2014—2015年度第二学期第一次月考
高二 语 文
（中国古代诗歌散文欣赏）
【满分：150分。时量：150分钟。】
一、现代文阅读((9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。
建筑的情态（节选）
唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。
“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇树》，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，这是一处很情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情节，以美丽的庭院做背景；即便反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。
“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切都留在这美好的庭院空间中了。
苏州拙政园里有个小园——“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。相传这个小院就是照《海棠》诗意而作的。三面环廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。
1．选出下列对第1段文字理解最准确的一项
A．作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。
B．作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。
C．作者引用唐诗是为了说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。
D．作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。
2．选出下列不能体现中国古代建筑“多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”这一观点的一项
A．去郭轩楹敞，无村眺望赊。
B．庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
C．更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
D．东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
3．下列说法符合原文意思的一项是
A．第2段引用词句“庭院深深深几许……”，意在表明中国古代建筑主要美在形象。
B．《庭中有奇树》描写恋人院中依依异别，赠枝叶留念，使美丽的庭院更具情态化。
C．“更深月色半人家”，是说庭院一半被月光所照，一半在树的阴影里。
D．读了《海棠》诗更能够理解诗人以拙政园的“海棠春坞”为题材的原因了。
二、课内诗文阅读鉴赏（20分，每小题4分）

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（一）
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 （白居易《长恨歌》）
4．结合整首诗来看，下列解说和赏析不恰当的一项是
A．在这一选段中，杨贵妃的形象在仙境中再现，其中有多处照应本选段之前唐玄宗对她的思念，这就进一步深化和渲染了“长恨”的主题。
B．诗人用“揽衣推枕起徘徊”这一系列的动作，来烘托出杨贵妃乍一听到玄宗使者到来时的那种震惊、激动和惶惑的心情。
C．选段中“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，与“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”遥相呼应，直接体现了诗人对李、杨二人耽于享乐直至自尝苦果的强烈讽刺和批评。
D．“梨花一枝春带雨”一句用形象的比喻塑造出了杨贵妃在痛苦委屈、幽怨难抑、悲喜焦急之下泪流满面的凄美形象。
（二）
筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 （屈原《湘夫人》选段）
5．结合整首诗来看，下列赏析不恰当的一项是
A．本选段是描写湘君在就等湘夫人未果的情形下依旧痴心一片地为她建造新房的过程，这表现了湘君对于爱情的执着追求和对于幸福生活的挚诚向往。
B．选段中详细地描写了新房、新床和新庭院的布置情况，可以说是极尽排场，百般美化，物色华丽，由此充分烘托出了湘君的一片赤诚。
C．新房之中充满了芳椒、兰桂、辛夷、薜荔等香草，这既是对新房的点缀和装饰，又寄托了湘君自觉追求高洁的品性和修养的要求。
D．屈原诗歌中的香草意象和个中所寄寓的情感被之后的万千文人继承和发扬，比如柳宗元就曾写过“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”的名句。
（三）
泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁。 　　
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
（鲍照《拟行路难》其四）
6．下列对诗句的解说不正确的一项是
A．开头两句的意思是倾倒水于平地，水向四处分流。它从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，令人感悟。
B．三、四句是说人生的命运是既定的，怎么能成天自怨自艾。表面上，这是让人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的辛酸与愤慨。
C．五、六句是说喝点酒来宽慰自己，再也不去歌唱《行路难》来抒发心中的感慨。
D．七、八句是说人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲言又止，不再多说什么。结尾两句一纵一收，一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表现出来了。
（四）
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 　　
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 　　
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
（张若虚《春江花月夜》）
7．结合整首诗来看，下列赏析不恰当的一项是
A．《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚仅存的一首名诗，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
B．“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景。
C．“卷不去”“拂还来”的不只是月光，更有化不开遣不散的相思之愁。
D．“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”不动声色地将典故化到春天滨江景物之中，用典笔法可谓了无痕迹。
（五）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
（杜甫《登岳阳楼》）
8．下列赏析不恰当的一项是
A．首联是对句，写诗人过去只是听说过洞庭水的美景，到迟暮之年才真的上了岳阳楼，这里一今一昔之间表达出诗人无比喜悦之情。
B．颔联写登楼所见，洞庭湖水划分了吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是漂浮在湖水之中一般。极力形容洞庭湖水的浩瀚壮阔、无边无际。
C．颈联写登楼所引起的个人身世之感，亲朋音讯全无，自己一身病痛，惟剩一叶孤舟。
D．尾联诗人由身世之悲转向国家之忧，形成沉雄悲壮，博大深远的意境。
三、课外诗文阅读与鉴赏
阅读下面的文言文，完成第9～13题（21分，选择题每小题3分，翻译题9分）
与元九书(节选)
白居易
（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。 　　
仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ 　
微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。 　　
仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！ 　　

