浏览完整试题1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分) A. 在旧石器时代,在岩石上作画不是卡皮瓦拉“画家们”的独创,但是卡皮瓦拉的岩画与中国的宁夏、法国的拉斯科、西班牙的乔万特的岩画相比,更显笔法稚嫩,更显朴拙。 B. 破译岩画的具体含义是比较困难的,对于叙事性岩画,研究人员比较容易做出猜测,但有些画却在身体的某些地方点上圆点,或横竖画上几条线,其含义目前尚无法破译。 C. 卡皮瓦拉的先人们在砂岩岩石上作画,主要目的是沟通交流、传递信息。他们的画作大多为红色,是因为这种砂岩岩石中富含作为颜料的红色赭石,好就地取材。 D. 巴西考古学家涅德•吉东根据卡皮瓦拉山几千幅岩画,推测美洲生活着史前人类,并且他的推测得到了科学鉴定的证实。 2. 下列理解不符合原文意思的一项是(3分) A. 上世纪30年代考古学认为克罗维斯人在冰河世纪末从西伯利亚经冰封的白令海峡大陆桥抵达北美阿拉斯加。这一结论的依据是在西伯利亚也曾发现与克罗维斯湖中出土的长矛构造相类似的器具。 B. 岩画中蕴藏了一些尚未被破解的密码,研究人员很多时候在那些谜题面前束手无策,如果能破译那些密码,美洲的人类历史很可能改写。 C. 上世纪30年代,考古学家在北美克罗维斯湖中发现了一具距今大约1.15万前死于古代矛尖之下的猛犸象骨架,这是当时人们能够找到的历史最久远的美洲人祖先活动的痕迹。 D. 在卡皮瓦拉山,考古学家们发现了岩画、火坑、炊具和其他工具等遗存物,从中可以触摸到远古美洲人类在此狩猎、耕作、繁衍、祭祀的生动日常生活。 3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分) A. 在卡皮瓦拉山发现的距今7230年前的粪便化石中含有十二指肠钩虫的幼虫化石,这种寄生虫来自非洲,只能在炎热的气候中存活,这说明粪便的主人来自热带地区。 B. 根据吉东等人的发现,南美洲出现的人类活动要比北美洲早,美洲人类的祖先来自包括亚洲、非洲、澳大利亚在内的世界各地,但法国考古学埃里克•伯埃达不赞同吉东的看法。 C. 皮瓦拉的岩画,经历了上万年的时间淘洗,其中的一些仍然清晰得让人难以置信,这也许与山体的形状有关,某些山体的形状抵御了大自然长时间的侵蚀。 D. 距今5.8万年前的更为久远的样本无法用碳14鉴定样本年代,而考古学家借助热释光进行分析,从而将人类历史回推到距今约10万年前。这说明科学技术对考古研究极有帮助。 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4—6题。 严耕望:中国史学界的朴实楷模 余英时 1973—1975年,严耕望是哈佛燕京社的访问学人。那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。但在这期间,他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门,下午图书馆关门,他才离开。1979年春,严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。和哈佛时代一样,他天天早到晚退,伏案用劝。哈佛和耶鲁两度共学,我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人,真正达到了“造次必于是,颠沛必于是”的境界。他自己曾明白说过,他一生从不求多赚一分钱,也不想增加一分知名度,因此避开任何不必要的活动,以免浪费宝贵的光阴。1979年他在耶鲁的期间,正值大陆社会科学院代表团前来访问,我在家中接待代表团,邀请耕望与会,但他婉辞了,因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍,恰好互为表里、刚柔相济。 耕望的生命虽然彻底地与学问合一,但他既不是不晓事的书呆子,更无世人想象中那种专家学者的傲僻。相反的,在日常生活中,他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。无论是对他的家人、师友、学生或同事,他都抱着一份诚挚的情意:任何人曾对他有过一点帮助,他都永志不忘。关于这一点,我们只要读他那些大著作的序跋,便可以获得生动的印证。在学问方面,他一向持严格的标准,决不稍有假借。然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。他曾说,他一向以道家自处而以儒家待人,这是恰如其分的自我解剖。他从不争浮名和权位,对于物质生活的要求也低到无可再低,宾四师说他的性格“似为柔退”,这些确可以说是近于道家的,然而也未尝不与儒家相合。他平常表现在外的是“柔逊”,但在大原则上却持之甚坚,内心自有不可逾越的尺度。 耕望的研究领域是制度史和历史地理。他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。以《中国地方行政制度史》而言,表面上看来似为一种概括式的专史,但认真的读者一定会发现,书中每一章每一节都有精密考证的创获。不过他所做的是地毯式的全面考证,而不像多数考证那样,只是蜻蜓点水式的。全面考证必须建立在两个先决条件之上:第一、事前有周密的通盘计划,第二、从计划到执行需要长时期的持续努力。据我的大略估计,《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年;《唐代交通图考》更是惊人,几乎是半个世纪了。耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续,其实由于他一直注意现代社会科学的新观点,他的论断已不是传统史学所能范围。他的《中国地方行政制度史•秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本,《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考》同属一类而精密过之。 耕望论现代中国史学家,特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。他于四大家的优点则能兼收并揽:他的规模弘大承自宾四师,辨析入微取诸陈寅恪,平实稳健尤似陈垣,有计划而持之以恒则接武吕思勉。他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。 苏东坡说:“非才之难,所以自用者实难!”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。陆象山说:“今天下学者,惟有两途:一途朴实,一途议论。”耕望木讷寡言,终其身与“议论”无缘,他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。