2013-2014 八年级下期末测试题（120分）哈市南岗统考卷
一、积累与运用（25分）
1、（3分） 下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）
A 棱角líng 栈桥 zhàn 一抔黄土póu
B迤逦yǐ 抽噎 yē 书声琅琅láng
C绰号chuō 拮据 jū 挑拨离间jiàn
D订正dìng 别墅yě 藏污纳垢 gòu
2、(3分) 下列词语中没有错别字的一项是( )
A陨落 旁鹜 无可置疑
B恣雎 诅咒 杳无音讯
C诘责 迁徙 怡笑大方
D谀词 亵渎 冥思遐想
3（3分）下面句子没有语病的一项是（ ）
A黑龙江省中储粮林甸直属库发生火灾，过火粮食达4.7万吨，经济损失可能至少超过1亿元以上。
B正值两国建交满6周年之际，中国国家主席习近平进行对哥斯达黎加正式访问。
C日前，兰州市城区自来水水样被检测出苯严重超标。
D中日之争已成为西方试探中国是否能最终和平崛起。
4（3分）下面名著中人物和情节对应不正确的一项是（ ）
A简爱 ————到罗切斯特家做家庭教师（《简爱》）
B晁盖 ————药箭射中面颊后被救（《水浒》）
C阿廖沙————寄居外婆家（《童年》）
D祥子————努力拉车反遭敲诈（《骆驼祥子》）
5（3分）结合语境对画线句的意思理解正确的是一项是（　　　）
余秋雨在《名人访谈录》节目中曾对主持人提出建议说：一个好节目，不在于它访问量多少名人，而在于它能迎接多少漂泊的流浪者。
Ａ一个好的访问节目在于它对自由的漂泊有深刻的认识。
Ｂ一个好的访问节目在于它能展示流浪者的令人赞佩的伟大精神。
Ｃ一个好的访问节目在于它能采访更多的经验丰富、精神独立自由的智者。
Ｄ一个好的访问节目在于它能得到很多机会去采访那些居无定所、漂泊无依的人。
６（３分）填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（　　　）　　
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，“中国结”的起源可以追溯到上古时期，当时的绳结是人们日常生活中的必备用具，同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心中很神圣，人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵，此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
Ａ中国结身上所显示的情致与智慧是中华古老文明中的一个侧面
Ｂ独特的东方神韵、丰富多彩的变化是中国结的魅力所在
Ｃ历代文人墨客对中国结都情有独钟，留有大量生动的描写
Ｄ它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史
７（７分）按课文原文填空
（１）角声满天秋色里，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（李贺《雁门太守行》）
（２）＿＿＿＿＿＿＿＿＿，风头如刀面如割。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）
（３）浊酒一杯家万里，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（范仲淹《渔家傲　秋思》）
（４）吊影分为千里雁，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易《望月有感》）
（５）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，日晚倦梳头。（李清照《武陵春》）
（６）孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为“国恒亡”的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二阅读（４５分）
（一）阅读《公输》选段，回答８－１０题（９分）
