2016-2017学年广东省揭阳第一中学高一上学期第一次阶段考试语文
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面的题。
　　《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品,说它们不朽,无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命,而并不具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说,汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕,今天试找一位大学中文系的青年来读一下,他的感受总难达到贾谊的程度,即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著,和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数,现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
　　以上现象,借用电信通讯的概念,可以称为“文化影响衰减”现象,远距离的通讯联络,讯号逐渐衰减,距离越远衰减越明显。为了防止衰减,中间设有接力站,使讯号得到增益。衰减现象之所以出现,是因为古人的处境与今人不同,古人的思想感受有与今人相同处,也有与今人不同处。世代相去越远,古今人之间感受的差别越大。
　　中国哲学有极丰富的文化遗产,孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年,要继承中华民族的优良传统,首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大,倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两处看法都有根据。现在从文化影响的衰减现象来看,我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
　　以孔子为代表的儒家影响长久不衰,完全是凭借了两次接力站的补充,得到增益的结果。第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召,增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说,建立了宗教神学,在他的劳动下,中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的,当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击,孔子的独尊地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用,把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教,形成了儒教经学。为了壮大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容,从而大大丰富了儒家经学。
　　经典文句是凝固的,它的影响会随着时移世变而衰减。但对经典的解释却可以随时改变、充实,使它免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是《论语》,这部书不过一万多字,它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注解的形式来阐发自己的思想,为了取得权威性的理论根据,不得不抬出孔子作为招牌。以述为作,是古代学者通用的办法。辨明这个事实,就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子,朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”,要打倒的不是鲁国孔丘,而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家,道家老子也活了两千多年,道家老子也是一个招牌。
(摘编自任继愈《文化遗产的寿命》)
1．下列表述的内容,不属于“文化影响衰减”现象的一项是
A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品,但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。
B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕,但是无法使今天的青年有同样深切的感受,尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。
C.“五四”时期,《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响,但是现在,《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。
D.古人的处境跟今人有所不同,所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同。时代距离越远,古人和今人思想感受的差别就越大。

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2．下列关于孔子思想和儒家学说的理解,不符合原文内容的一项是
A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响,但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看,单凭孔子思想自身,影响的力量只会越来越小。
B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减,西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中,使儒家学说在全国形成了一个高潮。
C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减,宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教,并吸取了佛教、道教的心性修养内容,大大丰富了儒家经学。
