2016学年第一学期“温州市十校联合体”高二期中考试
语文试题
考生须知：
1．本试题卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分150分，考试时间150分钟。
2．考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。
3．选择题的答案必须使用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦擦净。
4．非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写在本试题卷上无效。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是
A. 栖（qī）息 轻率（shuài） 胚（pī）胎 摩肩接踵（zhǒnɡ）
B. 蘖（niè）枝 掺（chān）杂 船坞（wù） 封妻荫（yìn）子
C. 游隼（sǔn） 贮（zhù）藏 趼（jiǎn）子 悄（qiāo）无声息
D. 盘踞（jù） 笑靥（yàn） 蘸（zhàn）水 呱（ɡū）呱坠地
2. 下列各句中，没有错别字的一项是
A.次一章将考查全世界整个生物界中的“生存斗争”，那是依照几何级数高度繁生的不可避免的结果。
B.虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁置疑 “团结就是力量”的概括。
C.苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人所传颂。
D.这些作品讴歌真善美，抨击假丑恶，有鲜明的立场、健康的格调和浓烈的情感，他们震撼过你的心灵。
3. 下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是
A.中央电视台文艺频道播放的《永远的长征》，再现了红军将士们可歌可泣的艰难历程，具有很强的艺术感力。
B.随着微信的广泛使用，人们总是能看到有人发表或者转发一些耸人听闻的消息，对此，我们可不要盲目轻信。
C.这位学者以自撰年谱的形式，描绘出大清帝国日薄西山、江河日下的光景，揭露了封建末世官场的黑暗腐朽。
D.王刚强经理要求宾馆全体员工对客人一定要做到举案齐眉，热情周到，提升服务水平，年底五星级必须挂牌。
4.下列各句中，没有语病的一项是
A.尽管各方面对“一带一路”这个合作构想或者说对这个倡议有各种各样的不同看法，但是“一带一路”在2015年上半年还是进入了一个实施的阶段。
B.专家们经过长时间的调查和与其他地方比较后说，这个长寿村的长寿秘诀在于该村有适宜居住的自然环境，合理的膳食结构和知足长乐的良好心态。
C.在规划和建设中，有的城市因为缺乏文化遗产保护意识和有关措施，使得一些具有历史价值的遗址、古建筑、园林等遭到了破坏，令人遗憾。
D.在G20峰会前夕及举办期间，由于道路和景区管控及酒店预订的原因，浙江杭州市区(郊县除外)将暂时停止接待旅游团队，9月7日后恢复正常。
5. 下列①—⑤个句子，组成语意连贯的一段话，排列恰当的一项是（只填序号）（ 3分 ）
①传统中国画的用墨，以纯细的桐油烟或松烟精制而成 ②墨是中国画赖以存在的重要工具材料 ③画面上，浓墨显得厚重沉着，淡墨则轻盈含蓄 ④浓淡相宜的中国画作品总是层次丰富而气势酣畅的 ⑤根据与水的调和比例的大小，可以有微妙的浓淡变化
A. ②①⑤④③ B. ①⑤④③②
C. ②①⑤③④ D. ①⑤③④②
6.依据语境，在下面的横线上填上恰当的词语，使句子意思完整。（4分）

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北方的雨，下得豪爽、酣畅、 粗犷、干脆；南方的雨，下得细腻、温柔、 、 。北方的雨，使人想起黄钟大吕，金戈铁马；南方的雨，使人想起 、 。我常想，莫非在秦时明月汉时关时，这北方的雨与南方的雨就已经泾渭分明，性格鲜明了吗？
7.阅读下面的新闻材料，根据要求答题。（5分）
2007年10月12日，陕西省林业厅公布了陕西省农民周正龙10月3日拍摄的两张华南虎照片，并向其颁发奖金2万元。其后，照片引来部分网友及部分专家以及法律界人士质疑。12月2日晚，来自六个方面的鉴定报告和专家意见汇总到网易，认定照片中的老虎是假的。2008年6月29日，陕西省政府召开新闻发布会，公布确认周正龙拍摄的“华南虎照片”中的老虎是“纸老虎”。陕西省林业厅和镇坪县13名公务人员被严肃处理。
（1）给这则新闻加上一个恰当的标题。（2分）（15字内）

