南洋中学2016～2017学年度第一学期期中考试
高一语文试卷
2016.11.8
总分:160分 时间:150分钟 命题人：郑元芳 审核人:孙维奇

一、语言文字运用（15分）
1.下列各句中，划线成语使用不恰当的一项是 （ ）
A．优美的诗歌都富含意蕴，读诗时只有口传心授，一边读，一边思考，才能领会它的意义和道理。
B。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。
C．“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是西楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。
D。曾经用鲜血和生命保卫过衡阳的老兵终于在有生之年得以回到魂牵梦绕的衡阳，重温当年的峥嵘岁月。
2.下列诗句中没有使用夸张修辞的一项是 （ ）
A．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
B．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
C．寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
3.下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．据斯诺登通过英国《卫报》报道表示，他“从未向中俄政府提供情报”，中俄“也没有从其笔记本电脑里提取信息”。
B．为阻止游客的不文明行为的影响，深圳的一些景区也采取了一些办法，比如“锦绣中华”就雇佣了几名退休的阿姨来做景区看管员。
C．每位青年学生都应该传播绿色奥运，了解绿色奥运，参与绿色奥运，为绿色奥运的建设贡献自己的力量。
D、人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土。
4.把下列句子组成语意连贯的语段，请选出排序正确的一项 （ ）
①这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。
②前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。
③人的眼中、心里，总有一个前方。
④他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。
⑤他们不知疲倦地走着。
⑥前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之星。
A.①②③④⑤⑥ B.③⑥①②④⑤ C.④②①③⑤⑥ D.②④①③⑤⑥
5.下列关于文学常识的表述有误的一项是 （ ）
A．词，又名“曲子词”、长短句或诗余，是隋唐时兴起的一种和乐可歌、句式长短不齐的诗体，宋代进入全盛时期。
B.赋，是介于诗与散文之间的一种文体，特点是铺采摛文，体物写志。
C.“六艺经传皆通习之”中“六艺”指六种技艺，即礼、乐、射、御、书、术。
D.荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
二、文言文阅读（25分）
(一)阅读下面的文言文，完成6—8题。（16分）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6.下列句中划线字解释有误的一项是 （ ）

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A． 积善成德 善，善行 B。锲而舍之 锲，用刀雕刻
C．用心一也 一，一样 D。筋骨之强 强，强健，强壮
7.下列句中虚词解释有误的一项是 （ ）
A.风雨兴焉 焉，兼词，于此，从这里
B. 爪牙之利 之，句中助词，相当于“的”
C.蟹六跪而二螯 而，连词，表并列关系
D. 锲而不舍 而，连词，表假设关系，如果
8．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（3分）

⑵蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分

⑶况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）

（二）阅读下面的文言文，完成9—11题。（9分）
荀卿论
苏轼
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼!是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。
子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉!
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．浩乎不知其津涯 涯：边际
B．冉有之知 知：通“智”，智谋
C．要在于不可易也 易：轻视，看不起
D．此亦必有所恃者矣 恃：依仗
10．下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是（3分）
①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让
③其言愚人之所惊，小人之所喜也 ④焚烧夫子之六经
⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼乐
A．②③⑤ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。
B．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。
C．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。
D．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。
三、古诗词鉴赏（10分）
12．阅读下面这首唐诗，回答问题。
并州路
李宣远
秋日并州路，黄榆落故关。
孤城吹角罢，数骑射雕还。
帐幕遥临水，牛羊自下山。
征人正垂泪，烽火起云间。
⑴“孤城吹角罢，数骑射雕还”一联，描写了什么时间的景象?是从什么角度描写的?(3分)


⑵使征人“垂泪”的原因有哪些?请简要分析。(3分）


⑶请赏析诗的结句“烽火起云间”的妙处。(4分)