D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中,由于这部书只有一万多字,不可能造成深远的影响,造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。
3．下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候,是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。
B.有人说,今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的,其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想。
C.以述为作,就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想。为了获得权威性的理论根据,朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。
D.中国哲学有着丰富的文化遗产,老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿,当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。
【答案】
1．D
2．D
3．B
【解析】
1．此题考查筛选文中的重要信息的能力。D 项,偷换概念。第二段开头说“以上现象,借用电信通讯的概念,可以称为‘文化影响衰减现象’”,这是对上文内容进行总结,也说明此题的答题区在第一段。D项是对“文化影响衰减”的原因进行的分析,故不属于“文化影响衰减”现象。
2．此题考查理解文中重要概念的能力。D 项,曲解文意。“不可能造成深远的影响”错。我们从第五段可看出,《论语》作为一部经典,“不过一万多字,它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发”,而这“主要影响”也必须建立在《论语》的基础上,我们也就不能武断地说《论语》不可能造成深远的影响。
3．本题考查理解文意,掌握内容要点的能力。B项,无中生有。原文说中国“有些保守思想是孔子哲学造成的”,作者认为这种看法是有根据的。可见作者并没有否定这种观点,更没有“其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想”的意思。
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
让县自明本志令
曹操
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。
后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！
所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前，朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。
江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
节选自《三国志•魏书•武帝纪》
4．下列句子中加线的词语在文中的意思，解释不正确的一项是
A.顾视同岁中 顾：照顾
B.兴举义兵 举：发动
C.后孤讨禽其四将 禽：通“擒”，擒获
D.然欲孤便尔委捐所典兵众 典：主管、统率
5．下列对文中字加粗部分的断句，正确的一项是
A.及至袁绍/据河北兵/势强盛/孤自度势实不敌之/但计投死/为国以义灭身/足垂于后
B.及至袁绍据河北/兵势强盛/孤自度势/实不敌之/但计投死为国/以义灭身/足垂于后
C.及至袁绍/据河北兵/势强盛/孤自度/势实不敌之/但计投死为国/以义/灭身足垂于后
D.及至袁绍据河北/兵势强盛/孤自度/势实不敌之/但计投死为国/以义/灭身足垂于后
6．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.孤：古代王侯自谦之称。曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。
B.孝廉：汉代开始，地方长官按期向中央推举各科人才，分孝廉、贤良、方正等科目。
C.僭号：一是指冒用帝王的称号，二是指超越本分的封号。在这里是第一个意思。
D.执事：指管事的人。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，这里可译为“您”。
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.曹操一直以来的志愿是做一个好太守，好好搞政教来建立名誉，因此他在济南革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，却因豪强权贵的嫉恨而辞官。
B.曹操辞官还乡后，在谯县东面五十里的地方建了一栋书房，准备秋夏时读书，冬春时打猎，曾一度产生老于荒野、断绝与宾客交往的念头。
C.收编了黄巾军的三十多万人后，曹操先后打败了袁术、袁绍和刘表，自己也当上了宰相。他认为，作为臣子，显贵至极，这已超过了他原来的愿望。

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D.曹操主动提出辞退三县的封地，但绝不放弃兵权。他这样做，既是为子孙打算，考虑到自己放弃了兵权会遭到别人的谋害，又考虑到自己垮台后国家会有颠覆的危险。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。
(2)故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
【答案】
4．A
5．B
6．D
7．A
8．(1)自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被推举为孝廉的人相等罢了。
(2)所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不超过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。
【解析】
4．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，顾：回头。
5．本题考查文言文断句的能力。这句话的意思是：待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。“及至”表示时间，如果在“袁绍”后面断开，表意不完整，排除A和C项。“投死为国”和“以义灭身”是对称结构，做“计”的宾语，由此排除D项。
