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阅读:561  2016-09-02
标签:苏教版 九年级 下册 课文同步练习
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《鱼我所欲也》课文练习
鱼我所欲也1
【自主预习】
给下列加点字注音
1. 所恶(   ) 一箪食(  ) 一豆羹(  )
蹴(   ) 苟得(  ) 不屑(   )
2、孟子名 ,字 ,是 时的 家、 家、 家。
孟子继承并发扬了 (人名) 的思想,与之并称为“ ”。
3、解释下列句中加点的词。
①故不为苟得也( ) ②则凡可以避患者何不为也 ( )
③蹴尔而与之 ( ) ④所识穷乏者得我与? ( )
⑤万钟于我何加焉 ( )
4、“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬,请举出一位因“舍生取义”而令
你崇拜的英雄人物,并写出他的一句曾深刻影响你的名言。
5、本文的中心论点是什么?这个论点是怎样提出来的?(2分)
【当堂达标】
本课主要训练重点:1、理解句子含义,分析文章大意;
2、了解并正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点。
(一)2004年常州市初中毕业、升学统一考试试题
阅读下面《鱼我所欲也》选段完成题目 (12分)
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
6、解释下列句中加点的字在文中的意思。(如涉及通假字,必须答出该字的意思)(8分)
⑴万钟于我何加焉 ( ) ⑵所识穷乏者得我与( )
⑶乡为身死而不受 ( ) ⑷是亦不可以已乎( )
7、用现代汉语写出画线句子在文中的意思。(2分)
8.用自己的话简要概括作者的观点。(答题不得超出20字)(2分)
(二)阅读《鱼我所欲也》选段,回答问题。(10分)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
9、用“|”标出下列句子朗读的停顿。(1分)
非 独 贤 者 有 是 心 也
10、将“是故所欲有甚于生者”翻译成现代汉语。(2分)
11、根据这段文字的内容,用简明的语言说一说作者认为怎样的人才是贤者。(2分)

12、用现代汉语说说下列句子的意思。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?__________ ___

13、“非独贤者有是心也”中“心”的意思是_______________,《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是________________________。
14、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。
_____________ ____________________________

15、 孟子的文章语言犀利,论辩性极强,设喻举例皆从身边入手。他讲过这样一个故事,某人因手指弯曲不如别人,四处求医,由之引出下面的论述。请你借助所掌握的文言文知识,翻译这一论述。


浏览完整试题 指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。
____________________ ______________

阅读《不食嗟来之食》完成16—18题
齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路,以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸,拖拉着鞋),贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食,右执饮,曰:“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”……终不食而死。 (选自《礼记.檀弓》
19、上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下面横线上。


20、“嗟来之食”的故事流传至今,已成为人们熟知的成语;模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义,试解释它的意义。(4分)
【拔苗助长】 古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵地往上拔起一点,回家还夸口说:“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了(见于《孟子.公孙丑》)。后来用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。
【嗟来之食】(提示:答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括,不能全文翻译。)



参考答案 1、wù dān gēng cù gŏu xiè
2、轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟”
3、①苟且取得,即“苟且偷生”的意思;②祸患、灾难;③用脚践踏;④同“德”恩惠,这里是感激的意思;⑤益处、好处
4、 例如 文天祥;人生自古谁无死,留取丹心照汗青
5、舍生取义;由“舍鱼而取熊掌”为喻引出中心论点
6、⑴益处、好处 ⑵同德;感激、感恩 ⑶同“向”:从前以前 ⑷停止、抛弃
7、略
8、人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。
9、非独 | 贤者 | 有 | 是心也
10、由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西。
11、把义看作比生命还要重要的人才是贤者。
12、如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?
13、本性。予尝求古仁人之心
14、主要举例谈“得到此往往会失去彼”的观点
15、手指(弯曲)不如别人,便知道讨厌它,思想不如别人,却不知道讨厌它,这就是所谓的不明事理。
16、(1)远:从远方来 (2)既:不久。
17、(1)现在我快要死了,你赶快离开吧!(2)你是个什么样的男子,胆敢独自停留?
18、被荀巨伯舍身救友的义举感动。
19、(1)呼尔而与之,行道之人弗受。(2分。多答少答扣1分。) 20、古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食,对一个饥饿的人大声吆喝:“喂!来吃。”饥饿的人说,我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死(见于《礼记.檀弓》)。今泛指带有污辱性的施舍。(4分。故事叙述大致完整得2分,点明出处得1分,成语意基本解释清楚得1分。) (60.180.7.46)
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