课时跟踪检测(九)　劝　学
(时间：40分钟　满分：70分)

一、基础巩固(30分，选择题每小题3分)
1．下列词语中加点的字注音全对的一组是(　　)
A．槁暴(gǎo pù)　　　　参省(shěng)
其曲中规(zhòng) 骐骥(jì)
B．须臾(yú) 跬步(guī)
锲而不舍(qiè) 蛟龙(jiāo)
C．靛青(diàn) 舆马(yú)
金石可镂(lòu) 蓼蓝(liǎo)D．舟楫(jí) 驽马(nú)
跂而望(qí) 以为轮(róu)
解析：选C　A项，“省”应读xǐng；B项，“跬”应读kuǐ；D项，“跂”应读qǐ。
2．下列加点词的解释有误的一项是(　　)
A．学不可以已　　　已：停止
木直中绳 中：合乎
B．金就砺则利 就：靠近
臂非加长也 加：更
C．声非加疾也 疾：强，这里指(声音)宏大
君子生非异也 生：资质、禀赋
D．虽有槁暴 虽：虽然
而闻者彰 彰：清楚
解析：选D　D项，虽：即使，表假设。
3．下列加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A．取之于蓝　　　　　　而青于蓝
B. 以为轮 无以至千里
C．吾尝终日而思矣 顺风而呼
D．风雨兴焉 圣心备焉
解析：选C　A项，介词，从/介词，比。B项，介词，把/“以”与前面“无”连用，构成“无以……”，解释为“没有用来……的方法”。C项，两个“而”都是连词，表顺承。D项，兼词，相当于“于此”，“在这里”/语气词，不译。
4．下列加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是(　　)
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．非能水也，而绝江河
C．学不可以已
D．非蛇鳝之穴无可寄托者解析：选C　A项，“爪牙”，(古)爪子和牙齿；(今)坏人的党羽、帮凶。B项，“江河”，(古)指长江和黄河；(今)一般大江大河。D项，“寄托”，(古)安身；(今)托付，把理想、希望、感情等放在某个人身上或某种事物上。
5．名句默写。(7分，每空1分)
(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
(3)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6．把下面的句子译成现代汉语。(11分)
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(4分)
答：________________________________________________________________

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(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(4分)答：_________________________________________________________________

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(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(3分)
答：______________________________________________________________________

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参考答案：(1)借助舟船的人，并不善于游水，却可以横渡长江黄河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
(2)积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
(3)(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
二、阅读鉴赏(29分)
(一)阅读下面一段文字，完成第7～9题。(9分)
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻①中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷②。其渐之滫③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

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(节选自荀子《劝学》)
[注]　①麻：苎麻。②芷：一种香草。③滫：脏水，臭水。
7．下列加点字解释不正确的一项是(3分)(　　)
A．巢非不完也，所系者然也　　完：完备，坚固
B．故君子居必择乡，游必就士 就：靠近，接近
C．其质非不美也，所渐者然也 渐：浸
D．君子不近，庶人不服 服：服从解析：选D　D项，服：佩带。
8．下列句子中加点字意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
A．南方有鸟焉，名曰“蒙鸠” 积土成山，风雨兴焉
B．其渐之滫，君子不近 百亩之田，勿夺其时
C．白沙在涅，与之俱黑 冰，水为之，而寒于水
D．以羽为巢，而编之以发 斧斤以时入山林
解析：选C　 C项，之：均为代词，它；A项，焉：语气助词，不译/兼词，在这里；B项，其：如果，表假设/代词，它的；D项，以：用/按照。
9．对文章内容分析不正确的一项是(3分)(　　)
A．这段文字主要阐述了外部环境对人的成长有着重大的影响。
B．本文先举了蒙鸠、射干的例子，证明环境对事物的影响。
C．这段文字还运用了类比论证方法，如“蓬生麻中”“白沙在涅”“渐芷于滫”，都说明了环境影响着人的成长。
D．荀子说理的特色还表现为使用短句排比，在这一段中表现也比较突出。
解析：选C　C项，比喻论证，非类比论证。(二)阅读下面的文言文，完成第10～14题。(20分)
劝学(节选)
[战国]荀子　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也；《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸④乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之 ⑦。傲，非也； ，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣

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