深圳市皇御苑学校2015-2016学年第二学期期中测试
高 一 语 文
注意事项：
1． 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和答卷上。
2． 作答时，将答案写在答题卡和答卷上。写在本试卷上无效。
第I卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体的社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服饰举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。
中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。
（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）
1.与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是( )（3分）
A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。
B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。
C．家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。
D．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。

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2.下列对原文思路的分析，正确的一项是( )（3分）
A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了家族的中心地位使伦理对传统社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。
B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值系统是以正德为核心的。
C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。
D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述家族伦理关系问题。
3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是( )（3分）
A. 西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上的，其哲学理性是道德化的实践理性。
B. 以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。
C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。
D. 按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，因而人必须有道德，所以中国人一贯坚持道德至上的文化精神。
二、古诗文阅读（40分）
（一）阅读下面文言文，完成4-7题。（共19分）
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中率疲弊之卒将数百之众转而攻秦斩木为兵揭竿为旗天下云集响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：( )（3分）
Ａ．蹑足行伍之间而倔起阡陌之中／率疲弊之卒／将数百之众／转而攻秦／斩木为兵揭竿为旗／天下云集响应／赢粮而景从。
Ｂ．蹑足行伍之间／而倔起阡陌之中／率疲弊之卒／将数百之众／转而攻秦／斩木为兵／揭竿为旗／天下云集响应／赢粮而景从。
Ｃ．蹑足行伍之间而倔起阡陌之中／率疲弊之卒将／数百之众／转而攻秦／斩木为兵／揭竿为旗／天下云集响应／赢粮而景从。
Ｄ．蹑足行伍之间／而倔起阡陌之中／率疲弊之卒将／数百之众／转而攻秦／斩木为兵揭竿为旗／天下云集响应／赢粮而景从。
５．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是：( )（3分）
Ａ．氓隶，泛指下层人民。氓，奴隶。隶，民。
Ｂ．后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。
Ｃ．秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。
Ｄ．七庙，天子的宗庙。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：( )（3分）
A．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故，说明秦非亡于地理形势的变化。
B．选文第二段从领袖的地位、指挥作战的能力、军队的素质、装备等方面将陈胜与九国之师作了比较。
C．选文第二段是在前文铺叙的基础上集中议论，大量史实使作者的观点水到渠成。
D．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世及后世统治者施行仁义以安民。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（5分）
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（5分）