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【注】《与元九书》写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。元九，即元稹，字微之。
9．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．文章合为时而著 合：应当，应该。
B．小穷则以诗相勉 穷：失意，不得志。
C．己尚病，况他人乎 病：生病。
D．知吾罪吾，率以诗也 罪：怪罪，谴责文章。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．歌诗合为事而作 视为止，行为迟
B．欲稍稍进闻于上 而刀刃若新发于硎
C．以质合迂，宜人之不爱也 技经肯綮之未尝
D．与足下小通则以诗相戒 若稍饰以楼观亭榭
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．随着年龄与见识的增长，对时事与治道多所关注而有所体会，白居易由此逐渐形成了自己对诗文创作的基本看法。
B．白居易为实践他的诗歌理论而创作的诗歌在当时并不为人们所喜爱，未能发挥效用，却已受打压、毁谤，他觉得真正理解和喜爱他的这些诗歌的人只有元稹。
C．白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调了创作与社会政治、与现实生活的关系，肯定了文学作品的社会功能和现实意义。
D．白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊，《长恨歌》就属于这类作品，不但白居易自己很重视这首诗，也深受当时人们的喜爱。
12．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．如近岁韦苏州／歌行才丽之外／颇近兴讽其五言／诗又高雅闲淡／自成一家之体／今之秉笔者谁能及之
B．如近岁韦苏州歌行／才丽之外／颇近兴讽／其五言诗／又高雅闲淡／自成一家之体／今之秉笔者谁能及之
C．如近岁韦苏州／歌行才丽／之外颇近兴讽其五言诗／又高雅闲淡自成／一家之体／今之秉笔者谁能及之
D．如近岁韦苏州歌行／才丽之外／颇近兴讽／其五言诗又高雅／闲淡自成／一家之体／今之秉笔者谁能及之
13．把上文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
译文：
（2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
译文：
（3）今所爱者，并世而生，独足下耳。
译文：
阅读下面的两首唐诗，完成第14～15题（7分）
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 听邻家吹笙
李 白 郎士元
一为迁客去长沙， 凤吹笙如隔彩霞，
西望长安不见家。 不知墙外是谁家。
黄鹤楼中吹玉笛， 重门深锁无寻处，
江城五月落梅花。 疑有碧桃千树花。
以上两首诗描写音乐时主要运用了什么技巧？试比较赏析它们的异同。（7分）
14．同：
15．异：