　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”

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王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
８（２分）解释文中加点词语。
（１）褐　　　　　　　　　　　　　（２）牒
９（４分）把下面两句话翻译成现代汉语
（１）。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
（２）公输子之意，不过欲杀臣。
１０（３分）墨子迫使楚国放弃攻宋的主要靠的是两点：意识巧妙的说理、论辩，二是战略战术上的实力和充分准备。从选文看这两点中哪一点更重要？为什么？
（二）阅读《低头族，你错过了什么》，回答11-14题。（11分）
低头族，你错过了什么　
1随着电子科技的日益发达，智能手机的普及及应用，越来越多的人在课堂、餐桌、公交车等场合低着头，手里拿着手机或平板电脑，手指在触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心——他们就是传说中的“低头族”。
2“低头族”的涌现显现出科技进步带来的负面作用。
3发表在《验光和视觉科学期刊》上的一项研究发现，人们通过手机阅读文本信息或上网时，眼睛会比手里拿着一本书或一张报纸离得更远，这意味着，眼睛聚焦手机图文更费劲，更容易导致头痛和双眼疲劳等问题。长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状。同时还会引起颈椎问题，半个小时到1个小时的低头就可引起颈部的疲劳，时间长久会引起椎间盘退型性病变，骨质增生，进而压迫血管和神经。此外，长期玩手机还会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。
4因专注于手机引发的各类事故也早已不是新闻。研究表明，走路玩手机导致人们左右看到几率减少20%，遭遇交通事故的几率增加43%，美国俄亥俄州大学的一项统计显示，因专注于手机而导致的伤害事件近年来明显上升。2007年有600名行人因看手机而受伤，2010年这个数字增加到1500人。研究学者警告说：如果这一趋势继续的话，类似的伤害事件将在未来5年增长一倍。对于绝大多数“低头族”而言，也许冷落他人并非本意，但这样无心之举却可能带来致命的后果。
5首都师范大学心理咨询中心的一项调查显示：77%的人每天开机时间12小时以上，33.55%的人24小时开机，65%的人表示？如果手机不在身边会有些焦虑。超过九成人离不开手机。对手机的依赖使我们忽略了与自己的亲人、朋友、同事的交流。手机里的众生喧哗与手机外地众生沉默，反差强烈。可能谁都有过因为玩手机将别人或被别人晾在一边的经历。
6或许“低头族“的兴起，只是人类科技与文明发展的阶段性产物，相信人们终将意识到，移动终端终端的虚拟世界无论如何精彩，都始终无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在“线下”构建。（线：这里指网络。）
11（3分）根据第1段内容，给“低头族”下一个定义。
12（2分）第4段运用了哪两种说明方法？
13（4分）当“低头族”沉迷于虚拟世界时，他们忽视了哪些现实问题？
14（2分）你对第6段中“科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在‘线下’这句话是怎样理解的？
（三）阅读《八月十日灯下所记》，回答15-19题。（15分）
八月十日灯下所记 冯至
1晚间八点半左右，隔壁有人走过来说，方才听到广播，说日本接受波茨坦协定提出的条件，决定投降了。消息有些突然，使人半信半疑。外边落着点点滴滴的雨，我撑开一把雨伞，走到巷口，想看看外边有没有什么动静。街上一切如恒，行人在雨中走来走去，有点迟缓，有的匆忙，并没有显出与往日不同的样子。我在巷口站了一些时，对这消息有些怀疑。同时我却想，消息如果是真的，它这时必定在市中心已经搅起波澜，等到波澜扩张到这偏僻的巷口，也许要有相当的时间吧。最后，我有些不耐烦，与其这样等待着，不如多走几步，去迎接那个波澜。我于是在巷口的杂货铺里买了一支洋烛，把它燃起，仰仗着一点微弱的烛光，深一脚浅一脚地走过这被雨淋得泥泞不堪的街道。走到一家报馆门前，看见已经贴出一张纸，举起烛光一照，上边果然写着“日本已于今日投降”几个大字。我心里说，这应该是真实了。同时远远也仿佛听到骚动和欢呼的声音。
