高二上期期末语文综合测试题
姓名 班级 得分
一、基础积累（每小题3分，共12分）
1、下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）
A、校勘 发酵 咆哮 肖像 以儆效尤 B、橙子 乘便 呈现 惩处 城下之盟
C、嗣位 谥号 饲养 式微 酾酒临江 D、诺言 偌大 落照 裸露 洛阳纸贵
2、下列各组词语中，错别字最多的一组是（ ）
A、并行不背 隐密 描摹 皈依 欠收 B、恣意妄为 冥想 愀然 璀粲 砍斫
C、万赖俱寂 筵宴 悚惧 盘诘 嬗变 D、门廷若市 欺侮 融洽 作辑 揭幕
3、下列句子中划线的熟语的使用，不恰当的一项是( )
A．这些老屋确实有些味道，“夕阳无限好，只是近黄昏”，新的小区要开发了，不得不推倒啊！
B．刚退居二线的老王抱怨说：“你看我才退了下来几天，就‘门前冷落鞍马稀’了，真是人走茶凉啊！”
C．大家出来闯天下，到一起就是缘分，“相逢何必曾相识”，我提议，干杯！
D．轮到中国选手申雪、赵洪博出场了，大家都屏住呼吸，场内一片寂静，真是“此时无声胜有声”啊！
4、下列各句子，没有语病的一项是( )
A、你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂的多少劳动吗？据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约要采集50万朵的花粉。
B、在这个边远的小城里，一家为顾客提供各类用品、服装、文具、家电的大型超市即将开业。
C、发射试验通讯卫星取得圆满成功，表明我国已经独立自主、自力更生地建成、研制、发射、跟踪、测控和试验地球同步通讯卫星工程体系的能力。
D、“十一”假期，莫言旧居接待的游客超过千人。游客中既有单纯去参观沾“文气”的，也不乏“抠墙皮、挖砖块”的。
二、阅读下面的文章，完成5－7题（每小题3分，共9分）。
　　乡 土 本 色
　　费孝通
　　从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
　　不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
　　乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
　　在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

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　　熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
　　“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
　　从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
　　在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
5、下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是( )
A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
6、下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。
C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
7、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
三、阅读下面的文言文，完成8---10题（每小题3分，共9分）。
王审琦字仲宝，其先辽西人。审琦性纯谨，其祖奉高甚爱异之。奉高尝以四函银列置于前，令诸孙各取，审琦时甫四岁，独不取。人问其故，审琦曰：“若有赐，当先父伯，不应度及诸孙，是故不取。”奉高益奇之。五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令于外染衣①；卒后，家人始赎，审琦抱之号恸，闻者莫不酸感。及长好学，淡于荣利。起家桂阳王国侍郎、北中郎镇西行参军，并不起，时人号曰“聘君”。父忧服阕，尚书令林俊领丹阳尹，引为后军主簿、领郡功曹。出为望蔡令，顷之以病免。时林俊、袁粲以齐高帝权势日盛，将图之，俊素重审琦，欲与之定策。审琦以林、袁儒者，必致颠殒，固辞不赴。俄而俊等伏诛。齐初，为尚书比部郎，时张钦为尚书令，与审琦素善，频以为司空司徒主簿，委以府事。钦卒，尚书令郑歆以钦有至行，欲谥为文孝公，审琦请曰：“文孝是司马道子谥，恐其人非具美，不如文简。”歆从之。审琦又请歆为钦立碑，终始营护，甚有吏节，时人美之。迁太尉记室参军。出为冠军司马、东莞太守，在郡号为清和。还除散骑侍郎，领左卫司马，转镇西谘议参军。齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己，审琦不能阿意，明帝颇忌之，乃出为辅国长史、北海太守。边职上佐，素士罕为之者。或劝审琦造门致谢，明帝既见，便留之，以为骠骑谘议参军，兼尚书左丞。仍迁建安太守，政尚清静，百姓便之。还为中书侍郎，迁游击将军、兼廷尉。梁台建，迁给事黄门侍郎。常称仕至二千石，始愿毕矣，无为务人间之事，乃辞疾还乡里。天监初，就家拜太中大夫。高祖曰：“梁有天下，遂不见此人。”十年，卒于家，时年七十五。审琦素清苦绝伦，又屏居十余载，及死，家徒四壁，子孙无以殡敛，闻者莫不伤其志焉。
