一、2004年宁德市
五、阅读下列两则文言文，完成19—22题。(17分)
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
李贺作诗
(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。
每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”
19．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是
。<2分)
20．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年 时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是
(4分)
21．将下列文言句子译成现代汉语。(9分)
(1)稍稍宾客其父：
(2)其文理皆有可观者：
(3)是儿要呕心乃已耳：
22．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是
。(2分)
参考答案：
19．他们小时都很聪明。(意思对即可给分)
20．回答要点： (1)后天努力的重要性； (2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。
21．(1)渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客。
(2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方；(3)这孩子要呕出心才会停止!
22．援笔辄就如素构。
二、2005年乌鲁木齐
（三)阅读下面的文言文和诗歌，完成20～24题。(共15分，每题3分)
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
20．下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( )

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A．其诗以养父母、收族为意 其真不知马也
B．自是指物作诗立就 蒙乃始就学
C．卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻
D．得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之
21．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。
(2)令作诗，不能称前时之闻。
(3)其受之天也，贤于材人远矣。
22．填空。
本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ ”，表明了作者的观点。
23．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
参考答案:
20.C
21．(1)每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
(2)让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
(3)他的天资比一般有才能的人高得多。
22．时间 三 受于人者不至
23．天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。(联系实际1分，二者关系2分，关系阐述清楚严谨者可酌加l一2分)
三、2005山东济南
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
6、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）（2分）
余 闻 之 也 久。
7、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些（用文中的句子回答）（2分）
8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合具体事例，谈谈你的看法。（3分）
参考答案：
6、余/闻之也久
7、不能称前时之闻 泯然众人矣
8、略，能言之成理即可。
四、2005年临沂市（课改实验区）
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（节选自《伤仲永》）
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
6．解释下列句子中加点字的意思。（2分）
①卒之为众人 卒：
②则其受于人者不至也 至：
③不幸而在穷僻之域 域：
④终无济于天下 济：
7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
①其受之天也，贤于材人远矣。
译文：
②人之为学，不日进则日退。
译文：
8．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。（3分）
9．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）
甲文：
乙文：
参考答案：
6．①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对）
④帮助（2分，每解释对两个得1分）
7．①他的天资，比一般有才能的人高得多
②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）
8．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分。答对甲文所强调的重点得1分，答对乙文所强调重点的两个方面即可得2分]
9．甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分）6．①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分）
五、2005年四川资阳市
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
24．解释下列句中加点的字。（2分）
（l）大兄何见事之晚乎（ ）
（2）邑人奇之，稍稍宾客其父（ ）
25．这两篇文章写法上的不同点主要体现在：（1分）


26．将下边两句话译为现代汉语。（5分）

展开余下试题

（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
译文：

（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译文：

27．简略说说读了这两则短文后你受到的启示。（2分）


参考答案：
24．（1）啊，表感叹语气 （2）以宾客之礼相待（该题2分，答对一处给1分。）
25．前者以对话为主，言简意赅；后者叙议结合，以事说理。（该小题1分，言之有理即可。）
26．（1）士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！
（2）他的父亲认为这样有利可图，就每天牵着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。（该题5分，其中（1）题2分，给分点在后两个分句。（2）题3分。三个分句可每分句1分。重点落实“刮目相待”、“见事”、“利其然”、“日”、“环”、“谒”等词语。）
27．略（该题2分，扣住要重视学习，哪怕天资再聪明也要不断地学习，即使今后走上了工作岗位也还要加强学习即可。）
六、2008年东营市
【甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
——王安石《伤仲永》
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——诸葛亮《诫子书》
10．解释下列加点的词。（2分）
①邑人奇之 （ ） ②非淡泊无以明志 （ ）
11．翻译下列句子。（4分）
①卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：
②静以修身，俭以养德。
译文：
12．两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（4分）
共同观点相通之处：
根据（或理由）：
13．两文在写法上各有什么特点？（2分）
参考答案：
10．①感到惊异 ②没有用来……（的方法或途径）
评分：每小题1分，共2分。意思对即可。
11．①他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。
②用宁静修养身心，用俭朴培养品德。
评分：每小题2分，共4分。意思对即可。
12．观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。
根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业。
评分：观点2分，根据理由2分。共4分。意思对即可。
13．甲文借事说理；乙文从反面（或否定的角度）论述观点。
评分：共2分。意思对即可。
七、2009年湖北省襄樊市
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
12．解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）其文理皆有可观者
译文：
（2）贤于材人远矣
译文：
13．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） （2分）
A．仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人
B．未尝识书具 默而识之
C．父异焉，借旁近与之 渔人甚异之
D．忽啼求之 予尝求古仁人之心
14．将下面句子翻泽成现代汉语。（2分）
卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：
15．课文内容理解填空。（2分）
本文借事说理，以方仲永天资非凡却“ ”，最终“泯然众人”的实例，说明 。
16．在课后“‘仲永泯然众人’谁之过”的讨论中，大家一致认为“‘仲永泯然众人’父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由。（2分）
参考答案：
12．（1）文采和道理；（2）胜过、超过。 （2分）
13．C （2分）
14．（他）最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。（2分。“卒”“众人”“受于人”“不至”必须译正确，译错一处扣0．5分）
15．受于人者不至；后天教育对成才的重要性。 （2分。每空1分）
16．因为仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图钱财（贪图小利），目光短浅，而“不使学”，从而使方仲永失去后天学习的有利时机。（结合原文1分，说出理由1分，共2分）
2010、2011年均未考察《伤仲永》 (222.133.51.90)

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