（2）请按照括号里提示的角度，分别用一句话对上述新闻报道作简要评论。（3分）
①对造假者：
②对打假者：
③对上级单位：
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。
我们如果追溯儒家创始人的言论，可以看出儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵。孔子讲到“礼”“乐”时就说“礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐乎，乐乎，钟鼓云乎哉！”“礼”“乐”不在于“玉帛”“钟鼓”这些物质形式，那么在于什么呢？孔子认为在于仁心俱足、在于敬畏和真诚，根本上来说还是在于感情的真挚。他谈到“仁”时也不热衷于外在的规范，而强调感情的到位。“仁”到底是什么？孔子最直接了当的回答就是“爱人”，因此可以说“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。
孟子在传播儒学、在与其他学派辩论、在说服诸侯采纳他的意见的时候，他都是用充满了感情的话语去打动人的。孟子的成功以及生前身后的际遇，与《孟子》一书的文学化与其理论直接诉诸人的感情密切相关。如孟子讲“大丈夫”的品格，讲“舍生取义”的追求，讲“仁政”的理想，讲“人皆可以为尧舜”的向往，都是感情充沛的文字，非常具有震撼性，而其中讲的道理很少、甚至不讲道理。
当儒学取得了正统地位以后，统治者和儒生们感到只用“感情”、用感动力、感染力来推销自己的学说是大大不够了，因为这时候儒学已经是官方的意识形态了，统治者不是用它来感化民众，而是要用它来威慑老百姓了。于是，在汉代出现了融合阴阳五行学说、强调天人合一的董仲舒。董氏把儒学神学化、宗教化，把孔子神化为通天教主，神道设教，以愚弄老百姓。
到了宋代，儒生们把儒家创始者们基于感情的伦理观念抽象化、理性化。“仁义礼智信”等在原始儒家看来是极为鲜活、极富感情的基本观念都看作是“天理”在不同情况下的表现。他们要通过逻辑论证这些观念的正确，用讲道理的方式推行儒学，逐渐使儒学概念远离了情感，从而也使它失去了感染力，变得僵化，面目可憎。
实际上，真正能和原始儒学接轨的不是后世形形色色的儒学家或经学家，而是富于感情的文学家、诗人，这大约是人们没有想到的。
（节选自王学泰《大儒杜甫》，有删改）
8．对于“儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵”这一观点的阐述，不准确的一项是（ ）
A.孔子认为“礼”“乐”不在于“玉帛”等物质形式而在于感情真挚。
B.孔子认为“仁”的根本是感情到位，而不是一套有关的外在规范。
C.孔子讲的“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。
D.孟子谈论儒家的伦理范畴时讲的道理很少，其内涵都是感情性的。
9．对有关孟子内容的理解与原文意思不符的一项是（ ）
A.孟子传播儒家思想不是倚靠理论上的论辩，而更是靠情感动人。
B.孟子和孔子的共同点是所倡导的伦理观念都直逼人的情感世界。
C.因特别注重感情，孟子的文章常常是情感充沛而逻辑不够严密。
D.《孟子》一书感情充沛的文字体现的文学色彩影响了后世文人。
10.请简要概括儒学概念远离了情感的原因。

