一．语言文字运用（共21分，其中选择题每小题3分）
1．下列加点的字注音全正确的一组是（ ）
A. 垝垣（guǐ） 锁钥（yuè） 徇私（xún） 怙恶不悛（quān）
B. 瞋目(chēn) 玉醅（pēi） 雪褥(rù) 转弯抹角(mò)
C. 敛裾(jū) 愀然（qiǎo） 草窠 (kē) 纨绔子弟(kuà)
D. 谂知(shěn) 懊丧(sàng) 矿藏（zàng） 亘古不变(gèn)
2．下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A. 我想停下来深情地沉缅一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；我想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。
B. 这里有金碧辉煌的紫禁城，青砖灰瓦的四合院，大街旁、胡同口，处处有文韵，步步有故事。这里散落的文化遗存大多名噪一时，如今却带着几分落寞。
C. 农业部日前印发了《2017年全国农资打假专项治理行动实施方案》，对全国农资打假工作进行了全方位布署。目前各地正在开展专项行动，对假劣农资进行重点检查。
D. 南昌新动物园首支女子骑士队惊艳亮相，她们一方面成为园内的一道独特风景线，一方面为游人提供服务，这真是一件两全齐美的事情。
阅读下列文字，完成3~4题
总体上，梁漱溟是一个真诚的理想主义者和信仰躬行者。既有传统士人的铮目傲骨和大道治世的儒子情怀，又兼西方知识分子的独立秉性和理性精神。即使推崇国学大师，但他更指出：“中国文化最大之偏失，就在于‘个人’永不被发现上。”【甲】人们往往把“梁”的“孤独”与“异行”归于恃才傲物，【乙】其实，这种不合时宜的生命行为——折射的正是现代知识分子最有价值的一面：【丙】即独立品格和理性原则。仅凭士大夫的“耿直、不阿、清正”之道德储备，是绝对奏不出“人权”“自由”这等现代声部的。
3．文段中的加点词运用不正确的一项是（ ）
A.铮目傲骨 B.即使 C.恃才傲物 D.折射
4．文段中甲、乙、丙三处，标点符号使用有误的一项是（ ）
A.甲 B.乙 C.丙
5．下列句子没有语病的一项是（ ）
A. 网友尽管不了解现场情况，提出的质疑、批评也有偏激之处，但如此大规模的“挖地救人”显然缺乏科技含量，毕竟生命的凋谢是不可否认的事实。
B. 如何使中华民族源远流长的家庭美德通过家风代代相传，为塑造个体人格、形成良好社会风尚提供支撑，并不是一件容易的事，需要我们下一番功夫不可。
C. 随着我国经济的飞速发展以及人们生活水平的不断提高，购房者越来越重视居住环境，因为环境的好坏将直接影响居住者的心情。
D. 对演员来说，遇到一个让自己大红大紫的角色十分不易，一直不温不火的赵又廷在电视剧《三生三世十里桃花》中娶了“姑姑白浅”后，许多观众都亲切地称呼他为“姑父”。
6．下列说法正确的一项是（ ）
A.韩愈、柳宗元倡导的唐代“古文运动”，其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡散文；而白居易、元稹倡导的“新乐府运动”，提倡诗歌自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。
浏览完整试题B. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五百多年间的作品，分为“风”“雅”“颂”三类；而屈原的《离骚》是我国最长的一首政治抒情诗，作者常用“美人”比喻君王，或是自喻，有着强烈的现实主义精神。
C. 《兰亭集序》全文以“乐”“痛”“悲”三种思想感情为线索，叙中有情，以情说理，表达了作者对生命无常、人生短暂的无奈与悲伤，流露出浓浓的人生幻灭感，而这又与当时黑暗的现实以及崇尚老庄的社会风气息息相关。
D.“壬戌之秋，七月既望”中，“壬戌”使用的是我国古代的天干地支纪年法，“天干”是指甲、乙、丙、丁等，“地支”是指子、丑、寅、卯等，而“望”是指我国农历的每月十五，而“朔”是指我国农历每月的最后一天。
7．根据上下文，在下列语段横线处填上恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑性强。（每处不要超过10个字）（3分）
早在先秦时期，鸡就以其形象和特点赢得世人尊重， ① 。《尔雅翼》《韩诗外传》都赞美鸡有文、武、勇、仁、信五种美好的品德。雄鸡给人文质彬彬的感觉，是为文德；鸡脚后面有突出的足趾，是天生的进攻武器，是为武德；在强敌面前，鸡敢于一拼，是为勇敢；母鸡对子女更是关爱有加， ② ； ③ ，极大地方便了人们的生产生活，即使在风雨交加、天色昏暗的早晨，雄鸡依然啼叫不止，所以《说文解字》说鸡是“知时畜也”，鸡是大自然的闹钟，是为守信。
① ② ③
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8~10题。（9分）
作为中国现代文学史上艺术风格独特的作家，施蛰存面对现代社会带给人的种种“不适”，充满了“惊奇”，而不是“震惊”。其区别在于 ：一、“惊奇”属于“推测”和“理解”的范畴，而不是“拒绝”。二、从“惊奇”开始经由“推测”而抵达“理解”，是对一个新的“秘密领域”产生好奇心，并进入对话的过程，因此是“治愈系”话语，而不是“神经症”话语。三、面对新的、陌生的、甚至不可知的对象或谜团，要避免价值观念上的乃至理性上的先入为主，这是“惊奇”的基本前提，因此是“相遇”，而不是“逃亡”。与此相应的是施蛰存的小说观念（或称“惊奇的美学”）：一、小说不是“笔记”和“新闻”。提供“震惊”体验的，不仅仅是现代城市、街垒、机器，“新闻”本身也是产生“震惊”体验的源头，或者说也是产生“创伤性神经症”的一个新的源头。二、小说注重“描写”，对于理性的归纳总结而言，对给予价值判断而言，小说就是“噜苏”的部分。“噜苏”是短暂的“震惊”之后对事物的细致观察、相遇和理解，因而它只属于“惊奇”的范畴。三、讲究叙事技术但不刻意为之
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