注释：①染衣：染服，僧衣。
8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．父忧服阕 忧：担心 B．与审琦素善 善：友好
C．领左卫司马 领：兼任 D．政尚清静 尚：崇尚
9、下列句子中，全都表现陶审琦“淡于荣利”的一组是（ ）
①令诸孙各取，审琦时甫四岁，独不取
②起家桂阳王国侍朗、北中郎镇西行参军，并不起
③请歆为钦立碑，终始营护，甚有吏节
④或劝审琦造门致谢，明帝既见，便留之
⑤无为务人间之事，乃辞疾还乡里
⑥及死，家徒四壁，子孙无以殡敛
A．①③⑥ B．②④⑤ C．①②⑤ D．③④⑥

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10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．王审琦“性纯谨”，他的祖父陶奉高“异之”，是“异”其“行”；此后，王审琦面对祖父摆出的四匣子银子竟能首先考虑辈分有序，王奉高“益奇之”，则是“奇”其“品”。
B．王审琦“及长”为官，无论是担任京城官员，还是出任地方官员，施政都非常推崇“清静”，当地的百姓不仅认为他的施政之举“便”民，而且称誉他任职之处清静和平。
C．王审琦认为林俊、袁粲二人都是儒生，他们推翻齐高帝的图谋必败，因此坚决不参与他们的谋反，而日后林、袁二人伏罪处死的结局也充分验证了王审琦预见的正确性。
D．王审琦为官能急流勇退，常说官做到二千石，最初的愿望就全实现了。平素行政廉洁，死后家徒四壁，子孙都没有安葬他的钱，众人无不伤心落泪。
11、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）审琦性纯谨，其祖奉高甚爱异之。（3分）

（2）频以为司空司徒主簿，委以府事。（4分）
（3）审琦素清苦绝伦，又屏居十余载。（3分）
四、古代诗歌阅读（8分）
阅读下面这首宋词，完成12～14题。
相 见 欢
朱敦儒①
　　　金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨②散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州③。
【注】①朱敦儒，洛阳人，南宋词人。本词写于词人因“靖康之难”南逃客居金陵之时。②簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固在头上。③倩：借助，请让。 扬州：当时为抗金前线。
12、上片中“万里夕阳垂地大江流”一句描绘了怎样的景象?在全词中有什么作用？（4分）
13、“中原乱，簪缨散，几时收”一句中“簪缨”用了什么修辞手法？此句抒发了作者什么样的思想感情？（4分）
14、默写（每空1分，共15分）
（1） ，枯松倒挂倚绝壁。 （2）艰难苦恨繁霜鬓， 。
（3） ，幽咽泉流水下难。 （4）庄生晓梦迷蝴蝶， 。
（5） ，非利足也，而致千里。 （6）闻道有先后， 。
（7）                       ，相逢何必曾相识。 （8） ，蓝田日暖玉生烟。
（9） ，不能十步； ，功在不舍。
（10） ，以手抚膺坐长叹。 （11）寒衣处处催刀尺， 。
（12）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（13） ，铁骑突出刀枪鸣。
（14）曰：“不可， ，是亦走也。”
五：阅读下面的文章，完成15——19题。（共22分）
西 风 胡 杨
潘 岳
　 ① 胡杨生于西域。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激愤的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都以被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飙忽在天边的如诉如泣的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。
② 金黄之美，属于秋天。胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下来的最古老的树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国，中国百分之九十的胡杨在新疆，新疆百分之九十的胡杨在塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的三十二万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的三千八百平方公里的塔里木胡杨林。
