许昌县一高（高三）第 二十一 次考试语文试卷
　　 　 命题人 王伟亚
注意：本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卷上（答题注意事项见答题卷），在本试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷 阅读题
一、论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题（每题3分）。
家训，是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家诰、遗训等形式。
家训的产生和发展源远流长，从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文豪学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训有不少一直流传到今天，为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。有些家训收集了不少警世哲语，并将这些警世哲语加以编排、分类，读来朗朗上口，对今人也颇有警策意义。有些家训，如颜之推的《颜氏家训》，除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，简直可以说是一部家教百科全书了。
一般来说，家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面，其中又以修身、处世、治家为最主要。
封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育，反映在家训中，就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大，尤其在家书中，更是占绝大部分。其中如“志当存高远”、“有志者当勉学以就业”、“君子忧天下不忧个人”等，，足可让人奋发；“生不可不惜，不可苟惜”、“正不可不守”、“清白之家，当以家声为要”等，又足可让守定气节，义不受辱；反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的训诫之言也举不胜举。
因为是“家训”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的，由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不仅仅是父慈子孝，耕读传家，而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤俭为本的思想为主，中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想，这些思想都是今天应该加以弘扬的。
已广为人知的家书，是家训的一种重要形式。家书往往随事而写，有感而发，尽管不很系统，但富有情感，词气真切。在家书中，有的直接点出了教子的主题，如西汉刘向的《诫子歆书》、三国诸葛亮的《诫子书》等。
与家诫的板起面孔的训诫相比，家书中那些娓娓道来的长者之言，更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。如诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，彭端淑的“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不坚”等，都是家书中的教育名言。这些名言，今天读来，仍使我们的心灵为之震撼。
（选自《华人时刊》，2011年第十期，有删改）
1. 下列关于“家训”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 家训分家诫、家规、家书、家范等多种形式，历史上家长用其对子弟后代进行训诫和教育。
B. 家训中“治家”这一内容占主要地位，其中安贫乐道、齐家以和等现在也应弘扬的思想在家训中都有所体现。
C. 有的家训除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，如颜之推的《颜氏家训》。

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D. 家训的产生和发展历史悠久。有些家训一直流传至今，最早的家训是周文王的《诏太子发》。
2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A. 家训的内容主要是修身、治家、处世，而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。
B. 古代家书富有情感而又词气真切，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。
C. “治家”不仅仅倡导父慈子孝，耕读传家，还起到了强化封建社会宗法制度的作用。D. 古代家书中不乏教育名言，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。这些名言今天读来仍使我们受到鼓舞。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A. 古代的名人志士多用家训训诫子弟，这些家训既教育鼓舞了子孙，又为今人留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。
B.对于家训中有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定，今人需要辩证地看待。
C. 家书中那些含有让人奋发、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举，这和封建士大夫重视对子孙后代的人格教育有很大关系。
