华南师大附中2016届高三综合测试（三）
2015年12月22日
【网上扒题，尚未校对，若有错误，欢迎提出】
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
史学重在探寻规律探讨命运
刘泽华
自古以来，我国史学就强调“经世致用”。周初提出“夏鉴”“殷鉴”，其后又有“欲知大道，必先为史”“以古为鉴，可知兴替”“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”等。概而言之，就是“以史明道”。道的含义很广，要义有“道理”“道路”“知然否”等。这些精辟之论都隐含着我们所说的规律问题，规律问题也就是命运问题。史学的内容那么多，如何探求命运问题呢？
探讨规律、命运问题，首先要敢于面对历史的真实。历史一去不复返，考古可以显示部分本相，但多数靠历史著作的记述来传递。由于人们立场、观念的差别，历史记述本身就有“真”“虚”“假”的问题，即“直书”“曲笔”“虚言”等差别。后人对历史的认识，同样因立场、观念的差别，又加了一层“真”“虚”“假”。因此，历史研究者的首要之责是求历史之“真”。诚如钱大昕所说：“史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美。”求“真”不是一件容易的事，不仅要有充分的才、学、识、德，还要敢于面对由于利益纠葛而出现的掩饰、扭曲历史之“真”现象，因而还要有“胆”。只有揭示历史之“真”，才有可能求规律、说命运。
弄清历史现象之“真”是探讨规律、命运问题的第一步，进一步则是探求历史内在的本质之真。本质不是罗列材料的直观认识所能达到的，要靠抽象。比如历史上的租佃关系，把现象揭示出来固然要下很大功夫，但其本质是什么？在马克思主义传入中国之前，占主导地位的认识是地主对租佃者施“仁义”、养活了租佃者。苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义。”从苏轼的言辞看，当时颇为流行的看法是地主家对佃户行“仁义”，而苏轼的看法具有反潮流性，非常了不起。同时代的李元弼说的就与苏轼相反：“佃户勤强，便足衣食，全藉主家照顾。”吕陶说得更直接：“天下之自耕而食为天子之农者，十无二三；而食于富人而为之农者，盖七八矣。”佃户是“食于富人”的。尽管有思想家对恶劣的地主进行过挞伐，但主、佃是谁养活谁？多数人认为佃户是被地主养活、靠地主而得生的。马克思主义传入中国后，认识发生了根本性转变，认定是地主剥削佃户，而得出这一结论的理论依据是剩余价值学说。马克思主义剩余价值学说把古今剥削规律的谜底基本说透了，这才真正揭示出历史内在的本质之真。
司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。本质性连续就是规律，而不论现象有怎样的变化和变形。如何做到“通古今之变”？比如，当前我们常听到关于社会不公的声音。如何认识和对待社会不公问题，需要历史地考察。30多年的改革开放带来了我国经济社会快速发展，快速发展不可避免地使许多历史中的问题更加凸显，这些问题也关涉规律和命运。其实，像社会不公这类问题有更深层的历史原因，需要史学参与解析。勇于面对现实的史学应该能够提出可资参考的解决之路，但实际上我们的史学还没有顶上来，功能还亟待全面发挥。
托克维尔说过：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”当今时代，我们面临很多有关民族和人类命运的问题，史学应该走到前台来。

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1．下列关于“探求历史规律问题”的表述，不正确的一项是
A．探求历史规律问题，要有充分的才、学、识、德、胆去揭示历史之“真”。
B．探求历史规律问题，要通过对历史材料进行抽象，探求历史内在的本质之真。
C．探求历史规律问题，还需要马克思主义等先进的理论来指导。
D．探求历史规律问题，可以解决我们当前遇到的关于社会不公的问题。【说得太绝对，“应该能够提出可资参考的解决之路”】