四、名句默写（10分）
13.补写出下列名句中的空缺部分。
（1）鹰击长空，鱼翔浅底， 。
（2）青， ；冰，水为之而寒于水。
（3）假舆马者，非利足也， 。
（4）吾师道也， ？
（5）闻道有先后， 。
（6）举酒属客，诵明月之诗， 。
（7） ，凌万顷之茫然。
（8）寄蜉蝣于天地， 。
（9）盖将自其变者而观之， 。
（10）感时花溅泪， 。
五、现代文阅读：文学类文本(30分)
阅读下面的文字，完成14～17题。
日落地方的青鸟
郭雪波
（1）也许有人想当然，进盆地就是往下走，尤其是进入著名的柴达木盆地。然而，你们错了，我也错了。车进当金山口便开始爬坡，进入阿尔金山南麓，还是在爬坡，进入一望无际、白色茫茫的盐碱荒原仍在继续往高处爬坡。
（2）我终于疑惑了，低声嘀咕，盆地怎么会是高原呢？老黄给我补了地理课。柴达木盆地其实是海拔2000 -3000米的高原，青海油田的最高井架在盆地海拔3400米处。西边的昆仑山，北边的阿尔金山，东边的祁连山，合围捧出这一个椭圆形平坦盆地。我茅塞顿开，为自己的无知和想当然而不好意思。

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（3）一只孤独的鸟，伴我们飞行。它要去哪里呢？为何与我们飞驰的车为伴？它如此单薄而孤寂，没有其他同类伴友，难道它以为只有我们这靠轮子滚动的铁制家伙才是可信赖的伴侣？它比麻雀大，比猫头鹰小，像我们老家草原的百灵鸟，可翅膀长，颜色又微微发黑，有些铁青色，给人感觉十分坚毅和具有流线美。我叫不出它的名字，且叫它青鸟吧。因为，这里地处青海，只有这里的荒原才有这样的鸟。
（4）高原的风很烈，能把骆驼吹跑。青鸟巴掌大的躯体尽管抖抖闪闪却聪明地贴着地面飞行，躲开那猎猎大风；车轮子扬起的尘沙如浓烟滚滚，一时把它给吞没了，以为它停下了吧，却又从那一道尘幕中飞冲了出来，像一位从银幕后闪出的明星，风采依然。
（5）它真是一只固执的鸟。抑或是它迷路了？误认为跟随人类乘坐的汽车便可找到能生存的家园？倘若是那样，它就错矣。老黄已告诉我们，我们去的地方可是“天上不飞鸟，地上不长草，风吹石头跑”的三绝地。
（6）我的担心是多余的，判断也是错误的。青鸟不是一只笨鸟。它并没有显出惊慌的样子，也不像没有目的地乱飞，它的飞翔十分熟练且很有节奏，完全像一位高超的琴手在空中用双翅弹奏着一组组轻缓优美的旋律名曲。
（7）那么，它，这只诗一般飞翔的青鸟，究竟奔往何方？谜底不久便揭开了。车队缓缓驶上又一层高地盐碱滩时，那只青鸟“啁”一声欢叫，便落下去了。准确点说是一个猛子扎下去的，就如一只鱼鹰从空中一个猛子扎进水里一般。
（8）路旁十几米远处，有一丛植物，灰黄色，十分显眼。任你举目望去，这片白茫茫的地带，只有这丛唯一的植物，有生命力的，活着的，灰黄颜色下略带浅绿的植物！
（9）青鸟的欢叫犹如唱着悠扬的歌，然后它便不慌不忙地叼起那从植物的草籽和嫩叶，还有依附在上边的虫豸。原来它是来进餐的！为了这丛唯一的植物，这么远距离的飞行。它，这只青鸟，简直是一只精灵。显然，它的心中十分清楚，这片恐怖的戈壁荒原上哪里长有可觅食的植物，哪里可以落脚。它精明，做事心中有数，而且坚忍不拔，不屈不挠。
（10）供青鸟食物的那丛植物叫骆驼草，也称骆驼刺，以耐旱、耐冷、又耐热以及生命力的顽强而著称。也就是这样的植物，才能在这片泛着白茫茫芒硝和盐碱的不毛之地扎下根，抽出绿叶，结出果子，完成一次生命的循环。它帮助那只不屈的青鸟生存，完成它的生命延续和繁殖。
（11）它冲我们车队鸣啼几声。似乎在告别，又似乎在警告，提示我们前边将连一棵骆驼草都没有了，鸟更不去，剩下的只有“风吹石头跑”了。
（12）我有些留恋那只鸟了，那只精灵。哦，青鸟。
（13）老黄告诉我们，前边的目的地———几百公里之外的“三绝地”尕斯库勒，也有一群青鸟，一群觅食的青鸟。它们在那个死亡地带寻找的食物叫石油。
（14）哦，前边的那群青鸟，在那遥远的日落的地方。我心中油然生出一种崇敬。
（选自《中国60年抒情散文100篇》
14．第（1）（2）段写车子爬坡进入盆地，写 “我”疑惑的用意是什么（6分）