6．本题考查识记文学常识的能力。D项，“执事”在文中的意思是“朝廷”。在《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”一句中，“执事”的意思可以按照选项的解释。
7．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“一直以来”说法有误。第1段中曹操“自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚”，所以那时的愿望是想做一个好太守。
8．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译句子要做到字字落实和
尽量直译，找准句中的关键字词和句式。（1）“图”的意思是“计划，谋划”；“清”的意思是“太平，安定”；“乃”的意思是“才”；“举”在句中表被动，意思是“被推举”。（2）“募”的意思是“招募”；“过”的意思是“超过”；“此其本志有限也”是判断句，“本志”的意思是“本来的志向”。
【备注】参考译文：
我刚被推举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我，所以我在济南时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。
辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被推举为孝廉的人相等罢了。所以在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。
后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”，这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不超过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。
后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。
今天我说这些，好象很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！
我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。
现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！

（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成问题。
【御街行】①秋日怀旧
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌②。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练③，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧④，谙⑤尽孤眠滋味。都来⑥此事，眉间心上，无计相回避。
【注】①御街行：又名《孤雁儿》。柳永创调。②香砌(qì)：指花坛。③练：素绢。④敧(qī)：倾斜。⑤谙：熟悉。⑥都来：算来。
9．这首词上下两片在抒情方式上有什么不同？这样的抒情方式产生了怎样的艺术效果？
10．有人认为“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”比《苏幕遮》中的“酒入愁肠，化作相思泪”更妙。请简要分析说明。
【答案】
9．①上片间接抒情(借景抒情)，通过多重意象的反复渲染，烘托了词人的思念之愁；②下片则主要是直抒胸臆(或直接抒情)，通过“愁”“孤”等字眼，直接表达词人的离愁之苦；③这两种抒情方式相结合，使词人的感情抒发既委婉含蓄，又浓烈饱满，能够强烈地感染读者。
10．“酒入愁肠，化作相思泪”，写酒化为泪，表现出酌酒垂泪的愁意；“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”不仅反用其意，而且翻进一层，别出心裁，自出新意；肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪。比起入肠化泪，又添一折，又进一层，愁更难堪，情更凄切。
【解析】
9．本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。在上片中，词人借景抒情，借纷纷飘坠的秋叶，凄凉而寒冷的夜晚，空空的玉楼，如素绢一样皎洁的月光，以哀景抒哀情，“长是人千里”写出了相思之人在千里之外，受到相思的煎熬而满怀愁绪。在下片中，运用了直接抒情的方式，“愁肠已断无由醉”和“谙尽孤眠滋味”来直接抒写词人的离愁别绪，愁到深处，已是肠断，酒也无法来麻醉。这种苦苦相思的滋味是无法回避的。
10．本题考查古代诗歌对比鉴赏的能力。“酒入愁肠，化作相思泪”是借酒消愁，喝下去的酒化作思乡羁旅之愁的眼泪体现出来。“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”中，酒尚未饮下，已先化作了眼泪。这种痛苦之情更进一步，由于伤心已经断肠，不用喝酒人自醉，哪怕没有消愁的酒，思乡愁苦的眼泪一样尽情的流下，这样写就比前者体现的愁苦更进了一步。

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（三）名篇名句默写
11．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《韩非子》里说“赏不加于无功，罚不加于无罪”，意思是要赏罚分明。《出师表》中诸葛亮也说“_____________________，_____________________”，劝刘禅对官员的赏罚不要因人而异。
(2)《诗经•氓》中“_____________________，_____________________”两句运用了比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。
(3)《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： _____________________，_____________________。
(4)《迢迢牵牛星》中通过描绘织女的姿态美，意在写出织女的勤劳形象的诗句是：_____________________，_____________________。
