2017届高考模拟试题（二）
语 文
第I卷阅读题
―、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）
由于生产力不发达，古代交通工具一般只有两类：一类是陆路的车马，一类是水路的舟船。正如南朝梁江淹在《别赋》中所写：“船凝滞于水滨，车逶迟于山侧；棹容与而讵前，马寒鸣而不息。”古代送别诗词中出现的“长亭”和“南浦”意象，就与运用这两类交通工具出行密切相关。
秦汉时期，自两京始，在车马所行的官道两旁，已经开始设置邮亭与驿站。邮、亭、驿的设置在功能上是有区别的。唐代颜师古为《汉书》作注时说“邮，行书舍也”，可见邮是负责递送文书的机构；而《汉官旧仪》中记载“亭长持三尺板以劾贼，索绳以收执盗”之语，可见亭的职能是抓捕奸盗。驿站的设置是我们比较熟悉的一个古代制度，驿的功能主要是递送朝廷文书或为朝廷任命的使者和官僚提供上任与出使的旅行服务。邮、亭、驿三者有区别也是有联系的，功能上有太多的重合，故有邮亭、邮驿、驿亭等复称。北周庾信在《哀江南赋》中说“十里五里，长亭短亭”，大多是文学家夸张之词，而非实录。《汉官旧仪》所载“十里一亭”“五里一邮”，并言邮亭相去“仅二里半”，汉代也未曾付之实施，这么密集的邮亭，得有多少人力物力财力的投入，朝廷与民间的负担又是多少，可想而知。但长亭短驿，在中国古代交通体制中确实长期存在。《说郛》中记载了宋人一首打油诗：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不数中原有几程？”这首打油诗就道出了中原地带有“长亭短驿”这样一个事实。
古代诗人们在南方写的诗词和在北方写的诗词，其所选用的意象形成的意象群显示出明显的差异。在古代送别诗词中，这种差异同样存在。南方作家所写的送别诗词，长亭、短亭、阳关、古道等意象，相对较少。如《楚辞》中，“长亭”“短亭”等意象的用例几乎没有；相反，与河流相关的“浦”或“南浦”的意象却极为常见。这种现象，与中国南北不同的地理特征紧密相连。
屈原是南方诗人的代表，其赋中多见“浦”字，《九歌》中有“望涔阳之极浦”之语，《离骚》中也有“送美人兮南浦”之句。对于“浦”，《说文解字》解释说：“浦，水滨也。”《风土记》说：“大水小口别通为浦。”这里有大小河道分流处，理所当然成为舟船停泊之所。“南浦”是什么时候开始演变为水路送别诗中比较固定的意象，据初步考察，或与屈原的“送美人兮南浦”这一名言有很大关系。但使“南浦”这一意象和送别情怀形成比较固定联系的，完全得力于南北朝诗人。如江淹《别赋》中说“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何”，谢朓《送远曲》诗中也有“北梁辞欢宴，南浦送佳人”的诗句。唐诗宋词中，“南浦”意象俯拾皆是，王维《送别》诗曰“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲”，李白《赠汉阳辅录事二首》诗曰“南浦登楼不见君，君今罢官在何处？”，柳永《倾杯》词曰“离宴殷勤，兰舟凝滞，看看送行南浦”。就这样，一代一代的诗人承继屈原这一手法，不断将离愁别绪的文化因子，添加到“南浦”之上，以致使“南浦”这一意象成为送别之地的代名词。李贺《黄头郎》诗曰：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”清人王琦注曰：“南浦，送别之地。”叶葱奇也注曰：“古人送别之地多称南浦。”
（节选自2015《古典文学常识》第1期）

浏览完整试题

1.下列关于原文一、二两段内容的理解与表述，不正确的一项是（3分）
A.古代送别诗中经常出现“长亭”和“南浦”意象，之所以如此，是因为古代运用车马、舟船这两类
交通工具出行有密切关系。
B.邮、亭、驿功能有别，邮负责传递文书，亭主司奸盗，驿则兼有传递朝廷文书或保障官员出行之责。
