陈经纶中学分校初三语文教学质量监测2014.9.26
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一、积累与运用(40分)
1.阅读下面文段，完成后面问题。（12分）
安溪铁观音起源于清雍正年间。纯种铁观音植株为灌木型，树势披展，枝条斜生，叶质柔软肥厚，肋骨型叶面呈波浪型隆起。因其天性 ，产量不大，所以有了“好喝不好栽”的说法，铁观音茶从而也更加 míng guì。铁观音冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，香高味醇且具养生 bǎo jiàn功能，回甘悠久的“茶韵”使其成为乌龙茶类中的极品。如今，别出心裁的茶园管理制度不仅提升保证茶叶质量，也为经营模式 新鲜血液。
（1）请根据拼音吧需要填入的两个词语填写在田字格中。（4分）
Míng guì bǎo jiàn

（2）对“好喝不好栽”、“别出心裁”中的“栽”、“裁”注音正确的一项是（ ）。（2分）
A．zhāi chái B．zāi cái C．cái zāi
（3）文段中横线处应填写的词语是（ ）。（2分）
A．柔弱 植入 B．瘦弱 流入 C．娇弱 注入
（4）请概括文段介绍的内容。（4分）

2.下列句子加点词语使用错误的一项是( )(3分)
　　A.富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
　　B.大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，各抒己见。
　　C.川剧，顾名思义，就是流行于四川的地方戏。
　　D.江西婺的风景独特优美，游客到这里无不闲情逸致。
3.下列句子没有语病的一项是（ ）(3分)
　　A.只有走好人生的每一步，我们才能真正拥有一个灿烂的明天。
　　B.由于母亲对我的悉心培育，使我从小就养成了勇敢的性格。
　　C.综艺节目深受欢迎的主要原因是其形式多样造成的。
　　D.谁能否认李时珍没有对国的医学事业做出过巨大贡献呢?
4.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )(3分)
　　①所谓“绚烂之撅趋于平淡”，就是这种境界。
　　②作文知道割爱，才是进入第三阶段的征象。
　　③芟除枝蔓之后，才能显着整洁而有精神，清楚而有姿态，简单而有力量。
　　④不成熟的思想，不稳妥的意见，不切题的材料，不扼要的描写，不恰当的词字，统统要大刀阔斧 的加以削删。
　　⑤须知敞帚究竟不值珍视。
　　A②④③①⑤ B②⑤④③① c④③⑤②① D④⑤@③②
5.对下面语段概括最恰当的一项是( )(3分)
　　成语是祖先留给我们的文化遗产，是汉语词汇系统的精华。我们应该善待这份遗产。从较层次的要求说，要积极研究它，挖掘它的深刻内涵，探讨如何在新的时代将它发扬光大。从较低层次的要求说，要正确的理解它，使用它，然而，我们许多人连这起码的要求也做不到。生活误用成语的现象十分普遍。
　　A.成语是文化遗产，是汉语词汇系统的精华。
　　B.我们应该善待成语这份遗产。
　　C.我们要正确的理解和使用成语。
　　D.生活误用成语的现象十分普遍。
6.古诗文默写。（16分）
①怀旧空吟闻笛赋， 。(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
②安得广厦千万间， 。(《茅屋为秋风所破歌》)
③更深月色半人家， 。(《月夜》)
④ ，只有香如故。(《卜算子 咏梅》)
⑤不畏浮云遮望眼， 。(《登飞来峰》)

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⑥诸葛亮在《出师表》一文，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是 ， 。
⑦子日“ ，见不贤而内自省也。”
　　
二、阅读甲乙两篇文言文，完成第7-10题。(17分)
（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
（乙）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
7．下面加点词意思相同的一项是（ ）（3分）
A．先帝不以臣卑鄙 以衾拥覆 B．奉命于危难之间 腰白玉之环
C．尔来二十有一年矣 以中有足乐者 D．三顾臣于草庐之中 左顾右盼
8．解释下面加点词。（4分）
①先帝不以臣卑鄙 卑鄙： ②腰白玉之环 腰：
③由是感激 感激： ④穷冬烈风 穷冬：
9．翻译句子。（4分）
①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