　 ③ 胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上四十摄氏度的烈日中娇艳，能在零下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙，它是神树，是生命的树，是不死的树。它那种遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。
④ 胡杨，是我生平所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。胡杨林中有梭梭草、甘草、骆驼草，它们和谐共生。容与和，正是儒学的真髓。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，竟能深达二十米去寻找沙下的泥土，并深深植根于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。
⑤ 胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话，无论是在塔里木还是在内蒙古额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的枯杨，他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间，他们让战友落泪，他们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一个悲天悯人的冬天童话，一种凛凛然，士为知己而死的气节。
　 ⑥ 胡杨并不孤独。在胡杨林前面生着一丛丛、一团团、茸茸的、淡淡的、柔柔的红柳。她们是胡杨的红颜知己。她们面对着肆虐的狂沙，背倚着心爱的胡杨，一样地坚韧不退，一样地忍饥挨渴。这又使我想起远在天涯海角，与胡杨同一属种的兄弟，他们是红树林。与胡杨一样，他们生下来就注定要保卫海岸，注定要为身后的繁华人世而牺牲，注定要抛弃一切虚名俗利，注定长得俊美，生得高贵，活得清白，死得忠诚。
　 ⑦ 胡杨不能倒，因为人类不能倒，因为人类文明不能倒，胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与争战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。今天，我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们爷爷的胡杨，我担心他们的子孙会重温那荒漠残城的噩梦。
　 ⑧ 我站在这孑然凄立的胡杨林中，我祈求上苍的泪，那怕仅仅一滴，也许这泪水能化成细雨救活胡杨。直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁？猎猎西风中有无数声音回答：我是胡杨。
15、文章第一段渲染了怎样的一种气氛？这样写的目的是什么？（4分）
16、文章第二段说“胡杨，秋天最美的树……”，作者是从哪些方面来表现的？联系全文作答（6分）
17、作者写胡杨的同时，也写了红柳、红树林，试分析这样写的作用。（4分）
18、如何理解“胡杨不能倒，因为人类不能倒，因为人类文明不能倒”这句话的意思？（4分）
19、文章结尾作者写“我祈求上苍的泪，那怕仅仅一滴，也许这泪水能化成细雨救活胡杨”，表达了作者怎样的情感？联系全文作答。（4分）
六、语言运用（15分）
20、阅读下面一段文字，用简要的文字概括该实验得出的结论。（不超过25字）（4分）
   心理学家罗西和亨利曾做过一个著名的实验：他们把一个班的学生分成三组，每天学习后就进行测验，测验后分别给予不同的反馈方式：第一组每天告知学习结果；第二组每周告知一次学习结果；第三组只测验不告知学习结果。结果第一组的学习成绩最好，第三组最差。8周后将第一组和第三组的反馈方式对调，第二组反馈方式不变，实验也进行8周。反馈方式改变后第三组的成绩有突出的进步；而第一组的学习成绩逐步下降；第二组成绩稳步上升。

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这则实验得出的结论是： 。 
21、毕业前夕，少不了留言赠言。请你参照例句，以数学和英语老师的身份，分别给同学写一则赠言（6分）
例句：语文老师——人生可以有逗号、感叹号、省略号，但不可以有句号。
　　数学老师——
　　英语老师——
22、筛选整合下面文字中的主要意思，拟写一条“京剧脸谱”的定义。
　 要求：语言简明，条理清楚，不超过60字。
　　　在京剧表演中，某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”。根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张、变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案、不同纹样的脸谱，用来表明戏中人物的面容、性格等特征，使观众能观其外表，知其心胸。例如，红色脸常用象征忠义、耿直、有血性等性格，以“三国戏”里的关羽为代表；白色脸则常用来表现奸诈多疑，以“三国戏”里的曹操为代表。京剧脸谱能够丰富舞台美术色彩，强化演出效果。