C.汉制规定，十里一亭，五里一邮，邮亭相距要近，实际上汉朝没有能力完成如此密集的交通设置。
D.《说郛》中记载了一首宋代人写的打油诗，提及宋代在很多地方设置了长亭短驿的事实，说明这种
交通体制确实长期存在。
1.D（模糊范围，第二段最后一句中“这首打油诗就道出了中原地带有‘长亭短驿’这样一个事实。”
特别指出“中原地带”）
2.下列关于“南浦”这一意象的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.南方作家所写的送别诗中经常出现与河流有关的“浦”或“南浦”等意象，这与南方交通多走水路、
多用舟船有关。
B.“南浦”与送别产生固定联系，源于屈原，得力于南北朝诗人，在唐诗宋词已经成为极其普遍的文
学现象。
C.屈原的《九歌》和《离骚》中有关“浦”的诗句赋于“浦”以文学的内涵，而《说文解字》和《风
土记》则赋予它以地理的意义。
D.“南浦”从一个地理名称升华为文学意象，历代文人的文学创作活动起到了关键性用，赋予它以离
情别绪的文化因子。
2.B（或然判断表述成肯定判断，文中为“或与屈原的“送美人兮南浦”这一名言有很大关系”）
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A.诗人们在南方写的送别诗多选取“南浦”一类的意象，在北方写的送别诗则多选取“长亭”“短
亭”等意象。
B.南朝梁江淹《别赋》中的文句，引发了人们对“长亭”和“南浦”等意象的文化联想，生发了与“别”
相关的情愫。
C.文中多处选取屈原的诗句，来论证“南浦”的文学内涵，缘于屈原是南方诗人的代表，具有极强的
说服力。
D.唐代李贺的《黄头郎》中的诗句“南浦芙蓉影”中的“南浦”意象已经定位为送别之地，后人对这
种理解也多认同。
3.B（“别赋”中的“别”与南浦这个意象有关，与长亭这个意象无关）
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（12分）
《路遥传》问世，揭秘路遥“不平凡的世界”
《路遥传：重新开启平凡的世界》姗姗来迟，省作协副主席厚夫说他用了近十年时间来准备和写作。从某种程度上说，完成《路遥传》是厚夫的使命。上延川中学时厚夫就听着老师们说“我们路遥”的故事成长。厚夫曾请路遥到学校做讲座，路遥也曾写信推荐他进延大任教。厚夫参与筹建了路遥文学馆，如今他又一次与路遥产生交集，写出这本志在“信史”的《路遥传：重新开启平凡的世界》。
年轻时仰望路遥，但写传记时要理性
　　谈到为路遥立传，厚夫说路遥是他的文学偶像，“我是路遥的追随者，我们都是延川人。我们少年梦的形成，人生的展开，均与路遥、曹谷溪、史铁生等人的文学引导分不开。路遥是我们延川县中学的校友，他的人生经验与文学影响着我和我的同学们。我外公是路遥的‘忘年交’，因此他与我这位文学青年的交往是不设防的。他真心实意地帮助我，甚至专门写信推荐我。”延大是路遥的母校，这使得厚夫研究他的文学创作有诸多便利条件。
　　为何为路遥立传用时多年？厚夫说自己年轻时更多是仰望路遥。“但是，撰写他的传记却不同，情感上要理性，材料上要准确，不能有一丝含糊。作为传记，它有信史的价值，作为文学，它有艺术的功能。这样，我首先要写成一部有学术价值、能够靠得住的‘信史’。要写出一本‘信史’，最核心的工作是对资料的收集与甄别。路遥病逝后，社会上出现大量回忆文章，这虽有助于传记资料的收集，但是，许多撰写者按照自身的立场叙述事件，既存在着‘为尊者讳，为亡者讳’的情况，也存在着记忆不准与夸大事实等情况。这就要对材料进行认真辨析，而不是盲目引用。为了弄清楚某些小问题，我多次查阅各种资料、多次走访回忆者了解情况。”
路遥人生路上，有五个关键性节点
　　在厚夫看来，路遥的人生道路上，有这样五个关键性节点。
　　一是1957年秋被过继给延川县的大伯为子。幼年的人生变故，对于路遥敏感心灵的形成，无疑有着至关重要的影响。