（二）阅读下面一首诗，回答问题。（11分）
秋兴八首（其一） 杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
8.本诗抒发了哪些思想感情？（5分）
9.颈联在抒情方法的运用上有什么特点？请简要分析。（6分）
10.根据自己的理解准确补写出课文的相关内容(（每句1分，共10分。）
（1）韩愈《师说》中“ ___________________， ____________________”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同。
（2）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：_____________________ ,________________________。
（3）《登高》用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：______________________，_________________________。
（4）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：____________________，______________________。
（5）《锦瑟》一诗的颈联是：___________________，____________________。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
三．实用类文本阅读
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）
宫崎骏：留下的都是梦
宋石男
当宫崎骏讲述梦境的时候，就连废弃壁炉里的灰烬也会重燃。但就在9月初，这个72岁的白胡子老人、日本动画电影史上最伟大的造梦师宣布不再造梦，隐退江湖——龙猫踯躅彷徨，狸猫放声痛哭，千与千寻返乡，移动城堡驻足，幽灵公主成绝响，世间再无风之谷。
作为一个很出色的故事创作人，宫崎骏很自然地便能把心中的故事告诉大家，这种才华使他成为一个让人难以忘怀的导演，他的动画如同造梦，众多的幽灵，会走动的城堡，会飞的拖把、小人等等，像魔法一样令人欲罢不能。每个人的梦境都是独一无二的，但不是每个人都可以完美地把它讲出来，就像宫崎骏做到的那样。
在许多人看来，宫崎骏的谢幕并不完美。他的最后一部作品《风起了》由梦幻叙事转向现实析述，冒犯甚至伤害了他的追随者。有评论人认为：“这是一个讲述明治维新以来，为了追赶西方而拼命富国强兵，结果国未富兵未强，破绽百出的故事。”媒体用“威尼斯电影节宫崎骏颗粒无收”一类的标题暗示这位动漫之神在退休之际已经跌下云端，却完全不顾他曾获奥斯卡动画长片奖并拒绝领奖的往事。事实上，宫崎骏压根儿就不在意名利场上的事情。不久前东京争取到2020年夏季奥运会主办权，宫崎骏被日本各界认为是制作东京奥运会宣传片的第一人选，但他直接回应说：“我不会为那些人制作影片。”

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事实上，《风起了》与以往的动画不同，没有魔法没有童话，而更像一个缓缓流淌着叙述的纪录片，但它美丽温暖矛盾悲哀并充溢着宫崎骏永远的主题——梦想。还记得崛越二郎的那句话，“我只是想设计出优美的飞机”。“这部电影只希望讲述这么一个忠于自己的梦想、不断奋进之人的故事”是宫崎骏对《风起了》的唯一解释，而这句话几乎可以适用于他的每一部作品。
在全球动画界兴起用电脑作画的年代，宫崎骏坚持“老掉牙”的手绘方式。他的手绘，简单清新，适合回忆，就如枕头适合瞌睡、星空适合眼睛。水彩水粉的感觉用来描画无边无际的蓝天、大海、森林、田园，真是妙不可言，而晕染方式也很能烘托出饱含深情的色彩。记得看《红发安妮》，当安妮走过樱花林时，樱花如云，扑面而来，落英满地。虽然没有画出每一朵花，但层层叠叠的色彩恰到好处地渲染了繁花似锦的景象，唯美得宛如梦境。
清新之外，宫崎骏又总喜欢加上工业时代的痕迹。形形色色的飞行器、喘气的烟囱、炽热的锅炉，宫崎骏痛恨工业对自然、对习俗的破坏，骨子里却又摆脱不了工业的影响。他的父亲曾从事飞机制造方面的工作，他工作后也曾赴苏格兰等地煤矿参观，这对他的作品产生了重要影响。在他的作品中能看到非常明显的文化融合。他不少作品的人物形象和故事场景都有些西化，却用非常传统的水彩画来表现；而有些作品如《千与千寻》的场景是传统日本风格，却又似有油画的感觉。不论画法如何，总有一种情愫，让人怀旧思乡。
在过去数十年里，站在乡村与山林，宫崎骏抵抗工业的侵略，意图保留那些固有的东西——传统价值观、生活方式、地理与生态，又随时准备接受这一切都将烟消云散的宿命。宫崎骏曾说自己是一个悲观主义者，相信世界终有一天会毁在人类自己手中。在某种意义上，宫崎骏是反现代的：他反对现代文明对现实的强调、对技术手段的迷恋，政治对德性的垄断、自负理性对自然秩序的压倒性胜利，世俗自治对神灵的怠慢，宫崎骏大声反对这一切，却又身坠其中，忧心忡忡。
除了对工业文明的批判，宫崎骏的作品还传达出浓浓的人文关怀，首先表现在对人与自然关系的反思上。宫崎骏创作的影片背景的画风始终是清新浪漫的，总有一种能让人想要回归自然的感觉，尤其是影片中出现的天空背景，给人以广阔无垠的感觉，使人不禁生出一种遐想，似乎想要到那背景中去寻找远离城市污浊空气的清新，去感受自然之美。他的电影中反复出现动物植物之灵，则体现了众生平等敬畏自然之心。《幽灵公主》可以理解为由于森林的消失而引起的来自神的报复，《风之谷》意在说明人与自然是既斗争又共生的状态。但宫崎骏最为关注的话题还有人与自身的关系，他的影片大都是通过作品中主人公那些积极的性格向人们暗示：在学习博爱与宽容的勇敢成长过程中，可以学会处理各种复杂关系的最基本原则。《千与千寻》中胆小瘦弱却很有爱心的千寻，《风起了》中“唯有努力试着生存”的崛越二郎，《悬崖上的金鱼姬》中“生在这世上，真好”的波妞，从这些作品中我们发现了发自生命根源的真善美，展现出的人类顽强的生命热情与人性的自然流露，作者视之为人类存在的希望。