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．历史著作的记述本身就有“直书”“曲笔”“虚言”等差别，所以不可信。（“直书”还是可以相信的）
B．后人因对历史的认识有立场、观念的差别，故求“真”是不容易的事。
C．只有弄清历史现象之“真”，才有可能探寻历史规律、探讨历史命运。
D．有时，人们会由于利益纠葛而掩饰、扭曲历史，不敢面对历史的真实。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．我国周初提出“夏鉴”“殷鉴”，其后又有“以古为鉴，可知兴替”等“以史明道”的论述，说明我国史学自古以来就强调“经世致用”。
B．苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶一样，而马克思主义剩余价值学说才把古今剥削规律的谜底基本说透了，揭示出历史内在的本质之真。（“直书”还是可以相信的）
C．不论历史现象有怎样的变化和变形，都是有规律的，司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。
D．勇于面对现实的史学应该走到前台来，对当今我们面临的很多有关民族和人类命运问题，提出可资参考的解决之路。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
发迹史部分翻译
张学颜，字子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免【被动用法，被免职】，大学士高拱欲用【任用】学颜，或【有人】疑之【怀疑张学颜（的能力）】，拱曰：“张生卓荦（luò）【卓越】倜傥【才华横溢，容貌出众】，人未之识【了解】也，置诸【放到，置之于】盘错【复杂环境，盘根错节的复杂的人文环境】，利器【杰出的才能，比喻义】当见【显露】。”侍郎魏学曾后至【稍后到达】，拱迎问曰：“辽抚谁可（担任）者？”学曾思良久，曰：“张学颜可。”拱喜曰：“得之矣【“此言得之”的省略，意为“相契合”】。”遂以其名上【呈上】，进【升任】右佥都御史，巡抚辽东。
中兴史部分翻译
辽镇边长二千余里，城寨一百二十所，三面邻敌。官军七万二千，月给【供给】米一石（dàn），折银二钱五分，马则冬春【在冬天、春天】给料，月折银一钱八分，即岁稔【年成好，稔，rěn，庄稼成熟】不足支【维持】数日。自嘉靖戊午大饥【饑荒】，士马逃故【逃走、死亡】者三分之二。前抚王之诰、魏学曾相继绥辑【suí jí，安抚集聚】，未复【恢复】全盛之半。继以荒旱【接着由于饥荒】，饿莩枕籍【尸横遍野】。学颜首请【首先请求】振恤【救济，赈济抚恤，振，通“赈”】，实【充实】军伍，招流移【流民，流亡迁徙的百姓】，治甲仗【整修兵器】，市【购买】战马，信【n→使v，使……令人信服，意为“严明”】赏罚。黜【罢免】懦将数人，创【创建】平阳堡（pù）以通两河，移游击于正安堡（pù）以卫【保卫，拱卫】镇城，战守【进攻守卫】具悉【全部】就【表示趋向，加以】经画【畫，通“劃”，经营谋划】。
建州都督王杲（gǎo）【明朝末期建州女真头领】以索【索要财物】降人【投降的人】（而）不得，入掠【抢劫】抚顺，守将贾汝翼诘责【指责】之。杲益憾【更加恨】，约诸部为寇【做强盗】，副总兵赵完责【指责】汝翼启衅【挑起事端，开启挑衅】，学颜奏曰：“汝翼却【拒绝】杲馈遗【赠送礼品】，惩其违抗【违抗命令】，实伸国威【伸张了国威】，苟缘【如果因为】此罢斥【罢黜】，是【这是】进退【升降】边将皆敌主【由……主导】之矣。臣谓宜谕王呆送还俘掠【掠夺去的人和物】，否则调兵剿杀，毋事姑息以蓄祸【积下祸患】。”赵完惧，馈金貂，学颜发【揭发】之，诏逮【逮捕】完，而宣谕王杲如学颜策【如策，按照……的计策办】。诸部闻大兵且出【将要出动】，悉窜匿【逃窜藏匿】山谷。杲惧，十二月约海西王台送俘获就款【讲和，谓归顺臣服】，学颜因而抚【安抚】之。
别传部分翻译