（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）
泥 土
许俊文
乡村是泥土做的。对，泥土。我想古今中外的乡村都该如此。将来的乡村会变成什么样子，现在我自然无法想象出它的模样，就像自己小的时候，无法想象“楼上楼下，电灯电话”一样。但可以肯定，那时的乡村依然还是属于泥土的，这一点恐怕谁也改变不了。我们不妨想一想，人们总不能在水泥地上种庄稼，在街道上种蔬菜吧。乡村的路倒是可以修几条水泥的抑或柏油的，但是土路仍然是乡村的主角。还有那些土坝、土渠、土堰、土埂的，你能改造得过来吗？当然也没有那个必要。
因此我有理由说，泥土是乡村的灵魂和上帝。黄土也好，黑土也好，鸡血土也好，那只是泥土浅在的表情，就好比人们用各种颜色印出的《圣经》，它的灵魂是不会改变的，也不可能改变。
我有时胡思乱想，庄稼该是泥土这部《圣经》上最神圣的经文吧？它们是上帝送给乡村最好的礼物。泥土与庄稼，庄稼与人，都是一一安排好了的，谁也离不开谁。一团泥土，就是一句百读不厌的经文，曾祖父读过，祖父读过，父亲读过，我和弟妹们也读过，我们的儿孙还要再继续接着读下去。一个生命，又一个生命，在泥土里摸来摸去的，摸着摸着就摸老了，直到连泥土也摸不动的时候，这个生命就该被泥土抚摸了。
我曾仔细观察过父亲的那双手，粗糙得跟老树的皮没有什么两样，骨节粗大，十指变形，没有一个完整的指甲。这双手曾在土地上扒挠了八十多年，豆村的每一块土地都曾留下他的手印，甚或每一块土团都曾感受过他的手温。一次重病使他的右手致残，无法再扶犁耕地，挥镐掘土后，我劝他把家里的那几块地让给别人做，他咬咬牙艰难地做出了决定。但他执意要留下一小块自己做，说闲着也是闲着，种不动地，哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，弯腰扯几把草，心里也好受些。父亲留下的这块地顶多只有三分，春天种了玉米，接着又种了一茬芝麻。夏天我回豆村时，发现他和母亲蹲在白花花的日头底下，一个吃力地翻着土，一个用槌棒敲打着土坷垃。目睹着这样的情景，我的心里一涌一涌的。于是我就跟他们说，这地不能再种了，要是热出个好歹，不值得。父亲一边敲打着土块，一边说，再种最后一茬。母亲也附和说，再种最后一茬。这样的话他们已经跟我说过不下四五次了，每次都没有兑现。季节一次次地向前延伸，父亲的庄稼也跟着一次次地向前延伸。其实我心里是清楚的，只要父亲和母亲不倒下，这“最后一茬”就得一次次地向前延伸。

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我们与土地和庄稼每相遇一次，都是一种缘分，是一个灵魂与另一个灵魂的默契和交流。庄稼来了一茬又一茬，又被我们送走了一茬又一茬。每迎来一茬庄稼我们就多一份希望；每送走一茬庄稼，我们就多一份充实。在这一次次的迎送之中，一代又一代的庄稼人微笑着走进了泥土。试想，如果没有它们一茬又一茬地陪伴着我们，我们的一生该是多么苍白啊！
播种的时候，我常常攥着种子遐想，这些种子去了泥土里之后，它们再也不可能回到村庄里来了，就像一个个日子。尽管它们会给我带回更多的收获，但我还是有些依依不舍。一茬一茬的庄稼绿了，一茬一茬的庄稼黄了，似乎都是转瞬之间的事。收割也是如此。当我用镰刀把一颗颗成熟的庄稼揽在怀里，它们好安静啊！我知道又该送走一茬了。
躁动了一个春天，喧闹了一个夏天，土地直到把所有的庄稼都送走了之后，这才坦然无忧地躺下来，在月光下深深地睡下，那飘荡在田野上大团大团的浓雾，就是它绵长而舒缓的呼吸吧。仍有一些庄稼似乎舍不得一下子走得太远，它们留在泥土里的残根，抽出零零星星的青苗来，挂着晶莹剔透的露珠。于是牛羊们走了来，吃几口，又叫几声。时令在它们的叫声中渐渐地深了。（有删改）
11. “乡村是属于泥土的”，为什么说“谁也改变不了”？（3）

12.第四段写父亲的那双手有什么用意？（4分）

13．简析“庄稼”在文中的含义。（3分）

14．赏析文中画波浪线的句子。（4分）

15.人与泥土有怎样的关系？请分点概括。（6分）

三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
刚 说
[宋]苏 轼
孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也。所恶夫佞者，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之。凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾是以知刚者之必仁，佞者之必不仁也。
建中靖国之初吾归自海南见故人问存没追论平生所见刚者或不幸死矣若孙君介夫讳立节者真可谓刚者也。
始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿①，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。”
谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨鞫②吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：“狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉。”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎?
方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”!士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶!折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。
君平生可记者甚多，独书此二事遗其子勰、勴，明刚者之必仁以信孔子之说。
(选自《苏轼集卷九十二刚说》)
【注】①束湿，捆扎湿物。形容旧时官吏驭下苛酷急切。 ②鞫，审问。
16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.巧言令色，鲜矣仁 令，美好
B.皆平日可畏人也 畏，敬畏
C.麟以语侵君 侵，欺凌
D.或以迁官 迁，调动
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.挤我于险者 蜀道之难，难于上青天
B.不复以礼遇士大夫 但以刘日薄西山，气息奄奄
C.君为桂州节度判官 因为长句，歌以赠之
D.而世乃曰“太刚则折” 今其智乃反不能及
18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文章开头引用孔子的话，强调“刚者之必仁”的观点，并以自己的切身体会来表达对刚者的赞赏。
B.新进少年敬惮孙介夫，表现了孙介夫的威望与影响；谢麟的表现能衬托突出孙介夫的“刚”与“仁”。
C.文章选用典型材料写人物，运用叙述、议论等表达方式行文，否定了世人的“太刚则折”的浅见。
D.本文思路严谨，首先提出观点，接着以孙介夫的事迹为例证明观点，最后表明写作意图以照应开头。
19.把中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）不仁而能以一言活十二人于必死乎?（3分）