　　二是在延川接受完整的小学到初中的教育，对于培养路遥的人生志向提供了重要条件。少年时代的路遥不仅衣服破烂，而且还经常吃不饱，经常饿得发晕。但是，他却在去县城的文化馆与书店阅读中不断丰富自己。
　　三是路遥在历经一次极速的“青春过山车”后，开始用文学的方式，实现自己的人生梦想。1966年夏，路遥在初中升中专考试中，考取了当时的西安石油化工学校。在当时的情况下，农家子弟要是考到中专学校去，就意味着鲤鱼跃龙门。然而“文革”爆发了，一心想要跳出“农门”的他，又一次以“返乡知识青年”的身份背着铺盖回到农村。
　　四是路遥在1973年被推荐进入延安大学中文系学习，继而分配到陕西省作家协会当编辑，使他有了文学远征的条件。
　　五是在新时期，“农裔城籍”的路遥找寻到“城乡交叉地带”这个属于自己独特生命体验的文学表达区位。
　　路遥身在“城籍”，却是“农裔”，他的根尚在陕北农村。他在“城乡交叉地带”思考当代青年的命运，抒写城乡融合的独特感受。其中篇小说《人生》就是这方面的代表作，长篇小说《平凡的世界》也走的是这条路子。厚夫说他正是通过这些节点，书写路遥的人生状态。
尊重读者的作者，读者才会尊重他
　　应该如何评价路遥在当下的价值？厚夫认为一方面，路遥作品提供了鼓舞读者向上与向善的正能量。“尊重读者的作者，读者才会尊重他。读者让‘路遥热’一热再热。另一方面，路遥长期主动沉潜到生活中书写人民大众情感的担当精神，也正是当下的作家们应该学习的。”
　　一部优秀的文学作品，与作家的“才、胆、力、识”分不开。厚夫说如果没有路遥当年决绝般的坚持，《平凡的世界》这部优秀的文学作品也许不会面世。“路遥是一位拥有‘坚忍不拔之志’的作家，敢于花六年时间创作一部六卷、一百万字，反映中国当代城乡社会巨大历史性变迁的史诗性小说《平凡的世界》。他既能忍受创作过程中常人无法想象的艰苦与寂寞，也敢于迎风而立、挑战‘唯洋是举’的文坛风气。”

展开余下试题

（有删改）
相关链接：
（1）随着城市和农村本身的变化和发展，城市生活对农村生活的冲击，农村生活对城市生活的影响，农村生活城市化的追求倾向，现代生活方式和古老生活方式的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突等，构成了当代生活的一些极其重要的内容。（摘自《路遥自传》）
（2）由于路遥出身农村，他的写作素材基本来自农村生活，他始终认定自己是一个“农民血统的儿子”，是“即带着‘农村味’又带着‘城市味’的人”，他坚信“人生最大的幸福也许在于创作的过程，而不在于那个结果”。（摘自百度百科）
4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．“从某种程度上说，完成《路遥传》是厚夫的使命。”厚夫把完成《路遥传》当作自己
的使命，原因是上延川中学时厚夫就听着老师们说“我们路遥”的故事成长，可以说厚
夫是路遥的一个粉丝。
B．厚夫后来走上文学道路，实现人生理想，均与路遥、曹谷溪、史铁生等人的文学引导分
不开，尤其与路遥写信推荐其到延大任教分不开，这些说明顺境有利于促进人的成长。
C．厚夫为了把《路遥传》写成一部靠得住的“信史”，不盲目引用社会上出现的回忆路遥
的文章中的资料，因为撰写者按照自身的立场叙述事件，既存在着“为尊者讳，为亡者
讳”的情况，也存在着记忆不准与夸大事实等情况。
D．少年时代的路遥不仅恶衣恶食，而且还经常挨饿。但是，他却在去文化馆与书店阅读中
不断丰富自己。这与巴金《灯》中的“我们不单单靠吃米活着”殊途同归，人还要有精
神食量。
E．如何评价一部作品在当下的价值?厚夫认为，一方面，作品要提供鼓舞读者向上与向善的
正能量；另一方面，作者要有长期主动沉潜到生活中书写人民大众情感的担当精神。
4.D E（选E给3分，选D给2分，选A给1分，选B C不给分）A项，对原因的分析不全面，遗漏了“厚夫的感恩意识”。B项，“顺境有利于促进人的成长”分析错误。C项，“因为撰写者按照自身的立场叙述事件”的表述有误，“撰写者”前遗漏了“许多”，以偏概全)
5. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．路遥创作《人生》《平凡的世界》这些中长篇小说，与自己出身农村以及坎坷、丰富的
人生经历有很大关系。
B．路遥是厚夫的文学偶像，曾经真心实意地帮助厚夫，甚至专门写信推荐厚夫，又加之厚
夫外公是路遥的“忘年交”，因此厚夫在撰写《路遥传》时，注重对资料的收集与甄别，
能客观理性地进行创作。
C．“长篇小说《平凡的世界》也走的是这条路子”所说的“这条路子”是指“农裔城籍”
的路遥找寻到“城乡交叉地带”这个属于自己独特生命体验的文学表达区位。
D．路遥花六年时间创作完成《平凡的世界》与自己的“才、胆、力、识”分不开，更与能
忍受创作过程中常人无法想象的艰苦与寂、敢于挑战‘唯洋是举’的文坛风气分不开。
5.B（前后因果关系不当）
6.“路遥是一位拥有‘坚忍不拔之志’的作家”，他的“坚忍不拔之志”具体表现在哪些方面？
（4分）
敢于花六年时间创作一部六卷、一百万字，反映中国当代城乡社会巨大历史性变迁的史诗性小说《平凡的世界》（或：能忍受创作过程中常人无法想象的艰苦与寂寞）。敢于迎风而立、挑战“唯洋是举”的文坛风气。（每点2分）
（三）阅读下面的文章，完成7～9题。（14分）
魔鬼心里的上帝
雨果
母亲已经攀着荆棘滚进沟里。她披头散发，身上被刺伤，流着鲜血。西穆尔丹和盖尚都在沟里，像塔里的戈万一样束手无策。士兵们无能为力，绝望地围在他们身边。炙热难忍，但是谁也感觉不到。大火还在继续，令人畏惧。人们看见在烧得通红的窗口有三个金发脑袋。拉杜对天挥挥拳头，仿佛在用眼光寻找什么人，说道：“这叫行善吗，老天！”母亲跪着亲吻桥拱，一面呼喊道：“发发慈悲吧！”
大火的劈啪声中夹杂着低沉的爆裂声。图书室里书橱上的玻璃裂开了，哗啦啦地掉了下来。显然屋架要坍了。谁都无能为力。再过一会儿，一切都将倒坍。大难临头。只听见孩子们在喊叫：妈妈！妈妈！人们恐慌万状。
突然间，在与孩子们相邻的另一扇窗口，在大火的朱红色底幕前，出现了一个高高的人影。
所有的头都抬了起来，所有的目光都凝住了。一个男人站在楼上，站在图书室里，烈火之中。他的身影在火焰中发黑，但是满头白发。人们认出这是德·朗德纳克侯爵。
他消失了，不久后又出现。
这位可怕的老人在窗口摆弄一个很长的梯子，这就是放在图书室里的救火梯。他去墙边找到梯子，将它一直拖到窗前。他抓住长梯的一端，像竞技者一样灵巧自如地将它搭在窗栏边沿往外滑动，一直滑到沟底。拉杜站在下面，惊喜万分，伸手接过梯子，紧紧抓住它，喊道：“共和国万岁！”
侯爵回答说：“国王万岁！”
拉杜低声说：“你愿意怎么喊都行，胡说八道也可以，反正你就是仁慈的天主。”
梯子放好了。燃烧的大厅和地面建立了联系。二十个人跑了过来，拉杜一马当先，他们很快便从上到下站到了梯子上，背靠着梯级，像是上下传递石头的泥瓦工。这是木梯上的人梯。拉杜站在梯头，挨近窗口，面向大火。
分散在欧五南地和斜坡上的军队惊喜交加，涌向高原、沟壑和塔顶平台。
侯爵再次消失，然后再次出现，手里抱着一个孩子。
掌声雷动。
这孩子是侯爵随手抱起的，他是胖阿兰。
胖阿兰喊道：“我怕。”
侯爵将胖阿兰递给拉杜，拉杜又递给身后下方的士兵，士兵又递给另一位士兵。害怕地叫嚷的阿兰就这样被传递下来，一直传到梯房，与此同时，侯爵又消失了一会儿，然后将勒内·让抱到窗前，勒内·让又哭又闹，当他从侯爵手中转到拉杜手中时，他还踢打拉杜。
侯爵又返回满屋是火的图书室。若尔热特一个人呆在那里，他朝她走过去。她微笑。这个铁石心肠的人感到眼睛湿润，问道：
“你叫什么名字？”
“若尔热特。”她说。
他将她抱在怀中，她仍然微笑。当他把孩子交给拉杜时，他那如此高傲、如此隐秘的心灵竟被天真无邪的孩子迷住了，他亲吻了她。
“这是小姑娘！”士兵们说。若尔热特便在一片欢呼声中被一双双胳膊传下来，直到地面。人们在鼓掌、跺脚，老兵们在抽泣。她对他们微笑。