时张居正当国【掌握国政，执政掌权】，以【认为】学颜精心计【工于心计，擅长用心谋划】，深倚【十分倚重】任【信任】之。学颜撰【撰写】会计录以【来】勾【用笔打勾，勾销，这里指的考查】稽【查考、核实，“无稽之谈”】出纳。又奏列清【一条条详细地，列清单】丈【丈量土地】条例，厘【处理，厘清】两京、山东、陕西勋戚【有功勋的亲戚，皇族】庄田，清【清理】溢额【超额】、脱漏、诡借诸弊【假借各种弊端】。又通行天下【贯彻到全国】，得官民屯牧湖陂【bēi积蓄水的池塘】八十余万顷。民困赔累【赔钱亏累】者，以其赋【湖陂赋税】抵之。自正、嘉虚耗【耗费亏空】之后，至万历十年间，最称【被认为】富庶，学颜有力【出过力，给力】焉。学颜八【八次】疏【上疏】乞休【请求退休】，许致仕【退休】去。卒于家。
【文科班补充】
张居正（1525年5月24日-1582年7月9日），字叔大，嘉靖二十六年（1547年）进士。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历（明神宗朱翊钧）初年，代高拱为首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善。

【文科班补充】
建州女真，女真族三大部之一，分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带。
4．下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．汝翼却杲馈遗惩其／违抗实伸国威／苟缘此罢斥／是进退边将皆敌主之矣／臣谓宜谕王杲送还俘掠／否则调兵剿杀／毋事姑息以蓄祸
B．汝翼却杲馈遗／惩其违抗／实伸国威／苟缘此罢斥是进退／边将皆敌主之矣／臣谓宜谕王杲送还俘掠／否则调兵剿杀／毋事姑息以蓄祸
C．汝翼却杲馈遗／惩其违抗／实伸国威／苟缘此罢斥／是进退边将皆敌主之矣／臣谓宜谕王杲送还／俘掠否则调兵／剿杀毋事姑息以蓄祸
D．汝翼却杲馈遗／惩其违抗／实伸国威／苟缘此罢斥／是进退边将皆敌主之矣／臣谓宜谕王杲送还俘掠／否则调兵剿杀／毋事姑息以蓄祸（原文标点为“汝翼却杲馈遗，惩其违抗，实伸国威，苟缘此罢斥，是进退边将皆敌主之矣。臣谓宜谕王呆送还俘掠，否则调兵剿杀，毋事姑息以蓄祸”）

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5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。（“致仕”指官员辞职回家）
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张学颜深得有关官员赏识。大学士高拱推荐张学颜任辽地巡抚，有人质疑．高拱力争，侍郎魏学曾的看法与高拱一致，张学颜最终获得任命。
B．张学颜敢于治理，恪尽职守。辽地边境线长，兵马耗费粮草很大，无法支撑，大饥荒使兵马损失惨重，张学颜采取多个措施，巩固边防。
C．张学颜正直敢言，忠于国家。女真首领王杲想聚众作乱，张学颜上奏请朝廷不要姑息王呆，并下令逮捕袒护王杲的赵完，维护了国家利益。（“并下令逮捕袒护王杲的赵完”错，应是皇帝下令逮捕赵完）
D．张学颜精于心计，体恤百姓。他写了关于会计的书，治理庄田，清理各种弊端；对陷入困境的百姓给予关照。明朝被认为最富裕的时期，他出过力。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。（5分）
答案：张先生卓越出众，人们还没有了解他，把他放到复杂环境中，（他的）杰出的才能就会显露出来。（得分点：“卓荦倜傥”“识”“器”“见”各1分，句意1分）
（2）黜懦将数人，创平阳堡以通两河，移游击于正安堡以卫镇城，战守具悉就经面。（5分）
答案：罢免几个懦弱的将领，创建平阳堡来沟通两河，把游击巡逻之军迁移到正安堡来保卫镇城，进攻守卫的器械全部加以经营谋划。（得分点：“黜”“具”“经画”各1分，句意2分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗歌，完成8-9题。
慈姥矶
何 逊
暮烟起遥岸，斜日照安流。
一同心赏夕，暂解去乡忧。
野岸平沙合，连山远雾浮。
客悲不自已，江上望归舟。
何逊（？—518）南朝梁诗人，字仲言。他是南朝诗歌演变中一位具有代表的诗人。何逊诗中一个值得注意的现象，是十句左右篇幅较短的五言诗在全部五言诗中所占比例较多，而且这类诗写得比较凝练。