如今，那些美好的作品他已经画完，那些美好的仗他也已经打完。现在，造梦大师谢幕，但梦不会谢幕。宫崎骏的离去，让每一个热爱他的孩子都感到酸楚，而这酸楚，在将来必定会融入回忆，与甜蜜合体。宫崎骏用他的作品告诉我们：无论我们如何想象未来，都要勇敢面对，凭着孩子时代的信念，凭着梦想出发的起点。最后，像他一样放手去梦吧，尽管梦有其伪装，有时也单调易碎，但它，犹如风吹着的童话，仍是这个世界美丽的唯一证明。
(1)下列选项中对文意理解正确的两项是( )( ) (5分)
A． 宫崎骏坚持用传统的绘画技法表现西化的或本土的人物形象和故事场景，故而在他的作品中能看到非常明显的文化融合。
B． 在电脑动画盛行的时代，宫崎骏作品的手绘风格简单清新又不乏细腻深情，真实可触又宛如梦境，呈现出独特的视觉美感。
C． 作者认为每个人的梦境都是独一无二的，但不是每个人都可以完美地讲出来，唯有宫崎骏能做到这一点，这足以证明他是一个伟大的造梦师。
D． 作者列举了宫崎骏曾拒领奥斯卡动画长片奖和宫崎骏拒绝制作东京2020年夏季奥运宣传片这两件事，意在展现这位动漫大师的淡泊名利、特立独行的个性风采。
E． 这篇文章语言生动，饱含深情，字里行间充满对动漫大师宫崎骏的崇敬热爱以及对其退出动画电影界的惋惜。
(2)宫崎骏用他的作品告诉我们：“无论我们如何想象未来，都要勇敢面对，凭着孩子时代的信念，凭着梦想出发的起点。”请结合文本简要概述宫崎骏凭着信念、梦想，勇敢奋进的具体表现有哪些。 （6分）
(3)宫崎骏为何被称为“造梦师”？请结合文本简要分析。 （6分）
(4)在文章末尾，作者这样写道：“造梦大师谢幕，但梦不会谢幕。”你对这句话有什么理解？请结合材料谈谈你的认识。（8分）
第Ⅱ卷 表达题
四、语言文字运用（16分）
12.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （ ）（3分）
① 我们觉得地球非常大，人类住在里面感觉自己非常渺小，但实际上，与整个太空相比，地球才真的是“___________”。
② 新西兰某网站最近的一项调查显示，约三分之一的新西兰民众对开车玩手机_________，尽管开车时分心会导致致命后果。
③ 父爱给孩子以安全感，但是母爱给人的确是一种___________的关怀。
A.沧海一粟 不以为意 无所不至 B. 九牛一毛 不以为然 无微不至
C.九牛一毛 不以为然 无所不至 D. 沧海一粟 不以为意 无微不至

13.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．阳光学校继承了《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。
B．由于中国的互联网发展非常迅猛，网络空间自我规范的速度远远落在了技术更新换代的后面，这导致网络空间缺乏清晰、刚性、公共认同，在“哪些能做，哪些不能做”的界限上一直很模糊。
C．延安的许多作家本着毛主席提出的“百花齐放”为原则，深入民间，向人民学习，将民歌融进自己的创作中，创作出了许多优秀的作品。
D．关于脂肪对人类影响的讨论由来已久，那么脂肪对人类究竟是有益还是有害，现在的主流观点是否定的。
14.填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
据史料介绍，唐武宗跟前的名相李德裕，著有《柳次旧闻》《会昌一品集》等著作，________________________，但对他的一句颇富哲理的名言“正人如松柏，持立不倚；邪人如藤萝，非依附物不能起”却早有所闻。
A．不仅有文才，而且政声很好，我迄今未曾涉猎他的这些书
B．不仅政声很好，而且有文才，我迄今未曾涉猎他的这些书
C．不仅政声很好，而且有文才，对于他的这些书我迄今未曾涉猎
D．不仅有文才，而且政声很好，对于他的这些书我迄今未曾涉猎
15、下面几个话语情境分别存在表述不当的词语，请指出并加以修改，使之准确、得体。（3分）
情境一：某电视节目这样评价汉献帝：“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”

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情境二：（腾讯体育消息）参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”
情境三：某律师在向法庭呈送的上诉状中说：这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。
(1)情景一： 改为
(2)情景二： 改为
(3)情景三： 改为
16、仔细观察漫画《刚出壳的鸡》，说明漫画的内容及寓意。要求语意简明、句子通顺，不超过80个字。(4分)





五、写作（60分）
17.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
这些年来,不断听到名人出事儿:有吸毒的,有酒驾的,有涉黄的，有打架斗殴的，有非法代言的，有在国际赛场发泄自己极端情绪的,等等。有人说名人这样做很不好，也有人说名人也是人，犯错很正常。你说呢？
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。