②略无慕艳意。

10.两段文字同是回忆，但诉说对象、回忆内容与表达意图均有不同，请简要分析。（6分）


三、现代文阅读(53分)
　　(一)阅读《星夜》，完成第11～13题。(15分)
星夜
龙应台
①他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身，一转身就要踩到画布上了。“这一幅，”我指着梵高的《星夜》。他说，“一百块。”我说，“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的《星夜》说，“你看看你看看，画得多么好，画得多么像，就是颜料钱也不只六十块呀，小姐。”我说，“那好，我们再逛逛。”他一把拉住，说，“算了算了，就六十块吧。”
②油彩很浓，他用一张薄薄的塑胶膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。
③我走出小店，踏入画家村的街。一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿梵高的画，画得多，画得像，以致于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“梵高”。没几年，荒村已经变成画家一条街。梵高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开叉的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光客。
④回到家，我把《星夜》摊开，仔细端详。从色彩和结构来说，仿得还真像，该有的笔触，显然一笔都不少。如果——我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛鼻——如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破绽来。我是否能被这幅《星夜》感动呢？
⑤爱上《星夜》，是有过程的。住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯？是不是一架飞机停在空中探测气候的动向？是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火？那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会勾到它。
太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。
⑥有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。他说：“海面上看金星好亮。”
我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯。无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知它的身份。今天知道了，跟它的关系可就不一样了。
我赶忙上网去看梵高的《星夜》，因为我记得，他画的是金星。
⑦梵高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟：“今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。”“夜，”他说，“比白天还要活，还要热烈。”
⑧如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里；如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人，正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。他说，“看星，总使我神驰……我问自己：我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么我们到不了那颗星呢？我们难道不可以搭乘‘死亡’到星星那一站？”
⑨37岁的梵高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《星夜》，在我看来，其实是一幅地图——梵高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会勾到它。
我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？
⑩换一个问法：如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称做一滴“眼泪”呢？
11.文章为什么以“星夜”为题，请简述理由？(4分)


12.作者在第四段末尾说：“我是否能被这幅《星夜》感动呢？”到了倒数第二段，作者又说“我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？”这样写，用意何在？(5分)

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13.结尾作者说，“如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称做一滴‘眼泪’呢？”对此你是如何看的呢？(6分)