何逊的诗歌在艺术形式和技巧等方面的有益探索，不仅进一步发展了“永明体”，为律诗走向成熟做出了贡献，而且在状物抒情、意境创造以及艺术风格等方面的成就与特点，也使得他在齐梁之际成为独树一帜的优秀诗人。
由于逊出身贫寒，仕途很不得意，其诗多“苦辛”之词，不平之鸣。他擅长抒写离情别绪及描绘景物，往往寓目即书，不喜用典故，写景抒情极为精妙，格调清新婉转，如名句“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（《从镇江州与游故别》）等。他还有一些写景诗如《下方山》、《日夕出富阳浦口和朗公》、《慈姥矶》等。
【注】①这首诗写作者辞家出门，有友人送至矶下。②慈姥矶，在慈姥山麓。慈姥山，又名慈姆山，在今江苏省江宁县西南、安徽省当涂县北。③客：作者自谓。④归舟：指友人返回乘坐的船。
1．诗的颈联中，有两个字用得十分传神，请找出来加以赏析。（6分）
答案：“合”“浮”（2分）“合”字写出了诗人远望时看到的田野和沙滩合成一片的景象，给人一种空旷的感觉。（2分）“浮”字写出了诗人往更远处望时看到的连绵的远山被暮炝值木跋蟆８艘恢植悦Ｖ小＃2分）
2．诗人的情感有怎样的变化？请结合全诗分析。（5分）
答案：诗人的情感由开始的“暂解去乡忧”变为后来的“客悲不自已”。（准确概括，给2分）开始有友人相送，和友人一同欣赏黄昏的景色，暂时缓解了离开家乡的愁苦，后来踏上行程，遥望前路，看到的是一片空旷、苍茫的景象，又看到了很多回家的船只，于是离家思乡的愁苦变得更加深重了。（详细分析，给3分，此处分析，如把“归舟”理解为“友人乘船回去”也可以。）
（三）名句名篇默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（2）锲而不舍，金石可镂。
（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
乙 选考题
请考生在第三、四两题中选定其中一题作答。只能做所选定题内的小题，不得选做另一题内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面文字，完成（1）-（4）题（25分）
真正的猎手
张明在乌林，算不得真正的猎手。以前是，至少后来不是。
这完全是由于漆武。
漆武是外乡人，一年前不知哪天在镇外的普济寺安然住下就没有走的意思。开头，人们并不在意，直到有一天，人们才突然注意起这个人来。
原因是他从山里扛回一只豹子。人们就知道了他叫漆武，还知道他猎杀豹子的武器竟然是祖辈用过而现在人们早已弃之不用的古老工具——弩！【这里只是说弓弩古老，人们早已弃之不用，而“凭借一把祖传的弩”不能由此推断出。】
乌林，外围八百里大崎山。这里山高林密，断谷残涧，常呈浓雾弥漫之势，毒虫鸟兽出没无常。所以，鸟林多猎手。然而，独自一人扛回一只豹子，这还是破天荒。
于是，漆武便很受乡人敬仰，但也有好多人不服，特别是年轻的后生。张明就是一个。
让一个外乡人在这八百里大崎山逞强，这无疑是劈头让人打了一耳光！
张明就很想猎到一只豹子，最好是比那只更大一些。
张明不怕。原因是自己本就是鸟林最出色的猎手。再说张明手中握的不是弩，而是铳！一扣扳机，轰响震山林，飞砂走石，就是铜头铁罗汉也会炸得千疮百孔，更何况血肉之躯的乌兽！、于是张明就下决心一定要扛回一只最健壮的豹子。于是这一天张明就收拾好东西一个人进山了。
山高林深草密。等来到鬼见愁涧的时候，张明已是筋疲力尽，劳累不堪。其间也遇到过几只小兽，但张明都放过了，一心一意要猎只豹子。
喝了几口水，张明稍作喘息。正待前行，耳畔忽传一点轻微的声响。定睛看去，洞对岸赫然踱出一只大豹！而且是一只母豹。此刻，它正悠闲地到涧边饮水。
张明兴奋得手都有点颤。他瞄准豹子扣动扳机。没响！妈的，臭子！张明顿感绝望。因为，那只受惊的豹子已跃于头顶。显然，装火药是来不及了。张明抽出了猎刀。
豹子直压而下，张明捅进猎刀，决心来个同归于尽。
张明无损。豹子腹中一刀，鲜血喷出，死了。
张明惊魂未定，手脚酥软。好半天，他努力走过去，抽出了猎刀，一切如在梦中：我张明真的杀死了一只豹子？
