苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试
语文试题
一、语言文字运用（15分）
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣， ▲ 了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作 ▲ 。
A.取法 融汇 精妙绝伦 B.效法 融汇 美轮美奂
C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会 精妙绝伦
2.下列各句中没有语病的一项是（3分）
A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注，住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。
B.中共十八大五中全会明确提出，要完善人口发展战略，促进人口均衡发展，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极应对人口老龄化行动。
C.媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走自己特色的“媒体电商”之路，而不是照搬互联网企业模式，否则可能会水土不服。
D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式，通过以退休人群生活品质为主线，全面衡量城市应对老龄化的建设情况。
3.下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是（3分）
①莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
③未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
④火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕
C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
那是一个最容易受影响的年代，我们好歹要崇拜一个什么人， ▲ 。当然，同时它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向。
①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了
②但我们不必惭愧
③如果没有，就崇拜一本什么书
④事实上那是我们的精神初恋
⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷
⑥后来重读这本书，我们很可能会对它失望
A．②③④⑥⑤① B．③⑥⑤②④① C．④①③⑥⑤② D．③④⑥⑤①②
5.下图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表，粗线代表国内油价变化情况，细线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是（3分）
A.从价格的总体水平来看，国内油价要高于国际油价。
B.从价格的变化幅度来看，国内油价要小于国际油价。
C.从价格的同步性来看，国内油价与国际油价的涨跌基本同步。
D.从价格的变化轨迹来看，国内油价与国际油价的差距在持续拉大。
二、文言文阅读（18分）
　　阅读下面的文言文，完成6～9题。
菜园院佛殿记
曾 巩
庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。
初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。

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吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。
（选自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
6.对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分）
A.菜园有籍于尚书 籍：户籍
B.而即其处立寝庐 即：靠近
C.期月而用以足 期：整、满（年、月）
D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。
B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。
C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。
D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。（4分）
（2）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。（4分）
9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。（4分）
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首词，然后回答问题。（11分）
蝶恋花•离情
李清照
　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。
　　乍试夹衫金缕缝，山枕①斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
注：①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。
（1）第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用？（3分）
（2）请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。（4分）
（3）全词以“愁”字贯穿始终，请说说这首词的构思脉络。（4分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）故不积跬步， ▲ 。 （荀子《劝学》）
（2）日月忽其不淹兮， ▲ 。 (屈原《离骚》)
（3） ▲ ，未成曲调先有情。 （白居易《琵琶行》）
（4） ▲ ，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》）
（5）无言独上西楼，月如钩。 ▲ 。 （李煜《相见欢》）
（6）浮光跃金， ▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》)
（7） ▲ ，焉知来者之不如今也？ (《论语•子罕》)　
（8） ▲ ，成如容易却艰辛。 （王安石《题张司业诗》）
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
人生树下
王开岭
①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗•小雅•小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。
②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
④这样的树，犹若亲属。
⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。
⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。
⑧我若有女，必种一棵香樟。
⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。
⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。

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⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。
⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。
（选自《古典之殇》，有删节）
12．文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（4分）
13．围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。（6分）
14．请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。（4分）
15．文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（6分）
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的文章，完成16～18题
如何微信
姜 赟
微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
　　不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
　　微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
　　然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
　　进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克•皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。
　　于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。
　　选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。
　　微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。
（选自《人民日报》2015年11月02日05 版，有删改）
16. 请简要概括本文的论述思路。（6分）
17. 文章提及埃里克•皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。（6分）
18．作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系全文简要概括。（6分）
七、作文（70分）
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。
——《国语》
2015～2016学年度高三第一次质量检测
语 文 附 加 题
一、阅读材料，完成20～22题。（10分）
文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯。唯 识 时 之 士 为 能 堤 其 溃 而 通 其 所 必 变 夫 古 有 古 之 时 今 有 今 之 时 袭 古 人 语 言 之 迹 而 冒 以 为 古 是 处 严 冬 而 袭 夏 之 葛 衣 者 也。
（《雪涛阁集序》）
20.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限5处）。（5分）
21.本文作者 ▲ （人名）和袁宗道、袁中道是“ ▲ 派”的代表人物。（2分）
22.请用自己的话概括作者关于文学创作的观点。（3分）
二、名著阅读题(15分)
23.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《三国演义》中的鸡肋事件是杨修被杀的导火索，但杨修被杀的根本原因还是其目中无人，过于自恃。所以后人有诗评价：身死因才误，非关欲退兵。
B.《边城》中说爷爷接翠翠晚了，翠翠就哭了。爷爷叫翠翠坚强勇敢，不要遇到事情就哭。翠翠知道了很多妈妈的事情，爷爷却开始悲伤起来。
C.《哈姆雷特》剧中人物的语言各具特色：哈姆雷特的直截了当、波洛涅斯的矫情迂腐、奥斯里克的咬文嚼字均恰到好处地体现人物的社会地位和文化修养。
D. 葛朗台是个极其吝啬的人物，仆人拿侬辛勤劳作30年，只是在第20年，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。
E.《天狗》是《女神》中的名篇，“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
24．简答题（10分）
（1）在《红楼梦》第六十七回：宝钗把她哥哥薛蟠从江南带来的土产都分配给了众姐妹，诸人都喜而道谢。黛玉是怎样的表现？请简要分析。（6分）
（2）请简要分析《子夜》中，吴荪甫最后惨败的原因。（4分）
三、材料概括分析题（15分）
阅读下列材料，完成25～27题。
自唐以来，钦佩杜甫的人很多，而大吹大擂地向他学习的恐怕以黄庭坚为最早。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。“读书多”的人或者看得出他句句都是把“古人陈言”点铁成金，明白他讲什么；“读书少”的人只觉得眼睛里仿佛搁了金沙铁屑，张都张不开，更别想看东西了。当然，以前像李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里去的，不过他跟黄庭坚有极大的不同。李商隐的诗主要都写华丽的事物和绮艳的情景，所采用的字眼和词藻也偏在这一方面。黄庭坚歌咏的内容，比起这种诗的来，要繁富得多，词句的性质也就复杂得多，来源也就广博冷僻得多。李商隐的诗，意思往往似有若无，欲吐又吞，不可捉摸；他用的典故词藻也常常只为了制造些气氛，牵引些情调，仿佛餐厅里吃饭时的音乐，所以会给人一种“华而不实”“文浮于意”的印象。黄庭坚有著著实实的意思，也喜欢说教发议论；不管意思如何平凡，议论怎样迂腐，只要读者了解他用的那些古典成语，就会确切知道他的心思，所以他的诗仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾经把道听途说的艺术批评比于“隔帘听琵琶”，这句话正可以形容他自己的诗。