2我面对着这几个大字自言自语地说：“八年的战斗，如今就这样结束了吗？”我想到这里，深深地喘了一口气，好像放下了一个常年的重担，同时又感到，整个的世界也在喘了一口气。
3这样的“喘一口气”，我在八年内不曾有过，全中国也不曾有过。但是在8年前，“八一三”*的前夕，却有过一次。
4那时我在上海附近黄浦江边的的吴淞镇。从七七事变发生以来，紧接着是日侨的撤退，日舰驶入扬子江，平津的陷落，全国的情绪一天比一天紧张，上海一有战争首当其冲的吴淞镇便对于这一切感觉得最锐敏。所以镇上的居民起始时三三两两，最后是成群搭伙，都先先后后地离开这里。使这座一向繁华的市镇，忽然成为一片好像是从地里挖掘出来的死城。
5我因为工作的关系，不能离开这里，但是当我在8月12日电早晨又走到镇上时，镇上忽然活跃起来，与昨天完全不同了。茶馆里、饭馆里、商店的廊檐下，麇集着许多服装一致的兵士。可是茶馆里没有茶，饭馆里没有饭，商店里没有货物（一）。我看着这些兵士是新鲜的，这些兵士看这个市镇也是新鲜的。
6他们以好奇的眼光在一条条空旷的街巷中走来走去，我也以好奇的心情走遍全镇。我分明知道，战争随时都可以爆发，但在它还没有爆发之前，却好像很沉重地悬在空中，要落，却又落不下来（二）.这时忽然在街上出现了一个农夫，挑着一担西瓜，他也带着诧异的神情，东张西望，他大半是从远方挑着这担西瓜到这里来卖的，并不知道这里已经起了这么大的变化。

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7他把这担西瓜放在一座桥上，经过一个时期的踌躇，最后仿佛若有所悟，向这来来往往的兵士一招手，大声喊道：“弟兄们，把这担西瓜分着吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了。”他刚说完这句话，在他周围已经聚集起十几个兵士。
8我看到这幅景象，心里感到轻松而爽朗，真好像一段新的历史要从此开始。我想，这段历史只要一开端，过去的许多耻辱就会从此勾销，我怀着愉快的心情回到我工作的地方，把一切的事作一个最后的结束，到了下午，开往上海的火车已经停止了，我只好跳上一只黄浦江上的小船，离开这一有战争便首当其冲的吴淞镇。船在日本军舰的中间穿过，军舰上常常有日本的军官拿出望远镜向四下瞭望，我在船上还不住的想，吴淞镇的居民把一座空空的市镇丢给那些士兵，谁会想到呢，远远来了一个农夫挑着一担西瓜替他们对兵士尽了一些地主之谊。
9船到上海，已经是万家灯火，当我会到家里向家人述说这一天的经历时，闸北一带的炮声已经响起来了。我听着炮声，深深地喘了一口气，好像放下了一个长年的重担，这重担的是“九一八”还早便已经压在我们身上了。同时感到，整个的中国也喘了一口气。
10一个人在这时是多么幸福：当自己喘一口气，也真实地感到，几万万人都同样喘一口气。
1945年，昆明。
（注：“八一三”事变，又称“八一三”淞沪抗战，是抗日战争初期继“七七”事变以后，1937年8月13日上海军民奋起抗击日本侵略军队壮烈战斗，日本帝国主义为扩大侵华战争在中国上海制造的事变，即第二次上海事变。作者冯至，中国现代作家、翻译家、诗人。）
15.(3分) 第一段中作者听到日本投降的消息后，心理活动的过程是怎样的？
（ ）---------（ ）———————（ ）
16（2分）文章第一段“波澜”一词的意思是___________________________________________
17（2分）第7段中刻画了一个卖瓜农夫的形象，这一形象在文中有何作用？
18理解文中的画线语句。
（1）（2分）画线语句（一）改成“茶馆、饭馆、商店里什么吃的都没有”好不好，为什么？
（2）（2分）画线语句（二）写出作者怎样的心情？
19（4分）文章中作者写了两次“喘了一口气”，分别包含了怎样的情感?