不，不是！张明镇定下来。因为他看见豹子额中插着一样东西——一支没颈的羽箭！
张明忽然明白了。明白了，就转身走了。
张明空手出山！这是从没有的事。人们望着疲惫不堪默然无言的张明亦无言。
张明是被一大群人吵醒的。一人当胸一拳：好张明！真是好样的！
张明懵然爬起来到庭院。当中，停放一只开膛的豹子。张明上前，摸摸豹额，羽箭没了，箭洞被巧妙堵死。张明又明白了。
在乌林人敲锣打鼓抬着张明满街转的时候，不知为什么，张明真想大哭一场…之后，一个如血的黄昏，张明提着一壶酒和半只狍子来到普济寺。漆武不在，于是，张明就一个人喝了半壶酒，吃了带来的半只狍子的一半。以前，张明很能喝酒。但不知为什么，这次张明喝了半壶酒就醉了，并且醉得很厉害。

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就在张明烂醉如泥的那天晚上，日本鬼子来了。
打猎，可以，铳，自是不敢放。张明就是个例子。没被日本共用皮鞭涪活抽死就算万幸。
不敢放铳。陷井、下套、付箭，倒是能捉住凡只野兽。但那滋味呢？世世代代的乌林，让小日本给统治了。窝囊！
感到最窝囊的依然是张明！张明永远也忘不了那个留着小胡子的中队长藤野一郎，用皮鞭托着张明的下巴，得意洋洋地问他：你说咱俩谁是真正的猎手呢？
张明咬牙切齿：终有一天，老子要用猎刀再开一次膛！
机会终于来了。依然是一个如血的黄昏。张明这次没有醉，他埋伏在一棵大树后。因为，他知道藤野一郎今晚一定会打这经过。
藤野一郎来了。张明迅雷不及掩耳地扑上去。猎刀捅进了藤野一郎的腹中。那一刻，藤野一郎的枪也响了。
后来，在张明死的地方竖了一块石碑，碑文只有五个字：真正的猎手。
再后来，鸟林的所有猎手忽拉一夜间全消失了。
在抗日战争时期，在八百里大崎山上活跃着这样一支神秘的队伍：他们除了用枪，最拿手的就是利用陷井、套子、竹箭等森林中随手可得的东西对付日本鬼子，叫他们防不胜防。听说，这支队伍骁勇善战，神秘莫测。还听说，他们的带头人是一个不善言语的中年汉子。对了，他的身上永远都带着一把弩。
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．外乡人漆武凭借一把祖传的弩独自一人猎杀了一只豹子，轰动了整个乌林，赢得了当地百姓的敬仰。【“凭借一把祖传的弩”不合文意】
B．张明不服漆武，他本来是乌林最出色的猎手，而且他的猎杀工具是火铳，比漆武所用的弩威力更大，因此他要入山猎杀一只最大的豹子。【“猎杀最大的豹子”×】
C．小说用传言作为结局，更能突出这支抗日队伍的神秘性．给读者留下了想象空间，可以引导读者去推理想象，从而增加了小说的魅力。
D．小说两次写张明“明白了”，巧妙地省略了一些繁琐的补叙，言简意赅，寥寥几语既推动情节发展，又把漆武和张明的形象突显出来。
E．本文语言凝练，叙事简洁，善于通过人物的动作、语言（×）、肖像（×）、心理等描写来刻画人物形象，使人物栩栩如生，更加丰满。
（2）小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）
答案：明线是张明，暗线是漆武。（2分）
①两条线索贯穿全文，暗线设置悬念，不仅使小说情节更为集中紧凑，而且增强了作品的吸引力（艺术感染力）。（2分）
②明暗线索交织，两人的行为（事迹）时时关联，逐步呈现，突出了人物形象，表明两人都是真正的猎手。（2分）
（3）小说中漆武这一人物形象有哪些特点？请简要分析。（6分）
答案：①打猎本领高超。他用一把弩就独自杀死了一只豹子，还在危急关头射杀豹子，救了张明；②为人低调，能为他人着想，不慕虚名。他在危急时刻杀死豹子救了张明，却不张扬，还巧妙地照顾张明面子，不善言语，不图虚名；③热爱祖国，智勇双全。抗战时期，他带领一支队伍，骁勇善战，利用各种武器对付日本鬼子，叫敌人防不胜防。（每点2分，意思对即可。）
（4）小说标题“真正的猎手”有哪些作用和内涵？请结合文本分别加以分析。（8分）
答案：作用：①“真正的猎手”是贯穿全文的线索，张明和漆武的故事都围绕它展开，标题具有线索的作用；②“真正的猎手”是对漆武和张明的高度评价，具有赞扬人物形象的作用。