（2）士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶!（4分）

20.用“/”给文中画波浪线的文段断句。（3分）
建 中 靖 国 之 初 吾 归 自 海 南 见 故 人 问 存 没 追 论 平 生 所 见 刚 者 或 不 幸 死 矣 若 孙 君 介 夫 讳 立 节 者 真 可 谓 刚 者 也
（二）阅读下面的诗歌，解答21—22题。（6分）
泊平江百花洲
[宋]杨万里
吴中好处是苏州，却为王程得胜游①。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。
岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。
莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。
[注]王程：为公事奔走的旅程。
21.赏析诗中的第三联。（3分）

22.结合整首诗歌的内容，分析诗人表达的情感。（3分）

（三）阅读下面的文字，完成23—24题。（6分）
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
23.解释文中加点的词语。（3分）
（1）方丈： ；（2）下： ；（3）三五：
24. 项脊轩有哪些“可喜”之处？请简要分析。（3分）

（四）古诗文默写。（6分）
25. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）
（1）西当太白有鸟道， ，地崩山摧壮士死， 。（李白《蜀道难》）

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（2）风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（3） ，铁骑突出刀枪鸣。 ，四弦一声如裂帛。（白居易《琵琶行》
（4）多情自古伤离别， ! ?杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
（5）青山隔送行， ， 。（王实甫《西厢记》）
四、作文（60分）
26.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
（1）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（老子《道德经》）
（2）不患人之不知己，患不知人也。（《论语》）
（3）知人易，知己难。（格言）
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇论述类文章。
[注意]①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