(5)《短歌行》中曹操比喻人生短暂的诗句是：_____________________，_____________________。
【答案】(1)陟罚臧否 不宜异同
(2)于嗟鸠兮 无食桑葚
(3)长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
(4)纤纤擢素手 札札弄机杼
(5)譬如朝露 去日苦多
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。理解性默写要注意题干中提供的语境，学生在作答时要紧扣题干中的关键词。该题中需要注意的有易错字“陟”“臧”“葚”“擢”“譬”和通假字“于”和“太”等。
三、文本阅读
12．阅读下面的文字，完成问题。
真率自然的画笔人生
徐锐
1898年丰子恺出生在浙江省崇德县。丰子恺9岁在云芝私塾求学的时候，按《芥子园画谱》勾描人物，被塾师发现，塾师遂令他画一幅孔子像以供同学朝夕礼拜，从此，丰子恺便有了小画家的名声。1914年秋，丰子恺考入浙江省第一师范学校。期间，在李叔同的指点与鼓励下，丰子恺一方面努力写生，一方面观摩西洋名画，学习绘画理论，画艺进步很快；而时任国文老师的夏丏尊则教导严厉，要求习作不准讲空话，要老实写，对丰子恺影响很大。
1919年丰子恺赴日学习绘画。留学期间，他与著名画家竹久梦二结下了不解之缘。从竹久梦二那里，他得到了更多漫画的灵感，将中国古典诗词的意境和自己对个体生命与艺术的感受融会其中，形成了自己独特的漫画风格。
回国后，迫于生计的丰子恺在春晖中学授课讲学，并开始了漫画创作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文艺刊物《我们的七月》上。此后，丰子恺在《文学周刊》上多次发表作品，并冠以漫画的标题，于是中国才开始有了漫画这个名称。
丰子恺尤其喜欢画儿童漫画。丰子恺认为，儿童是最能保全人的本性的，他们彻底的真实，纯洁而不虚饰。他的儿童画往往从日常生活中捕捉童趣，显示出一个漫画家对童心的珍视和呵护。
丰子恺也是一位大胆创新的艺术家。他的作品题的是古诗词句，画的却往往是现代的人物，他称之为古诗新画。古诗新画是对传统山水画的创新，意在捕捉现代生活中的古诗意趣，其取材少而精，立意深而长的创作原则使之具有鲜明的写意性。
为祝贺弘一法师50岁生日，丰子恺与法师合作，创作了《护生画集》。丰子恺作画，精通佛法的弘一法师撰文，珠联璧合。这套画集不仅融入了师恩和情谊，也融入了丰子恺一生所倡导的和平、仁爱、悲悯。丰子恺从小就受到祖父母不杀生的影响，认为杀生是一件残忍的事，出于这种心情，他以画为径，劝人戒杀、放生。丰子恺强调，护生就是为了护心，这也是画护生画的真正目的。
1937年，抗日战争爆发，当时丰子恺已近40岁。国难当头之际，丰子恺、叶浅予等漫画家以自己的方式组成了一支特殊的抗战队伍救亡漫画宣传队，去当时的抗日中心城市武汉，用画笔作枪，展开了一系列抗日救国的文化运动。1938年5月，漫画家们将大量的抗战题材作品运上了两架开往日本的飞机。两架飞机飞抵日本本土后进行投掷，各种反战宣传物品就像一枚枚真正的炸弹，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，强烈地动摇了日军的后方阵地。丰子恺由此深感漫画抗战的力量，写下了《漫画是笔杆抗战的先锋》一文，发出最后的胜利已经在望了，全国漫画家齐冲锋的号召。
除了声名远播的漫画作品，丰子恺的散文也备受读者的关注和肯定。在上世纪二三十年代的中国文坛，他的以“闲适”为特征的随笔散文蔚为风行。丰子恺的首部散文《缘缘堂随笔集》里的文章写的多是些平凡生活中的琐事，表达出作者的人生哲学，读起来轻松自在，毫无牵强做作之感，却足以引人深思。他的散文带有淡淡的“禅味”，在现代文学史上是一个独特的存在。
丰子恺散文的禅味不仅是参禅顿悟，还有对人生、现实深切至诚的关怀。他始终关怀着人间苦难，戒惧罪恶，对生命充满爱惜，从不放弃用爱与美来拯救世道人心的努力。丰子恺以佛家的慈悲和他与生俱来的悲悯情怀关爱这个世界，他的文章始终充溢着一种人性的光辉。
丰子恺不是一个形式上的佛教徒，他始终以清醒的头脑关注社会人生，不屑于与那些自以为信佛就可免灾的人为伍，入佛道却不为佛道淹没。与其说丰子恺信佛，倒不如说是佛家给了他一种思维方法，为他营建了一个乱世中的心灵栖息地。
热衷于现世又不被生活磨难所击垮，丰子恺颇有苏轼的随意与旷达，也有海明威那般的硬汉风度。丰子恺是一个传统的中国文人，但他创作与生活中体现出来的人生态度不止是民族的，也是世界的。
(选编自《传记文学》2012年第6期，有删改)
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①我认为，人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是艺术文化，灵魂生活就是宗教。(丰子恺《我与弘一法师》)
②听说丰子恺先生的《缘缘堂随笔集》又将出版，而且听说那里面还收有好多篇从未发表过的文章。据丰一吟同志说，丰先生白天坐牛棚，挨批斗，这些文章是丰先生在清晨灯光下悄悄地写出来的。丰先生本来是一位慈祥恺悌的君子，可是他这种韧性的战斗，就不是我们一般人所能及，更不必拿那些随风而倒的小丈夫来对比了。(林放《丰子恺先生一事》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.丰子恺的绘画和散文这两类作品有相似之处，十分重视从日常生活中取材，作品的思想充满着人性的关怀，有很强的现实意义。
B.丰子恺在云芝私塾求学的时候，受到塾师的鼓励画了一幅孔子像，因此对绘画产生了兴趣，并从此走上了专业创作之路。
C.丰子恺的漫画受李叔同、竹久梦二等人的影响，融合了中国古典诗词的意境和对个体生命与艺术的感受，呈现质朴清新的风格。
D.丰子恺的散文作品闲适自然，毫无牵强做作之感，与他早年的老师夏丏尊教导习作不准讲空话，要老实写有非常密切的关系。
E.丰子恺继承了中国艺术传统，更重要的是学习了西洋绘画理论，这决定他的艺术创作体现出来的人生态度不止是民族的，也是世界的。
(2)丰子恺在绘画方面取得了哪些成就？请结合材料简要概括。
(3)丰子恺认为人的生活可以分作物质、精神和灵魂三个层次，他个人的生活就体现了这三个层次，请结合材料简要分析。
【答案】(1)AC
(2)①将中国古典诗词的意境和自己对个体生命与艺术的感受融会其中，形成了自己独特的漫画风格。(或：创作“古诗新画”，革新传统山水画，捕捉现代生活中的古诗意趣。)②在中国首创“漫画”的名称。③把和平、仁爱、悲悯的思想融入画作中，创作护生画。
(3)①衣食方面：

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