四、古诗默写（10分，每空1分）
（16）回眸一笑百媚生， 。（白居易《长恨歌》）
（17） ，在地愿为连理枝。（白居易《长恨歌》）
（18） ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
（19）出师一表真名世， 。（陆游《书愤》）
（20）人生得意须尽欢， 。（李白《将进酒》）
（21） ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
（22）此情无计可消除， ，却上心头。（李清照《一剪梅》）
（23） ？江月何年初照人？（张若虚《春江花月夜》）
（24） ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
（25）君不见高堂明镜悲白发， 。（李白《将进酒》）
五、阅读下面的现代文，完成26～22题 （12分）
　　　唐诗四季（节选）
吴经熊
唐朝最伟大的自然诗人当推王维。在他的笔下唐诗的春达到了中边皆甜的境界。他的自然主义是最纯粹的，不像孟浩然的自然主义还受生活失意的沾染，更不同白居易的自然主义掺了多量理知主义的淡水。他是处于蠢蠢欲动的初春和飞扬跋扈的晚春中间，他的声音是像春天最快乐的日子那么的温柔抚慰，真有所谓“猗猗季月，穆穆和春”的气象。清明的幻想和纯洁的灵魂使他轻易地吸收大自然的美。
王维的人格是难于描摹的。他既不怪僻，又不狂热；既不是一个浸淫在烦忧悲痛中的灵魂，也不是麻木不仁的道学先生；既非放荡不羁，又非墨守成规；既非野马，又非驯骡，更非无声无臭模棱两可的黯淡灵魂。
王维的灵魂是天蓝色的，他好像同一切自然之美，结不解之缘。他给我的印象是一个素有宗教涵养的人物，他的上帝不是严父而是慈母。
他的生平没有多大风波，虽然身居要职，却没有官僚习气。他是一个虔诚的佛教徒，但是在诗里他绝少宣传佛教，他很自然地实行他的宗教，他食甘蔬菲，时常静坐思禅。他的精神专一，能将苦热化作甘露，真得了宗教三昧。在一首诗里他说：
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
他三十岁的时候，便丧了偶，可是他养了两个极堪眷恋的情人。她们非但不彼此嫉妒，并且互相辅助，使他完成他的工作——这两位情人就是“诗”和“画”！他不但是位大诗人，还是古今驰名的山水画师。苏东坡曾说他“诗中有画，画中有诗”。你看这幅画是多么的爽目（《渭川田家》）：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
他并不想脱逃这世界，他的希望是寄托在“大自然母亲”的怀抱中。他的《竹里馆》显出同大自然孤独在一起的时候，他是多么舒适自在：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
明月能窥见他，他已是心满意足了。他较孟浩然更依恋大自然，单独的时候他就弹琴自娱，像一个婴孩在母亲的膝上嬉戏那般自得。这母亲说：“看，看，我的孩子，明月在觑着你！”这孩子也就欢喜。他不像孟浩然般的感觉： “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”
　　诚然，只有优越性灵的人才能真正的欣赏自然。《终南别业》是王维五十多岁时写的：
中说颇好道，晚家南山陲；兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时；偶然值林叟，谈笑无还期。
可见王维不但相信佛教，并且还深受道家思想的熏陶的。我想真正的中国人的心境是近于道家的，不论他皈依什么宗教。倘若他信仰宗教，他也是一个道家化的佛教徒；倘若他信仰基督教，他是个道家化的基督徒。道家思想不是宗教，乃是接受宗教的态度。我在别处说过，中国历史上的大政治家的行动是儒家化的，而感情是道家化的。
再回到王维。他说的“中岁颇好道”，到底是什么道呢？他的道就是大自然。爱大自然是人类的天性，《杂诗》：
君自故乡来， 应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未？
未离王维前，还引他的《山居秋瞑》。看上来它像一幅图画的几段景色，其实结尾的二行包含着无限的意义：

展开余下试题

空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟；随意春芳歇，王孙可自留。
在一个春季诗人看来，四时都是春天。
26．作者为什么说王维的灵魂是天蓝色的？（4分）
答：

27．苏东坡曾评论王维“诗中有画，画中有诗”，请你结合《渭川田家》一诗，赏析其“诗中有画”的艺术特点。（4分）
答：

28．在吴经熊先生的《唐诗四季》里，春季包括诗人王维和李白，夏季包括杜甫和战时诗人，秋季有白居易和韩愈等辈，冬季有李商隐、杜牧、温庭筠等，他把王维归类为春季诗人，你赞成这个观点吗？若赞成，请你结合选文谈谈对“在一个春季诗人看来，四时都是春天”这句话的理解；若不赞成，请你适当引用王维的诗歌，以佐证你的观点。（4分）
答：