深圳市皇御苑2015-2016学年第二学期高一年级期中考试
语文答案
1．【D】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。 本题D项所说“家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容”与原句“家族伦理关系的调节成为传统社会生活的基本课题”不符，偷换概念。
2.【A】本题考查学生分析文章思路和梳理文章结构的能力。B项最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C项论述“成德建业、厚德载物是中国人的理想”，在此基础上指出，“中国人的文化人格是以道德为首要取向的”，题目将先后顺序搞错了。D项全文首先阐述家族伦理，然后分析中国文化价值系统的特点，最后阐述中国人的理想和道德追求。
3.【B】本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。A项是因为“西方哲学体系是形而上的”，说法与原文有误。C项中国的文学艺术是以“善”为价值取向的，中国的传统科技是以“正德”为第一目标。D项“人为万物之灵”是因为人有“道”。因果颠倒。不是“一贯坚持”而是“逐渐形成”。
4【Ｂ】
5【A】氓，民。隶，奴隶。
6【D】作者写作该文是劝说汉文帝的，因此“后世”不妥。
7（1）译文：假使让崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比量彼此的权势力量，那简直是不能相提并论的。（“试使”，假如，假使；“山东”，崤山以东；“度”，衡量，比较；“絜”，衡量。句意1分）
（2）译文：陈涉一人发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻和守的形势不同了。（“作难”，发难；“隳”毁灭；“为”，被；“异”，不同，句意1分）
参考译文：
秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，使秦王朝灭亡了。
况且那天下并没有变小变衰弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固地势，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍没有比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；陈涉的谋略，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天地以及东西南北作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都在人家手里死去，被天下人耻笑，为什么呢？是不施行仁义，攻和守的形势就不同。
8.答：本诗抒发了悲秋之情、对故乡的思念及对国家前途的担忧。（答对一点2分；两点4分；三点5分）
9.颈联在抒情方法上采用了直接抒情和间接抒情（融情于景、借景抒情）相结合的方式。（2分）“孤舟一系故园心”是直抒胸臆，表达强烈的思乡情怀（2分）；“丛菊两开他日泪”是间接抒情，由眼前的菊花想到以前故园的菊花，禁不住落泪，借以抒发羁旅的凄伤和对故乡的思念。（2分）
10.（1） 韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同。
（2）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
（3）《登高》用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（4）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
（5）《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
11(1)【解析】A项错在“坚持用传统的绘画技法表现西化的或本土的人物形象和故事场景”；C项错在“唯有宫崎骏能做到这一点”; E项“惋惜”之情并不鲜明 。
答案 答D给3分，答B给2分，答E给1分。答A、C不得分。
(2)．解析 本题的信息区域在第五至九自然段，逐段概括层意即可。 一点两分，三点六分。
答案 ①在全球动画界兴起用电脑作画时，他坚持手绘方式。②他的作品中虽然有工业时代的痕迹，但却在努力保留传统的价值观、生活方式、地理与生态，抵抗工业文明的侵略。③他的作品在人与自然、人与自我的关系上传达出浓浓的人文关怀，展现了人类顽强的生命热情。这些创作实际上都体现了宫崎骏对现在与未来的勇敢面对，凭着孩子的信念放手去梦。
(3)．解析 文章的题目是“留下的都是梦”，称宫崎骏为“造梦师”，全文围绕这些内容去选材的，分层概括即可。 一点两分，三点六分。
答案 ①他是个出色的故事创作人，他的动画如同在造梦，奇幻充满想象力。(或者：电影叙事如同讲述梦境，而且讲述得生动完美。)②他的绘画简单清新自然，适合回忆，唯美得宛如梦境。③他的动漫作品宏扬梦想的力量，鼓舞人们坚持梦想，执着追求。
(4)．解析 此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。首先，在阅读文本的基础上，找出文中写“造梦大师谢幕，但梦不会谢幕”的内容逐层概括；第二，整合形成答案，注意条理清晰。 答对一点得4分，其中认识2分，结合文本2分。

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