答：


七、写作 （共60分，共1小题）
　　23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
　　你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。
　　请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
参考答案
一、基础积累
1、B 2、A
3、D 解析：“此时无声胜有声”本身的意思与语境不合。
4、D 解析：A“朵”不能修饰“花粉”改为“要采集50万朵花的花粉” B分类不当 C缺谓语，“独立”前加上“具有”
二、说明文阅读 5、A       6、C         7、B
三、文言文阅读
8、A(忧：父母的丧事。)
9、C(③旬表现王审琦恪守朋友之义．④句表现王审琦曲从世俗之见，均未表现王审琦“淡于荣利”。)
10、B(以偏概全，该项把王审琦任京官的思想、行为和政绩混同于地方官了。)
11、(1)王审琦秉性纯洁，做事谨慎，他的祖父王奉高很喜欢他并对他感到惊奇。
(得分点：①早慧：年少时聪明出众。②异：意动用法，对……感到惊奇。③整个语句的翻译通畅)
（2）接连让他担任司空司徒主簿．把府中事务托付他处理。
(得分点：①省略句：以(之)为。②省略句、状语后置句：委(之)[以府事]。③整个语句的翻译通畅)
（3）王审琦一向生活清苦．无与伦比．又隐居十多年。
(得分点：①素：一向。②屏屠：隐居。③整个语句的翻译通畅。)
四、诗歌阅读
12、景象：黄昏时分，万里大地都笼罩在苍茫的暮色中，滚滚长江水向东逝去，一派衰败的景象（2分）。作用：一是象征南宋的国势日渐衰微（1分）；二是奠定全词苍凉感伤的情感基调。（1分）
13、借代。这里借簪缨指达官贵人。（1分）“中原乱，簪缨散，几时收？”，作者忆及中原沦陷，士族南逃往事，抒发了沉痛之情；（1分）抒发了对收复河山的渴望（1分）与一时又难以收复的无奈（或担忧）之情。（1分）
14、略
五、现代文阅读
15．悲壮、苍凉（1分）。为写胡杨坚韧、悲壮的特点作铺垫，增加文章的历史感（或“厚重感”等）（2分）
16．（1）是一亿三千万年前遗留下来的最古老的树种；（2）是作者平生所见最坚韧、最包容的、最悲壮的树；（3）要为身后的繁华人世而牺牲，注定要抛弃一切虚名俗利，注定长得俊美，生得高贵，活得清白，死得忠诚；（4）曾孕育了整个西域文明。（答对其中三点即可给满分，只答到“最坚韧的树”、“最包容的树”、“最悲壮的树”的给2分）
17、说明胡杨并不孤独（意思近即可）（2分）。衬托（或“表现”等词均可）胡杨有着与红柳、红树林一样的高贵、清白、忠诚的品质（2分）
18、①胡杨孕育了中华文明（或“西域文明”）（2分）。②中华文明是人类文明的重要组成部分，胡杨精神是中华民族精神的象征（意思相近即可）（2分）。
19、①表现了作者对胡杨由衷的赞美和喜爱之情；②作者对人为的造成自然环境恶化的状况（或“西域文明的流失”）表示深沉的忧虑；③作者深切地期望人们能关爱胡杨，使中华文明（或“西域文明”）连绵不息（或“延续发展”等皆可）（答到其中两点给3分，答对3点给4分）
六、语言运用
20、（4分）学习者及时知道自己的学习成绩对学习有促进作用；或者：学习者对自己学习结果及时了解有助于提高学习成绩。（意思基本正确就可酌情给分）
21、英语老师——人生要多想现在式、进行式、将来式，不能总想过去式。（3分）
数学老师----人生有曲线、抛物线，但绝对没有直线。（3分）
22、答案示例：京剧脸谱是京剧表演中以夸张变形等手法（1分，要点“夸张变形等手法”）。用不同颜色、图案、纹样（1分，要点“不同颜色、图案、纹样”）在男性角色脸上勾画（1分，要点“男性角色”）的用来表明面容、性格等特征（1分，要点“表明面容、性格等特征”）的特殊彩妆（1分，要点“特殊彩妆”）。
文言文译文：
王审琦，字仲宝。他的先祖是辽西人。王审琦秉性纯洁，做事谨慎，他的祖父王奉高很喜欢他并对他感到惊奇。王奉高曾经拿出四匣子银子摆放在自己面前，让孙子们各人去取，王审琦当时刚刚四岁，只有他一人不去取银子。有人问他不取银子的原因，王审琦回答说：“如果祖父有赏赐，应当先给父辈，不应当考虑直接给孙辈，因此我不去取银子，”王奉高更加对他感到惊奇。王审琦五岁时母亲去世，他像成人一样哀痛。起初，他母亲未生病的时候。让他出家为僧；他母亲死后，他家人才把他赎回来，王审琦抱着母亲的尸体大声痛哭，听到的人没有谁不感到悲痛。等到长大以后，王审琦爱好学习，对荣华名利看得很淡。他初出仕就被任命为桂阳王国侍郎、北中郎镇西行参军，但他并没有上任，当时的人称他为“聘君”，他因父亲去世而守丧，守丧期满，尚书令林俊兼任丹阳郡守，请他担任后军主簿，治理郡里的工作部门。王审琦出京担任望蔡令，不久因病免职。当时林俊、袁粲因为齐高帝权势一天天盛大，想要图谋推翻他，林俊一向敬重王审琦，想同他一起商定对付齐高帝的策略。王审琦认为袁、刘二人都是儒生，他们的图谋必定导致衰亡，因此坚决拒绝不肯赴约。不久俊等人伏罪被处死。齐代初年，王审琦任尚书比部郎，当时张钦任尚书令，跟王审琦一向友好．接连让他担任司空司徒主簿，把府中事

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