课堂精练题七
一、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①抗战时期，中美两国空军飞行员组成的“飞虎队”以大无畏的精神，开辟了闻名
天下的“驼峰航线”这种用鲜血凝结的战斗友谊是 的。
②生活是一切文学艺术的源泉，在当今仍是一条 的真理，是医治当今文艺病态的一剂良方。文艺工作者应当真正深入生活，成为人民艺术家。
③牢记“听党指挥”这一宗旨，让“红色基因”融入官兵血液，筑起一道 的钢铁长城，这是新形势下我三军将士实现强军目标的时代最强音。
A．牢不可破 固若金汤 颠扑不破 B．颠扑不破 牢不可破 固若金汤
C．牢不可破 颠扑不破 固若金汤 D．固若金汤 颠扑不破 牢不可破
一、C【牢不可破，坚固得不可摧毁。颠扑不破，无论怎样摔打都不会破裂，比喻永远不会被推翻。固若金汤，像金属造的城和灌满滚水的护城河一样坚固。“牢不可破”偏重强调友谊、团结、联盟等抽象事物极其坚固，无法摧毁；“颠扑不破”偏重强调原理、学说、原则、道理、理论、真理等绝对正确，无可辩驳；“固若金汤”偏重强调城池或阵地非常坚固，不易攻破。依据①句语境中“战斗友谊”、②句语境中“真理”、③句语境中 “钢铁长城”的提示，三句横线处应依次填入牢不可破、颠扑不破、固若金汤】
二、下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．国家信用体系的建设，不仅让公民拥有统一的社会信用代码，还提供集合金融、工商登记、税收缴纳等信用信息的统一平台，来实现资源共享。
B. 面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。
C.苹果酸甜可口，营养丰富，但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以食用前应该洗净削皮较为安全。
D.这部由新锐导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现主人公拒绝平庸、追寻梦想的励志故事，具有很强的感染力。
二、A【B.成分残缺，可在“商品”后加“的不当行为”。C.句式杂糅，可删去“应该”或“较为安全”。D.搭配不当，可把“表现”改为“讲述”】
三、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
很多人将希望寄托于主管部门，希望能够加大对于文化市场的管理力度，强化监督与奖惩，这固然重要，但创作者的自律与自觉，其实更重要。　　　　 。今天，培养精神沃土的文化人，固然不需要那么大的牺牲和勇气，可为了创作耐得住暂时的寂寞，“撑起两根穷骨头”也应是起码的要求
A．当年，为了唤醒麻木的国人，鲁迅先生不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”
B．当年，鲁迅先生不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”，为了唤醒麻木的国人
C．为了唤醒麻木的国人，鲁迅先生当年不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”
D．鲁迅先生当年为了唤醒麻木的国人，不惜“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”
三、A 【“当年”与后文“今天”对应，排除C、D两项。先有目的，再有行动，排除B项。本题考查语言的连贯、语句的衔接和词语的使用及辨析】
四、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字,完成1～3题。（9分）
梧桐自古被视为柔木、嘉木，是祥瑞的象征。《诗经•小雅•湛露》中以枝繁叶茂的梧桐象征君子优美的风度；《诗经•大雅•卷阿》中以凤凰、梧桐来烘托美好政治，创作于战国时期的《吕氏春秋》中还有“剪桐疏爵”的记载，将梧桐与帝王的封拜联系起来，进一步增强了人们将梧桐作为祥瑞化身的认同感。

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“孤桐”一词最早见于《禹贡》篇，伪《孔安国古文尚书传》在训释“峄阳孤桐”说：“孤，特也。峄山之阳特生桐，中琴瑟。”即峄山南坡生有特异的梧桐，是制作琴瑟的上好材料，此特性与峄山地貌特点及桐木的属性等密切相关。在后世文学作品中，“孤桐”之“孤”渐渐偏离特异之本意，衍变成了单独、孤单的意思。孤桐意象的衍变始于西汉枚乘的《七发》，该文在描述龙门之桐时竭力渲染梧桐的孤苦形象和险峻孤危的生长环境，以突出琴声惊心动魄的魅力，显然这一意象已不同于先秦典籍中的梧桐形象，之前象征祥瑞、美好的梧桐被孤独、悲苦的形象替代，后世作家纷纷模拟。此外，司马彪的《赠山涛》还最早将孤桐与个人的身世情感联系了起来。
由于峄阳孤桐可制作琴瑟类乐器，故后人还常把“孤桐”作为琴的代称，孤桐意象由此延伸至乐声领域，最初传达的主要是治世之音、清乐之音、怀古之音。《礼记•乐记》记载：“昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。”表现上古时期君臣和谐有德、社会安宁太平的情景，因而孤桐便首先蕴含了正人心、促教化的功用及表现为清和安乐的乐声特质。此外，古琴散音具有“松沉旷远”的特点，令人起远古之思。孤桐意象由俞伯牙破琴绝弦谢知音的故事又延伸出“知音”的意蕴。《后汉书•蔡邕传》中记载了“焦尾琴”的故事，爨下焦桐，本来避免不了釜底之薪的厄运，但由于蔡邕的发现，变为了制琴的良材，焦桐的这一转变历程契合了中国古代众多文人、寒士的心愿，渴望被发现、被察识，呼唤知音，寻求知音，酬谢知己，便成为孤桐所传达的另一重要文学意象。孤桐成为与琴声相关的抒情意象后，还趋向于传达清雅孤高、落寞孤寂的个人情怀。
孤桐高大、挺拔，早期的许多作品便从梧桐的这些生物特征引申开来，基本上还停留在体物的层面，未能有较深的意蕴。到了唐宋时期，人们便以这些特点象征士人的精神品格，如张九龄的《杂诗》、司马逸客的《雅琴篇》，都是以孤桐高大、挺拔、笔直的特点象征士人孤高、正直、独立不倚的精神品格。人们还发现了梧桐虚心的特点，如王昌龄的《段宥厅孤桐》有：“虚心谁能见，直影非无端。”白居易在此基础上，明确赋予了孤桐“孤直”的人格内涵，其《云居寺孤桐》描述：“寄言立身者，孤直当如此。”到了宋代的王安石，更是挖掘出孤桐刚毅、顽强、老当益壮等精神内涵，其《孤桐》一诗展示了诗人志存高远、正直不屈的精神品格和为了天下苍生不惜粉身碎骨的爱国精神，赋予了孤桐“刚直”的人格特征。（摘编自宋海燕、马士远《孤桐意象的嬗变》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《

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