2016学年第一学期 “温州十校联合体”期中联考答案与评分标准
高二语文
1.B（A.胚pēi C. 悄qiǎo D.靥yè)
2.D（A查—察 B.置—质 C. 颂—诵）
3.D（A.可歌可泣:值得歌颂，能使人感动得流泪。B. 耸人听闻：故意夸大事实说离奇的话，使人吃惊。C.日薄西山，比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。D.举案齐眉:形容夫妻互敬互爱。）
4.D（A“各种各样的不同”成分赘余。B“该村”与后文的“合理的膳食结构和知足长乐的良好心态”搭配不当。C.不合逻辑。“遗址、古建筑、园林”不能构成并列关系。）
5.C（②总起，说明墨与中国画的，一层进一层关系；①介绍墨用什么材料制成，这是前提；⑤先说墨本身特点，再由③用墨的画面效果说到④其总体的艺术效果，一层进一层)
6.纤细 缠绵 洞箫牧歌 春花秋月（每词1分。分。对应的词语要求字数相等，内容相对）
7.（1）“华南虎”是“纸老虎”（符合意思即可。没有引号可酌情扣分）（2）①造假者利欲熏心，得了奖金却心安理得，难道你不知道丢了诚信吗？②打假者圆睁金睛穷追猛打，造假者的狐狸尾巴就会藏不住，点赞正能量。③没有调查核实就妄下结论，这种不实事求是的作风可以休矣！（关键词参考：①丢了诚信 ②穷追猛打 ③妄下结论 符合意思即可）
8.B（原文中“不热衷于外在的规范”不等于“不是一套有关的外在规范”）
9.C（“逻辑不够严密”文中没有根据）
10.（1）儒学被神学化、宗教化（2）儒学伦理观念被抽象化、理性化（答对1点2分，两点3分）
11.（1）庄稼离不开泥土。（2）土路是乡村的主角（3）乡村土坝等泥土的形态改造不过来也没有必要改造。（答对1点2分，两点3分。符合意思即可）
12.（1）表现父亲与泥土的亲密关系和对泥土依恋之情。（2）表现父亲勤劳一生的品格。（3）使文章内容丰富具体生动而有感染力。（答对一点2分。符合意思即可）
13.（1）庄稼是连接人与泥土的纽带。（2）庄稼陪伴人们的一生，使人们的生命丰富。（3）庄稼是泥土的奉献，凝聚人们的辛勤付出和深厚情感。
14.（1）运用比拟手法，将土地人格化，增强了艺术感染力。（2）写出了土地完成送走庄稼这一使命后的欣慰和满足的心情。（3）点明庄稼与土地的依存关系。（4）描写景物，营造意境，饱含对土地的赞美。（每点1分）
15.（1）人生存在泥土做的乡村里，两者相互依存，谁也离不开谁。（2）人与泥土是一个灵魂与另一个灵魂的默契和交流。（3）我们的生命与泥土连在一起，泥土使我们的一生充实，我们抚摸泥土最后走进泥土。（每点2分）
16.D（贬谪。迁官，被判贬官）
17.D（A.介词，在；介词，比。B.介词，用；连词，因为。C.动词，担任；动词，写。D.副词，却，竟然）
18.A(“以自己的切身体会为例” 的目是说明“刚者之必仁，佞者之必不仁”的观点，不是“表达对刚者的赞赏”，由下文“是以……”句可知。)
19.（1）没有仁爱之心怎能凭一句话就能使十二人从必死的境地中活下来呢？(要点：以、活、必死，反问句)（2）士人担忧的是不刚毅，通过长期修养来成就这种品德还担心不够，怎么担心自己太刚毅，害怕被折损呢!（要点：患、长养、惧之以折，“当……耶”：反问句）
20.建中靖国之初/吾归自海南/见故人/问存没/追论平生所见刚者/或不幸死矣/若孙君介夫讳立节者/真可谓刚者也（错断或漏断扣1分，扣完3分为止）
21.运用比拟手法，说岸边的杨柳都认得自己，眼底云山也苦苦相留，突出自己熟悉这一带的风物，表现对此地风物的深厚情感。（说明手法1分，分析2分）
22.前三联写自己虽然因为为公事奔波而羁旅漂泊，但却感受到“胜游”和对所见风物的喜悦之情；尾联直接抒发自己的人生感慨，虽然自己身如孤舟，漂泊无定，但没有怨恨和沉重之感。（对前三联的分析2分，后面的分析1分。符合意思即可）
23.（1）一丈见方 （2）往下 （3）农历十五日
24.（1）项脊轩修葺后上面不漏水，室内因日光返照明亮起来；（2）项脊轩里有书可读，精神充实自由愉悦 （4）项脊轩庭中有植物、小鸟，墙上有月光，清静幽美，富有情致。（每点1分。符合意思即可）
25.（1）可以横绝峨眉颠 然后天梯石栈相钩连 （2）渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下 （3）银瓶乍破水浆迸 曲终收拨当心画 （4）更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处 （5） 疏林不做美 淡烟暮霭相遮蔽
26.略
【参考译文】
孔子说：“刚强坚毅、朴实少言的人差不多是个仁爱的人。”孔子又说：“花言巧语、善于矫饰的人，他的仁爱之心大概没有了。”孔子喜欢那些刚强坚毅的人，并不是喜欢他们的刚强坚毅，而是喜欢他们身上的仁爱之心。孔子讨厌那些花言巧语的人，并不是讨厌花言巧语，而是讨厌他们没有仁爱之心。我这一生遭遇了许多磨难，往往能亲身体会这件事。凡是在我人生困厄的时候帮助我的,都是平时(刚强坚毅)令人敬畏的人；在我仕途艰险的时候排挤我的，都是以前(花言巧语)讨人喜欢的人。所以我知道刚毅的人一定有仁爱之心，而花言巧语的人一定没有仁爱之心。
建中靖国初年，我从海南回来，遇见老朋友，问到他们的生死情况，回忆谈论到平生遇见的刚毅之人，有的不幸去世了，像孙介夫(名立节)那样的人，真可以算是刚毅的人了。
起初我的弟弟子由担任条例司的属官，因为与同僚评议朝政观点不同自请离开。王安石对孙介夫说：“我们条例司应该录用像你一样做事开明、敏捷的人啊。”孙介夫笑着说：“您说错了。一定要录用比我强的人。像我这样的人，也是不肯担任条例司属官的。”王安石不回答，直接走进门里，孙介夫也快步离开。孙介夫担任镇江军书记，我当时担任钱塘通判，在常、润间两地之间往来，在京口见到过孙介夫

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