15．第（3）（4）段画线的句子对青鸟的描写，写法上有什么异同，请简要分析。（9分）



16．第（10）段重点写了骆驼草，作用是什么？请简要分析。（6分）



17．纵观全文，文章蕴含着怎样的思想意蕴？请加以探究。（9分）




六、作文（60分）
18．请以“生活告诉我”为题写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①角度自选；②立意自定；③不得抄袭或者套作。


高一语文答案
1．A
2．C
3．D
A句式杂糅，“据……报道”和“斯诺登通过……表示”杂糅，删去“据”和“ 报道”
B搭配不当，删去“的影响”
C语序不当，“传播绿色奥运”应调至“参与绿色奥运”后面。
4．B
5．C.
6．C
7．B
8．略
9．C（易：更改、篡改）
10．A（①④说的都是李斯，⑥是对荀卿的肯定）
11．B（原文没有“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”的信息）
12、⑴秋天傍晚。（1分）“吹角”是从听觉角度描写，“射雕还”是从视觉角度描写。（2分）
⑵黄叶飘零，秋景令人感伤；孤城吹角，戍边生活凄凉；牛羊下山，引发征人乡思。
（3分，每点1分）
⑶垂泪之时，烽烟忽起，形象地写出了边塞战事残酷；(2分)
以景结情，含蓄蕴藉，表达了诗人对征人的同情。(2分)
13.略
14.（6分）答： ①说明柴达木盆地的海拔很高，荒凉独特，超出作者的经验。
②为下文写青鸟觅食之艰难，石油工人工作的艰苦作铺垫。
③衬托老黄的形象④使文章有波澜，引起读者的阅读兴趣。
（每点2分，共6分）
15.（9分 ） ①第（3）段比较（1分），静态描写青鸟的情状、颜色、单薄而坚毅的形象。（2分）
②第（4）段烘托和比喻（2分），动态地写出青鸟飞行的强健姿态。（2分）
③两处都写了自己的对青鸟的主观感受。（2分）
16.（6分） ①骆驼草在恶劣环境里生存，赞美顽强生命力。
②为青鸟提供食物来源，表现青鸟的执着坚忍
③象征和烘托了青鸟和石油工人形象。 （每点2分，共6分）
17. （9分）思想意蕴：①对顽强生命的赞美，
②对奋斗精神的讴歌，
③对石油工人不畏艰难、爱国奉献精神的崇敬。 （每点3分，共9分）
参考译文：
我曾读《史记•孔子世家》，看孔子的言论文章，没有不循规蹈矩的，不敢放肆高论，而且说话一定要谈到先王，我这才知道孔子作为圣人对天下的忧虑之深啊。（他说的一些道理，）好像茫茫无边，但其实并不遥远；好像浩瀚浑厚，没有边际，但其实并不深奥。他说的那些事情，普通人都如道，但实行起来，圣人也有做不到的地方。唉!能做到这样就足够了。假使后世有人能按照孔子说过而未做到的去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。
子路的勇敢，子贡的巧辩，冉有的智谋，这三个人，都是天下人认为难能可贵的人。但是这三个人，却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。其实，向圣人学习，难道只是要学会圣人是怎么说的吗?也要观察圣人心意的取向才行啊。孔子认为后世必定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通俗易懂，直来直去，而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论，主要是为了让后人不好随便篡改。

展开余下试题

过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。
荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。他的话，愚蠢的人听了为之震惊，品行不好的人听了为之欣喜。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。
现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。
如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。如果天下真没有人赶得上他们，那么哪里用得着追求标新立异呢! (60.180.3.150)

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