五、语言表达与交流（7分）
29．阅读下面一则消息，按要求做题。
国家环保总局首席科学家、环境与经济政策研究中心学术委员会主任胡涛和该中心吴玉萍博士日前在接受《北京晨报》记者专访时说，全世界数量惊人的电子垃圾中约７０％进入中国。“中国现在已经成为世界最大的电子垃圾倾倒场。”
吴玉萍表示，电子垃圾中含有铅、镉、锂等700多种物质，其中50％对人体有害。在回收过程中如果处理不当，将严重污染环境。在进入中国的电子洋垃圾中，相当大的比例是最“毒”的成分。
据介绍，在技术上，美国等西方国家完全有能力处理电子垃圾，不过由于监管严格，处理成本相当高昂，因此在商家“利益至上”的驱动下，他们选择了少花钱的办法——把这个烫手的山芋甩给发展中国家。
对于中国国内的“进口商”来说，不但不用花钱购买电子垃圾，而且对方还付给自己100元，经过处理后，有些器件、重金属还能再卖点钱，这就是两头赚钱。正是在这样的小额利益驱使下，加上中国国内低下的环境标准和法律执行力，让中外商人“里应外合”把洋垃圾鼓捣进了中国。
吴玉萍说，中国自己的电子废弃物高峰再有10年到15年就会出现，因为随着人口增加、消费水平增加，中国人也有能力淘汰电子产品了，届时，我们自己会形成高峰，如果国外还再倾销一部分，给环境带来压力将会更大。（2007年1月9日）
（1）分别为本则新闻拟带有“中性”“讽刺”的二条新闻标题。
①“中性”标题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②“讽刺”标题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）根据消息，归纳一下“中国”成为“垃圾大国”的原因。
原因：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
六、作文（60分）
30．阅读下面的材料，按要求作文（60分）
宋朝诗人陆游在他83岁的那一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写了一首《示子通》，其中的一句说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
你认同“功夫在诗外”的主张吗？如果认同，你是怎样理解的？如果不认同，理由何在？请写一篇记叙文或议论文，表达自己独特的感受或独到的观点。不止于“学诗”，其他许多方面都可以涉及。题目自拟。不少于800字。
2014—2015年度第二学期第一次月考
高二 语 文
（中国古代诗歌散文欣赏）
答题卡
学校 班级 姓名 学号 得分
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 得分
得分 3 3 3 4 4 4 4 4 3 3 3 3
答案
13．把上文中划线句子翻译成现代汉语。（每小题3分）
（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
译文：
（2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
译文：
（3）今所爱者，并世而生，独足下耳。
译文：
阅读下面的两首唐诗，完成第14～15题（7分）
14．同：
15．异：


四、古诗默写（10分，每空1分）
（16）回眸一笑百媚生， 。（白居易《长恨歌》）
（17） ，在地愿为连理枝。（白居易《长恨歌》）
（18） ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
（19）出师一表真名世， 。（陆游《书愤》）
（20）人生得意须尽欢， 。（李白《将进酒》）
（21） ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
（22）此情无计可消除， ，却上心头。（李清照《一剪梅》）
（23） ？江月何年初照人？（张若虚《春江花月夜》）
（24） ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
（25）君不见高堂明镜悲白发， 。（李白《将进酒》）
五、阅读下面的现代文，完成26～22题 （12分）
26．作者为什么说王维的灵魂是天蓝色的？（4分）
答：

27．苏东坡曾评论王维“诗中有画，画中有诗”，请你结合《渭川田家》一诗，赏析其“诗中有画”的艺术特点。（4分）
答：

28．

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