　(二)阅读《枫桥夜泊》新解质疑，完成第14～ 27题。(20分)
《枫桥夜泊》新解质疑
刘金
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
——张继《枫桥夜泊》
①前两年就听到有人对这首诗中的“乌啼”“江枫”“愁眠”作了考证，初听觉得很新鲜，同时也对自己过去望文生义的理解感到惭愧。然而听得多了，不觉产生了一点疑问：这些考证是可靠的吗？是必要的吗？它究竟是提高了这首诗的艺术价值，还是贬低了它？
②我以为，这首诗之所以成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山，而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、 【情景交融 情思悠远】的夜泊图画。你看：凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉……这样一幅美妙而独特的图画，使千古读者，不知不觉好像亲临其境，和诗人一起体验着一种从未有过的情怀。
③可是现在有人说，这幅图画不对了。首先，“乌啼”不是乌鸦叫。因为“乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”。那么“乌啼”是什么呢？他们考证出，“乌啼”者，“乌啼桥”之谓也。说是在寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。“据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间”。因此断定，诗中“月落乌啼”，说的是“月亮向乌啼桥那方向落下去了”。此种说法，我觉得远不是无懈可击的。在一般情况下，乌鸦确实不在夜间啼叫，但不等于说乌鸦夜啼的情况绝对不会有。A大家都知道，乐府中就有《乌夜啼》的曲名。传说刘义庆因事触怒文帝，被囚于家。其妾夜闻乌啼，以为吉兆。获释后遂作此曲。又，乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》，传为魏何晏之女作。此外，唐教坊曲及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲。我们能不能用“乌鸦的习性”把这些曲名和传说故事全部勾销呢？B曹操在他的《短歌行》里有“月明星稀，乌鹊南飞”之句，我们能不能以“乌鸦的习性”夜间栖宿于巢中不出为由去考证一番，说这月明之夜南飞的乌鹊是一种别的什么夜游鸟呢？事实上，夜间栖宿巢里的乌鸦，在特殊情况下，比如说受到什么惊扰，是会飞起来、叫起来的。其次，你说乌啼桥建于隋大业七年，有何文献史料为证？如无文献史料可证，安知这乌啼桥不是在《枫桥夜泊》脍炙人口之后，由好事之徒命名的呢？须知这种情况是司空见惯的。比如在梁祝故事普遍流传之后，在不同的地方，出现过多少个祝英台读书处和梁山伯墓、梁山伯庙啊？第三，桥在河上，位置较低，揆情度理，不可能使人产生月亮从那个方向落下去了的印象，除非你那座桥是建在突起的小山冈上的专给诗人写“月落乌啼”用的怪桥。
④对于“江枫”的新解尤其牵强。我没有作过调查，不知道寒山寺前是否真有两座并排的姐妹桥，一座叫江村桥，一座叫枫桥。就算有这两座桥吧，诗人怎么会把它简称为“江枫”写入诗中？显然，把江村桥和枫桥合并简称“江枫”，不仅不合古人的习惯，甚至也不合最会滥用简称的今人的习惯。像这样的简称，除了诗人自己，还有哪个能懂？再者，诗是要讲究形象和意境的。这样一个莫名其妙的简称，究竟有什么形象和意境可言？有什么美感可言？可以说，除了留给一千几百年后的好事者作考证文章之外，什么意义也没有。最后，这个“新解”如果能够成立，那么，这首诗的题目也应当改为“江村桥枫桥夜泊”了，这行吗？
⑤对于“愁眠”，新解者也有发现，说是“运河西岸，对着寒山寺大约两公里远有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山”。所以，新解者认为，“江枫渔火对愁眠”，就是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山的意思。我觉得，给这么一“解”，这句诗就索然无味了，整首诗也索然无味了。近来有些同志在那里大声疾呼：诗中要有一个“我”在，没有“我”就没有诗，没有文学！这说法对不对暂不去说它。单就《枫桥夜泊》这首诗而言，确是有个“我”在的。这“我”就在“愁眠”二字上。这个“我”，实为一篇主宰，全诗命脉。有了这“愁眠”的“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力，才染上了主观感情的色彩，才生出一种动人的意境。若把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山，“月落”等等就全变成死的了，全诗也就变成死的了。如此，“夜半钟声”也变成没来由的了。须知，“钟声”到客船，实际是到客船上的“愁眠”人耳中。船是无知之物，它管你钟声不钟声呢？
⑥因此，我认为，若是把“愁眠”解释成一座山，只会把全诗意境破坏无余，只会把这诗篇给糟蹋了。这种解释法是不足取的。也许考据家会说：“明明对着寒山寺大约两公里远有座愁眠山，你有什么理由说张继不是写的它呢？”我还是那句话：你有什么文献资料可以证实那座山在唐朝就叫愁眠山呢？如果没有，那么，安知它不是在张继这首诗出名之后，被好事之徒附会命名的呢？事实上，考据文章所谓“愁眠山又名孤山”一语已经透露了消息。不妨查究一下：这座山究竟是“又名孤山”还是“原名”孤山呢？如果是原名孤山，那么，“愁眠”之名，是后人附会上去无疑。如果真是“又名”，为什么要在唐时就已著名的（如果不著名，张继船过姑苏，就不会知它名，当然更不会把它写进诗篇了）“愁眠”之外，再起一个“孤山”的“又名”呢？这倒真是一个无法解答的难题。
⑦“新解”还有一说：“渔家既然掌灯，那‘眠’字就无从解释了。”所以只好把“愁眠”解作一座山。我却看不出渔家掌灯和旅客在自己船上“愁眠”有什么“无从解释”之处。难道渔家掌灯之后就不许旅客睡下？或者，旅客睡下之后就不许渔家掌灯？
⑧总之，我觉得，这样的“新解”，把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。这样的考证、新解，即使不是 【牵强附会 凭空捏造】，也是以牺牲诗的艺术为代价的。老实说，作为一个唐诗的读者，我很不赞成这种“新解”。我希望，作这样考证和索隐的，只是那些旅游业的实干家。他们为了给寒山寺附近的名胜古迹招徕游客，去作这样的索隐和考证，以及给《枫桥夜泊》作出这样的“新解”，是无可厚非的。但是我希望文学研究者不要这样做。
14.本文的中心论点是什么？（4分）