(四)阅读《有书赶紧读》，回答20-23题。（10分）
有书赶紧读 黄以华
1曾偶报纸说，阿根廷一家出版社出版了一本“不能等”的文学选集。说其“不能等”，是因为它是用特制墨水印刷，再用塑料袋密封。拆封后2至4个月，墨迹碰到阳光和空气后就开始逐渐消退，最后变成不着一墨的笔记本。出版商以此提醒读者：有书赶紧读！看了这个消息，我从心底敬佩出版商的良苦用心，也由此想到更多。
2古人说“书非借不能读”，只有借别人的书，有了还书期限的限制，有了外在的压力，才会有动力去读完一本书。如果是自己的书，什么时候都可以读，没有了压力，人便会变得懒散，读书也永远成了一个计划。由此想到出版“不能等”的书，仿佛也是给读者立论一个还书的期限，有点儿与“书非借不能读”的道理相通了。
3“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”颜真卿以此来劝诫人们读书要趁早，读书不能等，说的也是同样的道理。
4但是，在我看来，“不能等”的书也许还有更多含义。在现在生活中，一些人变得越来越浮躁，对读书失去兴趣。在他们眼里，读书或许只是升官发财、改变命运的敲门砖，一旦功成名就，敲门砖就该扔掉了。还有的人浮光掠影，只是满足于在网上浅阅读，搜集奇闻逸事，不愿意也静不下心来，实实在在读本书。在这种情况下，一本“不能等”的书，对他们来说又是一种善意的规劝：读书拖不得，好东西是不等人的，要是不及时抓住，过了这村，就没有这店了。
5如果阿根廷这家出版商策划图书时有这种用意，那简直有种与读者心里博弈的味道了。尽管如此，这种良苦用心只可理解，却不值得效仿。毕竟图书是传承文明的工具，大家都去出版“不能等”的图书，这个工具就有可能丢失，如果是这样，损失就太大了。
6与“不能等”的图书相关，我想到更为多样的一些方式，比如《人民日报》曾介绍过河南固始县采取定期个人述学、群众评学和组织考学的方法，解决干部不爱学、不真学和不善学到问题——形式虽有不同，用意却有相通之处，都在劝人向学，劝人读书。只是外因毕竟需要通过内因起作用，要想真正读点书，学点知识，关键还在于人自身。思想问题解决了，时间便像海绵里的水，挤也挤不尽。
7不读书的民族没有希望，更希望越来越多的人都抓紧时间读书。（选文有删改）
20（2分）阿根廷出版社与河南固始县为了让读者赶紧读书，采用了什么不同方式？请用简洁的语言概括。
21（3分）作者认为“不能等”文集出版具有哪些现实意义？
22（2分）文中画线句运用了哪种论证方法？证明了什么道理？
23（3分）根据你对文章内容的理解，结合链接材料，围绕“要想真正读点书，学点知识，关键还在于人自身“这个话题谈谈你的认识。（字数不超过100字）
『链接材料』（1）由中国新闻出版研究院实施的第十一次全国国民阅读调查显示，2013年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.77本，有超五成的成年国民认为izji的阅读量太少，“工作忙”成为我国成年人不读书的最主要原因。2013年，与37.1%的人不读书是因为“工作太忙没时间读书”。
（2）德国人读书非常“随意”。在地铁列车里，在公园草坪上，甚至在医院的候诊室内，手捧书本埋头阅读的人都很常见。调查显示，70%的德国人喜爱读书，一半以上的人定期买书。三分之一的人几乎每天读书。书已经融入到了德国人的日常生活中，对于德国老百姓而言，读书简直就像喝啤酒一样平常。
三 、作文（50分）
24、从下面两题中任选一题作文
（1）命题作文
真正的干读常常来自生活中的、生命中的一些细节：网络上看到一些这样的留言：
1. 我又一次在香港问路，被问到那个女生不会普通话，然后从包里掏出一张纸，写了很多繁体字告诉我们怎么走，还画了路线图。大家无声地在纸上对话，香港街头人走路的节奏难以形容，居然有陌生人愿意花这么长时间为你停留。
2. 一次很晚独自打车回家，司机的广播在放鬼故事。我说：“能不能不听这个，我等会下车还要走一截。”司机马上转了台，说：“别怕，这都是假的。”然后我下车时，他把车转过来，开大灯照着我回家的路，直到我转弯看不到我才掉头开走。当时特感动，几次回头表示感谢。
3. 记得有一次坐火车，在车要开的时候突然发神经开始向车窗外挥手告别，原以为没人会理我呢！没想到被一个路段检修工大叔看见了，也微笑的向我挥手致意。那时候还小，但是直到现在都记得那大叔一口洁白的牙齿！
有时即使是不起眼的细节也能轻轻触动我们内心最柔软的部分，在我们心中留下美好而深刻的记忆……
请以“细节中的感动”为题，写一篇文章。
要求1将题目抄写在答题卡作文纸的第一行2文体自选（诗歌、戏剧除外）3不要套作、不得抄袭4不少于600字5文中不得出现真实的人名、校名
（2）给材料作文
一位探险家在森里中看到一位老农坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼：“您好，你在这儿干什么呢？”
这位老农回到：“有一次我正在砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”

展开余下试题

“您真幸运。”
“您可说对了，还有一次，暴风雨中的闪电把我准备焚烧的干草给点着了。”
“真是奇迹，您现在准备做什么?”