母亲站在梯子下面，气喘嘘嘘、懵懵懂懂，面对意外的惊喜如痴如醉，因为她从地狱跃进了天堂。过度的快乐会损伤心灵。她伸开双臂，先抱住胖阿兰，再抱住勒内·让，最后拖住若尔热特，她狂热地亲吻他们，接着便大笑起来，晕倒在地。
响起了高呼声：
“都得救了！”
确实，都得救了，但老人除外。
但谁也没有想到他，他本人多半也没有想到自己。
他在窗前呆了几分钟，若有所思，仿佛在给大火一点时间来决定去留。接着他便不慌不忙地、慢慢吞吞地、高傲地跨过窗栏，头也不回地直立在梯子上，背靠梯级，面对深渊，背靠大火，像威严的幽灵一样默默走下楼梯。梯上的人们赶紧下来，在场的人都不寒而栗，面对这个自天而降的人仿佛面对异象一样，感到一种神圣的恐惧，纷纷后退。此时，侯爵正沉着地钻入眼前的黑暗。他们在后退，而他却在靠近。他那大理石一般苍白的面容上没有一丝皱痕，幽灵般的眼神里没有一丝闪光。人们在黑暗里惊恐地盯着他。他每走近一步，就似乎又高大一分，梯子在他死亡的脚步下颤抖，发出响声，仿佛是骑士的石像再次进入坟墓。

展开余下试题

当侯爵走下最后一个梯级，踩上地面时，一只手抓住了他的衣领。他转过身来。
“我逮捕你。”西穆尔丹说。
“我同意。”朗德纳克说。
【注】本文选自雨果的长篇小说《九三年》，有删节。《九三年》创作于法国大革命时期，小说围绕封建势力旺岱叛军首领朗德纳克、资产阶级革命代表西穆尔丹等人物，生动地展现了资产阶级和封建势力生死斗争的历史画卷。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A．当朗德纳克把梯子滑到沟底时，拉杜呼喊“共和国万岁”，侯爵回答“国王万岁”，拉杜的回应却低声
无力。这表明拉杜已屈服于朗德纳克的威势，赞同他的立场。
B．小说以朗德纳克侯爵挽救了三个孩子的性命，自己却被西穆尔丹逮捕为结局，既在意料之外，又在
情理之中，小说戛然而止式的结尾，引起读者对战争和人性的思考。
C．“他在窗前呆了几分钟，若有所思。”众人都得救后，朗德纳克思绪复杂，有成功救人后的如释重负，
有对死亡的恐惧和未来的担忧，有束手就擒抑或葬身火海殉道的抉择。
D．当三个孩子被困火海之时，“母亲”全然不顾自身伤势，撕心裂肺地呼救；当孩子得救后，因过度兴
奋晕倒在地。这表现小说最为重要的题旨——歌颂母爱的伟大。
7．B（A项，“表明拉杜已屈服于朗德纳克的威势，赞同他的立场”不正确，不是被威势屈服，更不会赞同其立场，是对朗德纳克仁爱救人的敬意和赞许；C项，朗德纳克镇定，威严， “有对死亡的恐惧和未来的担忧”与人物性格不符，与他具体的表现相左。D项，对母爱的歌颂不是本文所要着力展现的主旨。）
8．“细微之处见精神。”这篇小说的描写颇为细腻，请从场景描写、人物动作描写、神态描写中任选两个方
面举例分析。（5分）
①场景描写：“大火的劈啪声中夹杂着低沉的爆裂声。图书室里书橱上的玻璃裂开了，哗啦啦地掉了下来。显然屋架要坍了。谁都无能为力。再过一会儿，一切都将倒坍。大难临头。”对火场的细致描写，为故事的发生提供特殊背景，营造了紧张气氛，为小说主人公的出场作铺垫。②人物动作描写：“他去墙边找到梯子，将它一直拖到窗前。他抓住长梯的一端，像竞技者一样灵巧自如地将它搭在窗栏边沿往外滑动，一直滑到沟底。”一连串的动作描写，迅速娴熟，突出了朗德纳克沉着冷静的性格和临危不乱的精神品质。③人物神态描写：“此时，侯爵正沉着地钻入眼前的黑暗。他们在后退，而他 却在靠近。他那大理石一般苍白的面容上没有一丝皱痕，幽灵般的眼神里没有一丝闪光。”运用比喻手法描写人物神态，既体现了朗德纳克侯爵的坚毅和威严，也歌颂了无情战火中人性的伟大。
（评分要点：举例得当1分，分析能突出作用1分；答对两种描写手法，给5分。）
9．本节选部分以“魔鬼心里的上帝”为标题颇有深意，请结合文本和创作背景探究其内涵和作用。（6分）
