考点跟踪突破13　文言实词(含通假字)与虚词
(一)(2016•雅安)阅读下面的古文，完成1－6题。
曹刿论战
十年春， 齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之， 又何间焉？” 刿曰：“肉食者鄙， 未能远谋。” 乃入见。问： “何以战？ ” 公曰： “衣食所安， 弗敢专也， 必以分人。” 对曰： “小惠未徧， 民弗从也。” 公曰： “牺牲玉帛， 弗敢加也， 必以信。” 对曰： “小信未孚， 神弗福也。” 公曰： “小大之狱， 虽不能察， 必以情。” 对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。” 齐人三鼓。刿曰： “可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰： “未可。” 下视其辙， 登轼而望之， 曰： “可矣。” 遂逐齐师。
既克， 公问其故。对曰： “夫战， 勇气也。一鼓作气， 再而衰， 三而竭。彼竭我盈， 故克之。夫大国， 难测也， 惧有伏焉。吾视其辙乱， 望其旗靡， 故逐之。”
1．选出加点实词意义相同的一项(　A　)
A．肉食者谋之　陛下亦宜自谋
B．肉食者鄙，未能远谋　不蔓不枝， 香远益清
C．问：“何以战？”　尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
D．一鼓作气　若有作奸犯科及为忠善者
点拨：A谋划；B.长远的/传得远，远播；C.询问/请教；D.振作/做、干。
2．选出加点虚词意义或用法相同的一项(　B　)
A．乃入见　　　问今是何世， 乃不知有汉
B．可以一战 域民不以封疆之界
C．战于长勺 客之美我者， 欲有求于我也
D．登轼而望之 然后知生于忧患而死于安乐也
点拨：B介词，凭借；A.于是、就/竟然；C.在/对；D表承接或修饰/表并列
3．把下面的文言句子翻译为现代汉语。
衣食所安， 弗敢专也， 必以分人。
衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。
(二)(2017模拟题)阅读下面文言文，回答问题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
1．选出加点字意思不同的一项(　C　)
A．高峰入云　重岩叠嶂　B．晓雾将歇　朝发白帝
C．青林翠竹　清流见底 D．夕日欲颓　不见曦月
2．选出加点字意思相同的一项(　D　)
A．与：未复有能与其奇者　选贤与能
B．将：晓雾将歇 出郭相扶将
C．是：实是欲界之仙都 自是指物作诗立就
D．自：自康乐以来 自李唐来
3．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
4．选出下列说法有误的一项(　C　)
A．本文是陶弘景给谢中书书信中的一段文字 ，历来被当作独立成篇的山水佳作来欣赏。
B．全文以“山川之美，古来共谈”为话题，以山峰、河流、石壁、树木等景物的铺陈刻画为主体，最后以感慨结束，自豪之感及期望与谢灵运比肩之意溢于言表。
C．“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。
D．文章表达了作者对谢中书的仰慕之情，也抒发了作者自己欣赏山水时不同凡响的审美感受。
(三)(2017模拟题)阅读下面文言文，回答下列各题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

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马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1．下列句子中无通假字的一项是(　D　)
A．食之不能尽其材 B．才美不外见
C．其真无马邪 D．安求其能千里也
2．下列句中“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是(　A　)
A．策之不以其道 B．以丛草为林
C．我以日始出时去人近 D．以其境过清，不可久居
3．下列加点字解释有误的一项是(　B　)
A．食不饱，力不足(食：吃)
B．策之不以其道(道：道路)
C．执策而临之(策：马鞭子)
D．食之不能尽其材(材：才能)
4．对文章的中心判断正确的一项是(　B　)
A．天下无马。
B．其真无马邪？其真不知马也。
C．千里马常有，而伯乐不常有。
D．世有伯乐，然后有千里马。
5．用现代汉语翻译下面两个句子。
(1)马之千里者，一食或尽粟一石。
能日行千里的马，有时一顿要吃掉一石的粮食。
(2)祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
也只能是屈辱在奴隶人的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间。
(四)(2017模拟题)阅读下面文言文，回答问题。
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．下列句中加点的词意思完全相同的一项是 (　C　)
A．其诗以养父母、收族为意　　其真不知马也
B．自是指物作诗立就　　蒙乃始就学
C．卒之为众人，则其受于人者不至也　　故余虽愚，卒获有所闻
D．得为众人而已耶　　今为所识穷乏者得我而为之
2．下列句中加点词的意思相同的一项是(　C　)
A．仲永之通悟，受之天也　　初极狭，才通人
B．未尝识书具 默而识之
C．父异焉，借旁近与之 渔人甚异之
D．忽啼求之 予尝求古仁人之心
3．解释下列句中加点的词，不正确的一项是(　D　)
A．世隶耕(属于) B．即书诗四句(书写)
C．贤于材人远矣(比) D．称前时之闻(称赞)
4．下列对文章理解有误的一项是(　D　)
A．本文叙事部分按照时间顺序，依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段。
B．本文说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“受于人者不至”，表明了作者的观点。
C．本文借事说理，以方仲永天资非凡却“受于人者不至”，最终“泯然众人”的实例，说明后天教育对成才的重要性。
D．本文主要论述了“受之天”与“受之人”的关系，强调了“受之人”的重要性，即人自身的后天学习和主观努力的重要性。
5．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)卒之为众人，则其受于人者不至也。
(他)最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
(2)邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。 (60.180.3.150)

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