D. 封建士大夫注重“勉子励志、劝子为学、教子修身”，尤其注重“劝子为学”，也留下了不少这方面的名言警句。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（共19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
杨允恭，汉州绵竹人，家世富豪。允恭少倜傥任侠。乾德中，王师平蜀，群盗窃发，允恭才弱冠，率乡里弟子寨于清泉乡，为贼所获，将杀之。允恭曰：“苟活我，当助尔。”贼素闻其豪宗，乃释之。阴结贼帅子，日与饮博。佯不胜，偿以资，使伺贼。贼将害恭允，其子以告，因遁去。
太平兴国中，以殿执掌广州市舶①。自南汉以后，海贼子孙相袭，大者及数百人，州县苦之。贼有叶氏者，众五百余，往来海上。允恭集水军，造轻舠，掩袭其首，斩之，余党弃船走，伏匿山谷，允恭伐木开道，悉歼之。贼寇每遇风涛，则遁止洲岛间。允恭领众涉海，捕之殆尽，贼皆望风奔溃。又抵漳、泉二州贼所止处，尽夺先所劫男女六十余口还家。
时沿江多贼，命督江南水运。因捕寇党，及行临江军，择骁卒乘轻舟伺江贼所止，夜发军城，三鼓，遇贼百余，拒敌久之，悉枭其首。又追海贼于通州境，贼系众舟，张幕，发劲弩、短炮。恭允兵刃所向，多为幕所萦，炮中恭左肩，流血及袖，容色弥壮。徐遣善泅者以绳连铁钩散掷之，坏其幕，士卒跟进，擒数百人。自是江路无剽掠之患。先是，三路转运使各领其职，或廪庾多积，而军士舟楫不给，虽以官钱雇丁男挽舟，而土人惮其役，以是岁上供米，不过三百万。允恭尽籍三路舟卒与所运物数令诸州择牙吏悉集允恭乃辨数授之。江、浙所运，止于淮、泗，由淮、泗输京师，行之一岁，上供者六百万。
允恭有胆干，能以方略捕贼。王小波之乱也，李顺之兄自荣据绵竹，土人③多被胁从。允恭兄允升、弟允元，率乡里弟子并力破之；又为王师乡导，执自荣诣剑门以献。王继恩表其事，诏赐允升学究出身，授本县令，允元②什邡令。
《宋史•杨允恭传》
①市舶：对外贸易。②什邡：地名，在四川。③土人：当地人。
４．下列加点词语解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．海贼子孙相袭 　　　 　相袭 ：先后沿袭
B．掩袭其首 　　　　　掩袭：掩护袭击
C．而军士舟楫不给 　　　　　不给 ：不能供给
D．能以方略捕贼 　　　 　方略：方法与谋略
５．文中画线句子断句正确的一项是（3分）（ ）
A．允恭尽籍三路舟卒与所运物数／令诸州择／牙吏悉集／允恭乃辨数授之／
B．允恭尽籍三路舟卒与所运物数／令诸州择牙吏／悉集／允恭乃辨数授之／
C．允恭尽籍三路舟／卒与所运物／数令诸州择／牙吏悉集／允恭乃辨数授之／
D．允恭尽籍三路舟／卒与所运物／数令诸州择牙吏／悉集／允恭乃辨数授之／
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．杨允恭是汉州绵竹人，出身于豪富之家，年轻时洒脱不拘，有侠气。乾德年间，宋朝军队平定蜀地，杨允恭年仅二十，就能凭借智谋成功地从贼人手中逃离。
B．姓叶的贼人聚集了五百多人在海上为寇。叶氏被杨允恭的水军斩杀之后，他的余党弃船逃跑，躲进山中，杨允恭伐木开路，把剩下的叶氏余党全部歼灭了。
C．经过杨允恭的改革以后，江、浙所运的物品，到淮、泗就停下来，由淮、泗运送到京城，这个方法用了一年，进献供米达到六百万。
D．杨允恭不但自己擅长剿灭贼寇，还教导他的兄弟允升、允元。王小波作乱的时候，允升和允元率领乡里的年轻人合力打败了李自荣，帮助朝廷的军队捉住了李自荣。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①允恭曰：“苟活我，当助尔。”贼素闻其豪宗，乃释之。
②及行临江军，择骁卒乘轻舟伺江贼所止，夜发军城。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗歌，完成8-9题（11分）。
殿前欢•客中
张可久
望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。　青泥小剑关①，红叶湓江岸②，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。
①青泥：指青泥岭，坎坷难行。剑关：剑门关，地势险要。②湓江：长江的支流。
（1）“功名半纸，风雪千山” 运用了何种表现手法，请简要分析。（５分）
（2）这首元曲中，“望”和“随”深深地表达了作者内心的情感，请对此做具体分析。（６分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子的空缺部分。（6分，每空1分）
（1）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是： ， 。
（2）杜甫在《登高》中抒发发漂泊异乡、年老体衰的感慨的句子是： ， 。
（3）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子
是：“ ， ”
三、文学文本累阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
守巷者　　　　　庄　因
从我的门口通往闹街，是一条长巷。
巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便也是其中的一个。

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午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。
我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。
我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。
我放缓了步子走，虽然在我感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔？
当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：“它仍在么？”
然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。