“魔鬼”意味着人性中的凶残、邪恶和冷酷，“上帝”则预示着善良、正直和仁爱。（阐释关键词的含义，2分）小说中的朗德纳克是旺岱叛军首领，自觉维护腐朽没落的封建势力，对资产阶级革命而言有“魔鬼”的一面，但在连绵的 战火中，面对一个个鲜活的生命遭到威胁时，却能跨越心里的藩篱，挺身而出，救人于火海中，闪耀着善良、正直和仁爱的光辉，说明这个魔鬼心里也有上帝。（结合文本和背景解析标题内涵，2分）节选部分写的主要人物就是朗德纳克，重点表现的是他“上帝”的一面，所以，以“魔鬼心里的上帝”为题，是对本节选部分的最贴切概括，彰显了歌颂人性善良和人道主义思想的主题。（揭示标题的作用，2分）（大意对即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
崔斌，字仲文，马邑人。性警敏，多智虑，魁岸雄伟，善骑射，尤攻文学，而达政术。世祖在潜邸召见，应对称旨，命佐卜怜吉带，将游骑戍淮南。斌负才略，卜怜吉带甚敬礼之。世祖尝命安童举汉人识治体者一人安童举斌入见敷陈时政得失曲中宸虑时世祖锐意图治斌危言谠论直指面斥是非立判无有所讳除斌左右司郎中。每论事帝前，群言终日不决者，斌以数言决之。进见，必与近臣偕，其所献替，虽密近之臣，有不得与闻者，以此人多忌之。会阿合马立制国用使司，专总财赋，一以掊克为事，斌曰：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣！”于帝前屡斥其奸恶。至元四年，出守东平。五年，大兵南征，道寿张。卒有撤民席者，投其赤子于地以死，诉于斌。斌驰谓主将曰：“未至敌境，而先杀吾民，国有常刑，汝亦当坐。”于是下其卒于狱，自是莫敢犯。十年，诏丞相伯颜总兵南征，改行省为河南宣慰司，加中奉大夫，赐金虎符。十月，围潭州，斌攻西北铁坝。挟盾先登。诸将怒其抗敌持久，咸欲屠之。斌喻以兴师本意，诸将曰：“编民当如公说，敌兵必诛之。”斌曰：“彼各为其主耳，宜旌之，以劝未附者，且杀降不祥。”诸将乃止。捷闻，帝嘉之，进资善大夫、行中书省左丞，潭人德之，为立生祠。十五年秋，被召入觐。时阿合马擅权日甚，廷臣莫敢谁何。斌从帝至察罕脑儿。帝问江南各省抚治如何。斌对以治安之道在得人，今所用多非其人，因极言阿合马奸蠹。帝乃令御史大夫相威、枢密副使孛罗按问之，汰其冗员，黜其亲党，检核其不法，罢天下转运司，海内无不称快。阿合马虑其害已，捃摭其细事，因诬构以罪，竞为所害。年五十六。至大初，追封郑国公，谥忠毅。 （节选自《元史·崔斌传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．世祖尝命安童／举汉人识治体者一人／安童举斌／入见敷陈时政得失／曲中宸虑时／世祖锐意图治
／斌危言谠论／直指面斥是非／立判无有所讳／
B．世祖尝命安童举汉人识治体者一人／安童举斌人见／敷陈时政得失／曲中宸虑时／世祖锐意图治／
斌危言谠论／直指面斥是非／立判无有所讳／
C．世祖尝命安童举汉人识治体者一人／安童举斌／入见／敷陈时政得失／曲中宸虑／时世祖锐意图治
／斌危言谠论／直指面斥／是非立判／无有所讳／
D．世祖尝命安童／举汉人识治体者一人／安童举斌人见／敷陈时政得失／曲中宸虑／时世祖锐意图治
／斌危言谠论／直指面斥是非／立判无有所讳／
10．C（“世祖尝命安童举汉人识治体者一人”中“安童”是“命”的宾语、“举”的主语，亦即兼语，中间不能断开，故排除A、D两项。“入见”意是“崔斌进入朝廷拜见世祖”、“敷陈时政得失”意是“陈述他对当时政治得失的意见”，前后两句为“承接关系”，须断开，排除B项。）
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．制国用使，宋时官名，以宰相兼充，总管财政。元朝至元三年正月，设立制国用使司，阿合马以平
章政事的身份兼任制国用使司的事务。
B．至元，是中国元朝第一代皇帝元世祖忽必烈的年号，取《易经》“至哉坤元”

上一篇：2017届高考语文模拟试题（一）

下一篇：2017届高考语文模拟试题（三）