内涵：①“真正的猎手”一语双关，不仅指主人公漆武和张明是打猎的好手，也指他们是抗日杀敌的英雄；②“真正的猎手”不仅指主人公打猎本领高超，也指主人公的精神品质高尚。（“作用”和“内涵”各4分，每点2分。意思对即可。）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
万古不磨意，中流自在心
饶宗颐长期潜心致力于学术研究，是集学术、艺术于一身的大学者。造诣高深，学贯中西，被誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达芬奇”。
饶宗颐早年以治地方史志为主；中年以后兼治四裔交通及出土文献；后又由中国史扩大到印度史、西亚史以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求。有学者曾统计，饶宗颐在学术研究上拥有50项“第一”。根据饶宗颐自己的归纳，其涉猎的领域可分为：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。学界对其评价为：饶氏治学，不仅“几乎没有一个时代是‘交白卷’的”，而且“只要触角所及，莫不一针见血、入木三分”。也就是说，他在所涉猎的研究领域中，莫不有天下公认的创见。
王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。饶宗颐也有自己的境界。“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界，意为在孤独里思考和感悟，上下求索；“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养，他们看不见林隙间的“绿”。其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界。意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，身心康泰。饶宗颐认为此境界旨在为众人“指出向上一路”，永远以积极向上的态度，培养自己“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的精神意志。
关于人生哲学，饶宗颐提出“安顿说”，他认为“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。这与海德格尔所谓的“人，当诗意地栖居”这一哲学命题有异曲同工之妙。如何才能安顿好自己呢？一曰“天人互益”。人类自己总是制造各种仇恨和恐怖，变成了物质的俘虏。同时，人类也在承受着大自然给予的惩罚。饶宗颐认为，人类一切事业，都要以益人而不是损人作为出发点和归宿。一曰“物物而不物于物”。此句语出《庄子》，意为驾驭外物，而不为外物所驱使。人终其一生，都难免会受到外界“物”的诱惑，饶宗颐提倡一种可以自主的人生，在将近一个世纪的人生中，他始终没有加官进爵。一曰“慈悲喜舍”。这蕴涵着他对人间的一片悲悯之心，他也始终以实际行动践行着这一理念。2003年，饶宗颐将个人数十年来积累的藏书，包括珍贵的古籍善本和180多件书画作品，赠送给香港大学。对于国瘼民生，饶宗颐更是慈悲而喜舍：汶川大地震，他当即捐款20万港币；青海玉树地震，捐款10万港币；甘肃舟曲泥石流灾害，他将各界亲朋馈赠的160万元人民币悉数捐出；书法作品拍得的数百万元也捐给了有关慈善组织……
饶宗颐一向主张学艺双携，张大千先生曾称赞说：“饶氏白描，当世可称独步。”可见其功力深厚，已非同一般。他曾经把自己的一幅《荷花图》送给温家宝总理，这是一幅堪称诗书画三绝的画作，一枝荷花，形简而神逸，辅以一首自作词《一剪梅•花外神仙》：“荷叶田田水底天，看惯桑田，洗却尘缘。闲随秾艳共争妍，风也倏然，雨也恬然。雨过风生动水莲，笔下云烟，花外神仙。画中寻梦总无边，摊破云笺，题破涛笺。”此画以荷为题，以词为跋，寓意深刻。水中莲花，看惯桑田，洗却尘缘，恬然面对风雨，好一个“花外神仙”！
人们常以“万古不磨意，中流自在心”来形容饶宗颐的人生追求。“不磨”即是古人追

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