这盏孤灯的主人，是一个卖馄饨的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。
我竖起衣领，向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。
坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。
“吃啥？”他问。
于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。
“俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？”
真的，谁会想到来台湾一住十年呢？
我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生，相遇他乡，不是奇迹么？
我把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖，我拭过嘴，微笑地望着他。
“你不要看俺头发白了，没关系，俺儿子可大了！”他似乎猜透我心中优越的感觉，于是这样说。
我没有再答他什么，心里忽地充实起来。我想：是的，我们的下一代都大起来了！回家，快了！
雨仍下着，风仍刮着，我站起来向他告别，转身走去，不禁回头又看了看，想，只留下他一人在深夜守着这长巷，是太不该了！
(选自《海外华人散文选》)
1．下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（５分） (　　)
A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一个在大陆当过县长到台湾却卖馄饨的老人的事，来抒发自己孤寂、落寞之情。
B．“独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。”以动衬静，表达了作者内心的宁静。
C．“这颗星似的灯……给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔”，以夸张的手法突出了“灯”在作者心中的位置。
D．“我”吃面时“把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖”，表现了在生活的艰难时期“我”因吃一碗面就感到满足的心理。
E．本文所写的是一种较为普遍的人生场景，抒发的也是一种普遍的人生情绪，但借这样一位老人表达出来，又有一种独特意义。
2.“守巷者”是一个什么样的形象？请简要分析。
3．在写卖馄饨的老人之前，写长巷、写夜晚归来等，有什么作用？请简要分析。
4．“守巷者”作为这篇散文的题目，可以从主题思想、象征意蕴等多方面对它进行赏析。请选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
千秋一寸心，红楼无限情
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样遗愿。
进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。
1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周恩的特殊关照，1970年9月周汝昌重返北京。 周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学，不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。

展开余下试题

说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味？还是让老人家安安静静地走吧。
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周汝昌,幼少时即醉心欧楷笔法,20岁后又致力于唐人写经,深研《兰亭》后,得右军真脉,其“横逸飞动、作草如真”的周体书法,在众多书家中神采焕然。
周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。
百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。
只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。
——周汝昌诗一首
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) （ ）（ ）
A．《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书是周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。
B．周汝昌研究红学的许多观点深受“大拿”的影响，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡适研究的基础上形成的。
C．周汝昌认为，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究要区别开，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。
D．周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学”研究方法虽得到一致认可，但他得出的结论却一直饱受争议。
E．周汝昌多才多艺、勤学善思又特立独行。研究红学，他一旦投身期间便矢志不渝，虽毁誉参半，但终难否认其红学泰斗的地位。
(2)结合全文，概括周汝昌先生在红学研究方面的贡献有哪些？请分条概括。(6分)
(3)简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。(6分)

(4)周汝昌的一生，给我们哪些启示？请结合全文及相关链接，简要探究(8分)
