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阅读:256 2017-05-14
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四川省西昌市2016-2017学年高一下学期期中考试语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面文字,完成1-3题。
在世人眼里,秦始皇是中国历史上的大暴君。可也有历史学家给了他很高的评价,称其为“千古一帝”。而他最重要的功绩,无疑是统一六国,在纷乱不堪的战国,他之所以能够一统天下,除了先王积累的强大实力外,秦始皇重视人才、善于用人,无疑也是一个重要的原因。清末民初思想家、史学家章炳麟,对秦始皇的用人给予了很高的评价。他是这样说的:“世以秦皇为严,而不妄诛一吏也。由是言之,秦皇之与孝武(汉武帝),则犹高山之与大湫也;其视孝文(汉文帝),秦皇犹贤也。”
嬴政十三岁登基、二十二岁亲政,后来一统天下,做起了真正的“始皇帝”。这是尽人皆知的事实。他的皇帝梦所以能够实现,一方面得益于李斯等人的鼎力相助;另一方面,得益于他善于用人、惟才是用、知人善任、人尽其才的用人之道,这才使李斯等人有了施展才华、大显身手的舞台。
一开始,秦始皇对李斯、尉缭、韩非、姚贾等并不十分信任。因为,他们都是“外国人”、“圈外人”,而非“自己人”。对他们总是充满疑心、顾虑重重。以各种冠冕堂皇的理由,设置障碍、百般阻挠。
这一点,从李斯的《谏逐客书》中便可看出端倪。李斯在文中以事实为依据,阐述了客居秦国的人士,在助推该国发展过程中所发挥的积极而重要的作用,批评秦始皇对人才“不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐”。李斯还直言不讳、意味深长地写道:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德……”司马迁在《史记.李斯列传》中说,看过《谏逐客书》后,秦始皇恍然大悟,立改既往之过。
彼时的秦国,被韩、赵、魏、燕、齐国等诸侯国包围,可谓“四面楚歌”。好在这几国尚未结成同盟之前,楚国人李斯、魏国人尉缭就向秦始皇提出了吞併六国、成就帝业的主张。而且,所有的计策攻略,李斯等人早已为秦始皇谋划好了。如作战方案、用重金贿赂敌国大臣、使用暗杀和离间计手段等等。可谓尽善尽美、无懈可击。秦始皇所要做的,就是集思广益、量才而用,把该用的人用在该用的地方,并让他们放开手脚施展才干。接下来,便是坐享其成、等待成功了……
秦始皇统一全国后既没有像想后来的某些君王大开杀戒,也不没有像宋太祖那样玩什么“杯酒释兵权”,他对功臣宿将继续委以重用,与李斯、王翦、蒙恬等关系融洽,即便刘备与诸葛亮的君臣关系也不过如此。相比汉武帝走马灯似的换相,接连诛杀宰辅公卿,不难看出秦始皇的过人胆识。
大量事实表明,秦始皇用人的眼光、气度和手段,只有唐太宗可与之一比高低,而远过于汉唐宋明其他君主。正因此,在歷代王朝中,秦始皇时代的政治核心层,是最坚实、最稳定的。
(选自《杂文月刊》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.对于秦始皇通常有两种截然不同的评价:一般人认为他是中国历史上的大暴君,也有历史学家认为他是中国“千古一帝”。
B.在韩、赵、魏等国结成同盟,秦国“四面楚歌”的形势下,李斯、魏缭向秦始皇提出吞并六国、成就帝业的主张。
C.起初,秦始皇以各种冠冕堂皇的理由给李斯、韩非等人设置障碍甚至想驱逐他们,因为他们都是“外国人”、“圈外人”。
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D.秦始皇统一全国后,对功臣宿将继续委以重任,在这一点上,后来的宋太祖、汉武帝都无法与他相比。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.思想家、哲学家章炳林对秦始皇的用人给予了很高的评价,他认为秦始皇不随意诛杀官员,比汉文帝贤明。
B.秦始皇闻过则改,他在看过李斯的《谏逐客书》后,立即改变对李斯、韩非等“外国人”、“圈外人”的态度。
C.秦始皇时代政治核心层的坚实、稳定,只有唐太宗时代能比,便这充分体现出秦始皇用人的眼光、气度和手段。
D.李斯等“外国人”为秦始皇统一全国立下汗马功劳,如谋划作战方案、收买外国官员、用离间计等。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.在纷乱不堪的战国,秦始皇能统一天下,除了依靠先王积累起来的强大实力,他重视并善于使用人才无疑也是重要因素。
B.众所周知,秦始皇十三岁登基,二十二岁亲政,但他最大的功绩无疑是统一了六国,做起了真正的“始皇帝”。
C.秦始皇之所以能量才而用,把该用的人用在该用的地方,并让他们放开手脚施展才干,是因为他想做个坐享其成的皇帝。
D.《谏逐客书》中,李斯批评了秦始皇对人才的不当做法,他认为客居秦国的人士为秦国的发展发挥了积极而重要的作用。
二、实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
徐复:学林巨匠教苑楷模
王华宝
徐复,1912年1月8日生于江苏武进,2006年7月24日逝于南京。在先生一百周年诞辰之际,南京师大在随园校区中大楼前设立其半身塑像。
我是1983年拜识徐复先生的,其机缘就是先生在南京师范学院始建中国古典文献学专业。对于开设新的专业,学校有的领导颇为担心和犹豫,而年逾古稀的徐先生,敏锐地察觉到传统文化在当代复兴的契机,以极大热情和大无畏精神,找学校、高教局领导协商,终于成功创办。
许多学生都记得,徐先生亲自授课,那是学校一景。校内外的好学之士,纷纷赶来,几代人共处一室。特别是先生的老学生吴金华、王继如教授等坐在第一排,还经常争着冲上讲台帮着擦黑板。
徐先生对学生关心和帮助之事不胜枚举。记得,万久富、孙叶锋等人与我商量计划成立“扬州清学伐薪会”。我主动向徐先生汇报,先生大加鼓励,还专门抽出时间给我们做讲座。在老师的不断教导和持续关爱下,古文献专业首届20名学生浸润于中华传统文化之中,都一直坚守在传统学术这一领域。
徐先生还曾培养多名外国高级访问学者。在德国弗赖堡大学任教的冬玛轲曾受教于徐先生。最终,冬玛轲成为国际汉文字学专家,出版了德文版《说文解字手册》,这是第一部向瑞士及德语国家介绍中国文字学的开山之作。先生快慰地说:“我总算为中国传统文化走向西方做了些工作。”
“好事大家做”是徐先生的口头禅,他与同道一起创办学会,召开学术会议,出版学术成果等,共同推动了传统文化在20世纪80年代的复兴。
1981年5月,中国训诂学研究会成立大会在武汉召开,徐先生当选为副会长。次年苏州召开中国训诂学研究�
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