15.简要分析这篇文章的论证过程。（8分）




16.请在横线处填上恰当的词语。（2分）
17.文中划线的A、B句有什么作用？（6分）

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（三）阅读下面文字，完成18—21题。（共18分）
奸雄与能臣
吴晗
⑴最早对曹操评论的两个人，一个是桥玄，一个是许劭。桥玄称他为命世之才，能安天下。许劭说他是治世之能臣，乱世之奸雄。两人的说法不同，意思是一样的，总之，都很佩服他。
⑵奸雄这一鉴定是许劭的创造，后来许多关于曹操的评论，大体和这一创造有关。
⑶这两句话的意义，第一治和乱是相对的，能臣和奸雄却指的是同一个人；第二无论乱世治世指的都是曹操所处的时代；第三曹操的人格有两面性，有能臣的一面，有奸雄的一面，也就是有好的一面，也有坏的一面，有优点，也有缺点。
⑷我基本上赞成他们的话，认为公道。问题只是一个奸字。
⑸奸是对忠而说的。对谁奸、忠呢？从① 的人来说，对象是汉朝皇帝，是刘家。从当时当地汉朝的臣民说，对汉朝、对刘家不忠的是奸臣。但从整个历史，从② 的人来说，一非汉朝臣民，二非汉帝近属，硬派曹操奸臣帽子，为汉献帝呼冤，岂非没有道理之至。
⑹但是，问题也不简单，尽管过了多少朝代，甚至到了今天，还是有人对曹操夺取刘家政权有意见，岂不可怪。
⑺说怪，其实不怪，其中有个道理。
⑻原来国家这一观念是近代才形成的，古代的人对国家的观念并不那样具体。比较具体的象征是皇帝，有了皇帝，也就有了政府了，有了法制了，也就会有统一的安定的局面。没有皇帝，没有政府，没有法制，天下就大乱了。因此，忠君爱国四个字总是连用的。要爱国就得忠君，不忠君也就是不爱国，皇帝没有了，也就失去了忠、爱的对象，也就失去了和平、统一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么样子，那倒关系不大。重要的是要有一个统一的政府和法制。
⑼从秦始皇统一以来，二世残暴，统治时间短，秦亡，没有听说有人要复秦的。但从汉朝起，情况不同了，刘家统治了几百年，维持了几百年和平、统一、安定的生活秩序。在这几百年中，在人民中建立了这样一个信念，要生活安定，就得统一，要统一就得要有皇帝，而且只有刘家的才算。王莽也做过皇帝，但是不行，搞得天下大乱。后来刘秀起来了，是刘家子孙，又维持了许多年代。东汉末年，政治腐烂得实在不像话，人民忍受不住，起来闹革命，黄巾大起义，被政府军队和地主武装残酷镇压，失败了，造成地主武装割据地方，连年混战的局面。到处是屯、岛、堡、壁，这一州，那一郡，这一个军事集团，那一个军事集团，打来打去，百姓流离，饿死道路，妻离子散，田畴荒芜，人民吃够了苦头，普遍的要求是统一、安定、和平的生活。在这种情况下，汉朝皇帝这一象征成为人民向心的力量，忠于皇帝也就是爱国。
⑽曹操掌握了汉献帝这一工具，组织了强而有力的政府，颁布限制豪强的法令，也就适应了广大人民要求统一、和平的愿望，符合了时代要求。当时的中原豪族，衣冠子弟，中小地主都被吸引在曹操周围，挟天子以令诸侯，造成了瓦解敌人的军事优势，壮大了力量，巩固了统治。同时，通过这一工具的利用，也继承了汉朝的政治遗产，利用了汉朝的政治机构和人才，逐步建立安定的秩序，颁布法律，发展生产，得到人民的拥护。
⑾同样，江东孙权这一家，虽然割据江南，却还用汉朝官号，用这块招牌办事。四川的刘备更是自称汉朝子孙，用这牌号来骂曹操是国贼。直到曹丕称帝以后，这两家才先后称帝。
⑿以后历史上，唐朝亡了，少数民族的李存还称唐，宋亡后几十年，韩林儿起来还冒称是宋徽宗子孙，明亡了，鲁王、桂王还在沿海和西南地区继续抵抗，并且都取得人民支持，道理就是这样。
⒀要说曹操挟汉帝就是奸臣，那么，反过来，曹操不挟，汉朝早完了。曹操用上这块招牌，从公元196年到220年，汉朝多延续了25年。要是曹操不挟，如他自己所说的，正不知有几人称帝，几人称王，中原地区的分裂割据局面延长了，对人民有什么好处？
⒁正因为人心思汉，汉家这块牌号还可以继续利用，曹操一生不称帝，周文王是他的榜样。到曹丕继位，经过曹操二十多年的经营，内部巩固了，另一面，吴、蜀一时也打不下来，才摘了旧招牌，另起牌号。
⒂总之，曹操这顶奸雄帽子，是扣死在和汉献帝的关系上面的。过去九百多年都骂他作奸臣，是由于过去的封建体制，封建道德所起的作用。今天，评价曹操，应该从他对当时人民所起的作用来算账，是推动时代进步呢？还是相反。
⒃我以为奸雄的奸字，这个帽子是可以摘掉的。这个案是可以翻的。
18.本文第⑴段写了什么内容，起什么作用？（4分）


19.请结合文章内容说说对划线句“道理就是这样”的理解。（6分）



20.请在横线处填上恰当的词语。（2分）
A. 此时此地 B.当时当地
① ②
21.你是否也认为“奸雄的奸字，这个帽子是可以摘掉的。这个案是可以翻的”？结合对文章的理解说说你的看法。（6分）



四、微写作（10分）
《<枫桥夜泊>新解质疑》中作者刘金将读诗的感受化为文字，给我们描绘了这样一幅美妙而独特的画面：凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉……使读者也似亲临其境，在文字中体验着一种从未有过的情怀。请你也以这样的方式，用文字

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