“我正等待发生一场地震吧土豆从地里翻出来。”
要求1所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭2立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）3不少于600字4文中不得出现真实的人名、校名。
语文14八年级（下）参考答案及评分标准
一．积累与运用（25分）（1--6题各3分，7题每空1分）
1．B 2．D 3．C 4．B 5．C 6．D 7．⑴塞上燕脂凝夜紫 ⑵半夜军行戈相拨 ⑶燕然未勒归无计
⑷ 辞根散作九秋蓬 ⑸ 风住尘香花已尽 ⑹ 入则无法家拂士，出则无敌国外患
二．阅 读（45分）
（一）阅读《公输》选段，回答8—10题。(9分)
8．（2分）⑴ 粗布衣服 ⑵ 木片
9．（4分,各2分）⑴公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。
⑵公输盘的意思只不过是想要杀死我。
10．（3分）示例：第二点更重要。因为墨子虽用机智的论辩使楚王理屈词穷，却没能使楚王放弃攻宋的打算，而模拟攻守时墨子显示出的战略战术上的实力和充分准备却达到了止楚攻宋的目的。（言之成理即可）
（二）阅读《低头族，你错过了什么》，回答11--14题。（11分）
11．（3分）“低头族”是指在各种场合总是低着头、专注于手机而对身边世界漠不关心的人群。
12．（2分） 列数字 、作比较
13．（4分） 忽视了身体健康、生命安全、心理健康和与周围人的情感交流。
14．（2分）科技发展能够缩短人与人的空间距离，但人与人的情感交流只有在现实生活中才能更好的实现。
（三）阅读《八月十日灯下所记》，回答15—19题。（15分）
15．（3分）半信半疑（有些怀疑）；等得不耐烦（期待、推测）；心里踏实。
16．（2分）街头巷尾因抗战胜利而起的欢庆的喧嚣。
17．（2分）卖瓜人招呼士兵吃瓜的举动，表现了普通民众对抗战的支持；也引出了下文对作者轻松爽朗心
情的描写。
18．（4分）⑴不好，原文写出镇上的空旷冷清，烘托出战前的紧张气氛。 ⑵大战前的紧张、担忧。
19．（4分）第一次写出作者在抗战开始时（淞沪抗战）看到我军奋起反抗侵略者而感到欣慰。第二次写出因抗战取得最后胜利而为中国人感到扬眉吐气。
（四）阅读《有书赶紧读》，回答20—23题。（10分）
20．（2分）阿根廷出版社采用特制墨水让文字在有限时间内消失，河南固始县采取定期个人述学、群众评学和组织考学的方法。
21．（3分）借助外界压力提高阅读效率，激发功利化读者的阅读兴趣，引领浅阅读者进行静心深入的阅读。
22．（2分）道理论证，证明读书要趁早，读书不能等。
23．（3分）答题要点：我国国民的阅读量少，人们把自己不读书的原因归于忙碌，其实工作忙也应该抽
出时间读书；德国人的读书观念给了我们很好的启示，我们自身把读书看得平常，让读书融
入日常生活，才能随时随地读书；这关键还要靠我们自身怎样看待读书，怎样去做。 (113.4.88.42)

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