填写的文字，不得出现“废墟”一词。）
17．（1）废墟是垂死老人发出的指令。（2）掩盖历史；附缀一个大团圆的结局。
18．结合《废墟》一文，谈谈你对古代废墟价值和存留废墟的主要看法。（谈看法，可分条陈述，有三条即可；你可以赞同作者的观点，但不必拘泥作者的观点。）（6分）
（1） ▲__。（2） ▲。（3） ▲_。
18．作答说明：本题具有一定的开放性。作者对古代废墟价值的认识是作答的重要依据。
作者认为：（1）废墟具有特殊的审美价值。（2）废墟是历史片段的记录，具有研究价值。
（3）废墟可驱谴人们联想史实并从中汲取经验教训，具有教育价值。为此，作者提倡保全废墟的原貌，树立正确的废墟文化观念，使之对现代文明的发展产生积极的作用。
七、(14分)
19.请按照要求完成下面两小题。（6分）
（1）下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是
生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可以为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如_______________。（2分）
① 牛虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘
② 马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄。
③ 你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯。
④ 山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑

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