第Ⅱ卷 表达题（80分）
五、语言基础知识及运用（20分）
13．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）（3分）
A.天津融宝支付男篮昨晚以95：80兵不血刃地战胜了八一队，喜迎三连胜。赛后，八一队主教练阿迪江表示天津队本赛季进步很大，昨天的联防让八一队无计可施。
B.这个新建的小区，高楼林立，环境优雅，地上草坪泛着绿意，可是一些人贪图方便，行不由径，常常踩着草坪横穿而过，实在辜负了植草者的美意。
C一些人在西方文化面前迷失了自我，以为西方的就是现代的，现代的就是科学的，科学的就是正确的，正确的就是唯一的，唯西方马首是瞻，视中国一无是处。
D.随着电脑的不断普及，现在的中学生更加轻视书写能力的培养，字写得东倒西歪，龙飞凤舞，潦草不清，这主要是思想上对书写的认识不足所致。
14．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）
A.在2014年索契冬奥会短道速滑比赛男子5000米接力A组决赛中，尽管中国队员在出发后不久便摔倒，但他们成功逆袭，最终如愿问鼎，摘得一枚铜牌。
B.《光明中学考试规则》已经正式实施，该规则对学生考试作弊行为作出了详细的规定，使学校有效地遏制了一些学生的不良行为。
C.中国外交部就2月21日美国总统奥巴马不顾中方强烈反对，执意会见达赖是严重干涉中国内政、损害中美关系的行为，表示强烈愤慨。
D.习近平近日接受俄罗斯媒体采访时，曾感叹自己的“时间都去哪儿了”，千龙网登出图表新闻，以漫画和图表形式解读习近平上任后的工作行程。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
中国封建社会的核心价值观是“礼、义、仁、智、信”，其本质核心是“仁”，＿＿＿＿， ＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿，形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为规范。
①使中国封建社会得以维系、变革与发展 ②以“仁”塑造社会、教化人生
③正是这样一种核心价值观及其所形成的种种具体价值范畴
④在中国封建文化中，“仁”是一种道德规范
⑤是中国儒家文化的核心价值追求
⑥更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领
A.④⑥⑤②①③ B.②④⑥③⑤　　　C.②⑤④⑥③① D.④⑤②①⑥③
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
2014年9月4日,教育部公布了高考改革方案,这是我国恢复高考之后对高考制度力度最大的一次改革。不过,近几年备受社会各界关注的学生体质下降的问题， ①　　　　　　 。对此，人们议论纷纷,见仁见智。专家称，②　　　　　　　　　 ，将体育纳入高考是唯一出路；有人说，体育进入高考的推进阻力特别大，没有教育主管部门和分管教育的地方最高行政领导的强力推进，③　　　　　　　　　　　　　 。
17．下面是一位学者在关于网络阅读讨论中的即席发言，请用一句话提炼出他有关读书的主要观点。（不超过30个字）（５分）
一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。什么叫文化？文化就是进人到人类精神生活的传统中去进行思考，而这主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里的？我相信不是从网络上得的，而是他自己真正读过一点书，有了文化底蕴。这样的人上网不怕，他不会为网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。但是如果你没有这个底蕴，没有这个积累，你就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去了你自己。
六、作文
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
　有一个学习射箭的人，手里经常拿着两支箭。 师父说：“初学时最好不要带两支，依仗着有第二支，心中就不太注重第一支。每次射箭时都不要有得失的念头，只想着一箭中的就好。”在师傅面前，虽然有两支箭，但不能忽视任何一支。懈怠之心，自己或许没有察觉，但是师父定然是知道的。
这射箭的教训，放之万事皆然。
要求：全面理解材料，角度自选，立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
许昌县一高二十一次考试参考答案
1.D（曲解文意，原文“从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了”，原文强调是“成文的家训”，并不意味着《诏太子发》是最早的家训。）
2.B（A偷换概念，原文中说“教子为学方面的家训”关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大。C无中生有，“起到了强化封建社会宗法制度的作用”文中无据。D张冠李戴，“表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望”错误，文中举例为家书，自然是教诲子弟后代的。）
3．D（“尤其注重‘劝子为学’”一句错误，文中只是说“教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大”，可见选项是对原文的主观臆断。）
４．Ｂ掩袭：突然袭击５．Ｂ６．Ｄ（“教导他的兄弟允升、允元”在文中无据；捉住李自荣是允升、允元兄弟，并非帮助朝廷的军队捉住了李自荣
７．①杨允恭说：“如果你让我活下来，我会帮助你。”贼寇一向知道他是豪富家子弟，于是放了他。②到临江军，选健壮的士兵带着小船探访下江贼寇停息的地方，夜里从军城出发，
８．对比。（１分）“功名半纸，风雪千山”将功名之渺小和仕途奔波之艰难进行对比，

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