展开余下试题

（选自钱钟书《宋诗选注》，有删改）
25.请分析文中画线句子的含义。（3分）
26.黄庭坚和李商隐在诗歌创作方面有哪些不同？请简要概括。（6分）
27.文中说“李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里”，请指出李商隐《锦瑟》中“镶嵌”了哪四个典故，有怎样的表达效果。（6分）
2015～2016学年度高三期末调研考试
语文答案及评分标准
1.（3分）D（取法：取以为法则；效法：仿照别人的做法去做。融汇：侧重于“汇集”“汇聚”；融会：侧重于把几种不同的事物聚集起来有机地合成一体。精妙绝伦：形容精美巧妙到了极点；美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果）
2.（3分）A（B项成分残缺，在“积极”后加“开展”；C项搭配不当，“借鉴和吸收”“成果”； D项句式杂糅，“通过……”和“以……为主线”杂糅）
3.（3分）C（各诗分别为：①(唐)王缙《九日作》；②(唐) 罗隐《七夕》；③（宋）梅尧臣《五月五日》；④（唐）苏味道《正月十五夜》）
4.B (③应紧承上句，据此可排除A、C；④①相连，故选B)
5．（3分）D（两条曲线有些部分重合或接近，即国内与国际价格有时相同或相近）
6.（3分）A（登记）
7.（3分）C（佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广）
8（1）（4分）于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。（“乃”“乞”“得”各1分，“乞民间”句式1分）
（2）（4分）用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。（“相薰以此”“得志于其间”句式各1分，“以此”“作”各1分）
9.（4分）勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。（每点1分，答出其中四点即可）
【参考译文】
庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。
起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。
我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。
10.（11分）（1）（3分）交代早春季节，烘托和暖温馨的氛围，为下文写“浓愁”作反衬。（每点1分）
（2）（4分）运用细节描写，（1分）通过“剪”“弄”两个动作以及“犹”字，（1分）写出主人公心烦意乱、夜深无眠的复杂情感，（1分）表现主人公的思之深、愁之浓。（1分）
（3）（4分）首先由春景落笔，引出愁情；（1分）接着通过几个典型的生活细节，多侧面刻画了主人公内心的孤寂愁情；（2分）最后直抒愁情，并在剪弄灯花的动作中结束全词。（1分）
11.（8分）（1）无以至千里（2）春与秋其代序（3）转轴拨弦三两声（4）舞幽壑之潜蛟（5）寂寞梧桐深院锁清秋（6）静影沉璧（7）后生可畏（8）看似寻常最奇崛
12.（4分）①内容上：指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值，奠定了全文的感情基调；（2分）②结构上：照应文题，引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。（2分）
13.（6分）①故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。②饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。③离家或返乡时，树是人们的精神寄托。④在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。（答出三点即可）
14.（4分）①使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，（1分）表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。（1分）②运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关系。（1分）③句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。（1分）
15.（6分）①没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；②没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；③没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；④没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧思之情。（每点2分。答出三点即可）
16.（6分）首先提出观点：如何微信是一种生活态度；（2分）其次分析人们日常生活中受微信困扰的现象，以及过于依赖微信的危害；（2分）最后指出应如何正确对待微信。（2分）
17.（6分）说明用户对微信异化程度的严重，（2分）微信稀释了人们的交往，（2分）有力论证了微信对人们生活的干扰不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。（2分）
18.（6分）①主动驾驭微信，而非选择逃离。（2分）②拒绝过度使用微信，矫正使用错误。（2分）③端正生活态度，将微信看作第一生活的延伸和补充。（2分）
19.（70分）
立意提示：
要辩证对待难与易：赞同材料可以，不赞同也可。
没有辩证分析，只谈难或易的，不超过48分。
附加题答案
20.（5分）唯识时之士／为能堤其溃而通其所必变／夫古有古之时／今有今之时／袭古人语言之迹而冒以为古／是处严冬而袭夏之葛者也。
21.（2分）袁宏道 公安
22.（3分）主张文随时变（2分），反对盲目拟古（1分）。
【参考译文】文章

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