2016～2017学年第二学期5月份月考
高一语文试卷
1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。试卷满分为150分，考试时间150分钟。
2.请将答案填写到答题卡上。
第Ⅰ卷 阅读题
一. 现代文阅读（39分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1－3题。
文学是人类感恩自然的最佳途径
人类在征服世界的征途中，渐渐地失去了自己的灵魂。尤其是现代社会，红尘滚滚，人心浮躁，我们若想与喧嚣都市抗衡，也许最佳选择就是投入到自然中去，享受星辰、山河、森林、海洋，让生命从中获得身心滋养，获得真正的愉悦与幸福；而我们从自然中领受到的身心感悟，一旦化为文字，就成了自然文学。
中国人讲求顺应自然，强调天人合一，将美好的品质赋予自然，比如山水、树木、花草、虫鸟；古人写文章，大多写山水、游记，即使当今的散文写作领域，游记文章也占了相当大的比例。事实上，中国文化历来注重探究人与自然的关系。欧美几十年前也兴起了写山水、荒原、旷野即写大自然的热潮，名之为“自然主义写作”，也就是自然文学。
所谓自然文学，从内容上看，主要思索的是人类与自然的关系；从形式上说，当代的自然文学，主要包括环境文学和生态文学。
河山信美，但要以文学手法来表现好她，无论散文、诗歌、小说，都需要真诚深切的心灵，要具有大情怀。“非有大情怀，即无大艺术”，人应该有所敬畏，首先要敬畏大自然。以前，山青水绿海晏河清，正是大自然对敬畏天地的人类的回报，现在人们乱砍滥伐破坏生态，自然灾害到处频发，也正是大自然对胡作非为的人类的惩罚。
在大自然面前，人类太渺小。
中国古代文人大多纵身、纵情山水，因为其精神家园是山水。对他们来说，在大自然中超脱现实、圆融身心，能使生命更快乐，人生也更有意义和价值。的确，当人回归自然，灵魂就会与宇宙相通。
人要与自然和谐共处，就要善待我们赖以生存的土地。无论在哪个民族的心目中，土地都至尊至荣。“土能生万物，地可载山川”，人类的一切，都由土地养育和承载。在古代中国，土地就代表社稷，皇城里必建有社稷坛，用五色土拼成，皇帝每年都要祭坛拜土。从世界范围来说，只有维护好所有的土地山河，才能保持全人类的健康。
然而，人们往往难以实现这样的梦想，于是产生了园林。园林是传统中国文化中的一种艺术形式，通过地形、山水、建筑群、花木等载体，衬托出人类的心灵寄托和精神文化。
正是大自然的千姿百态，成就了自然文学。乡村、田园、草原、丛林，江河、海洋，旷野、荒原……游记作者笔迹所在，往往就是其足迹所至。我想，在自然文学作者看来，从自然中得到的精神享受，一定远比物质享受更为愉悦和幸福。我们的亲身体验，能唤起人们更加热爱壮丽山河；我们的美好感受，能激励人们更加追求精神享受；我们的妙笔生花，能吸引人们更多地热爱文学尤其是自然文学。
文章，人心之山水；山水，天地之文章。“山水无文难成景，风光着墨方有情”，一语道尽自然与文学的关系。
（选自《中国文化报》，有删节）
1．下列各项中，对“自然文学”的相关表述不正确的一项是
A．“自然文学”的内容是人们从自然中领受到的身心感悟，这些感悟包括人们在享受自然中获得的身心滋养、愉悦与幸福。
B“自然文学”无论是在古代还是在当今，其主要内容都是山水、游记，因为中国文化历来注重探究人与自然的关系。

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C．“自然文学”在欧美也叫“自然主义写作”，其写作对象是山水、荒原、旷野，这和中国的山水、游记的写作对象是一致的。
D．“自然文学”的内容主要是对人类与自然的关系的思索，在当代其主要表现形式是环境文学和生态文学。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．现代社会，人心浮躁，我们若想与喧嚣都市抗衡，就要投入到自然中去，因为从自然中得到的精神享受，才是真正的愉悦和幸福。
B．大自然对人是公正的，你对它敬畏，就会山青水绿海晏河清，你对它胡作非为，就会灾害频发，让人类受到惩罚。
C．古代皇城里必建有社稷坛，皇帝每年都要祭坛拜土，这体现了对土地的善待，实际上只有维护好所有的土地山河，才能保持全人类的健康。
D．园林是传统中国文化中的一种以地形、山水、建筑群、花木等为载体，衬托出人类要与自然和谐相处的心灵寄托和精神文化的艺术形式。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．无论散文、诗歌、小说，要想表现好信美河山都需要真诚深切的心灵，要具有大情怀，都要以敬畏大自然为前提。
B．在大自然面前，人类是渺小的，当人回归自然，灵魂与宇宙相通，从中寻找到生命的快乐，人也就变得伟大了。
C．“自然文学”写作者的亲身体验、美好的感受，这能唤起人们更加热爱壮丽山河，能激励人们更加追求精神享受。
D．正是大自然的千姿百态，成就了自然文学，游记作者笔迹所在，往往就是其足迹所至，正是“山水无文难成景，风光着墨方有情”。
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。（8分）
余光中：中国文字的炼丹人
1928年重阳节那天，余光中出生于南京。余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅学习古文。《谏太宗十思疏》《留侯论》《赤壁赋》《阿房宫赋》这些经典文章，他都特别喜欢。他觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”，“我将来一定要当作家”。整个青年时代，余光中都在寻找着“精神上的家人”，屈原、李白、杜甫、苏东坡、济慈、雪莱、王尔德等都是他的“家人”。1954年，他的“精神家人”又增添了一大批。余光中与钟鼎文和邓禹平等人共创了“蓝星”诗社。他们经常聚会，讨论诗歌，勤奋创作，不是一首一首地写，而是一辑一辑地写。
毕业没几年，余光中被派去美国爱荷华大学留学。那时，台湾和美国的现代化程度差别很大。余光中虽然热爱西方诗歌，但一想到美国人瞧不上台湾，心里就觉得委屈。加上那年家里也发生一些大事：母亲去世，自己同妻子新婚才两年，大女儿刚出生，还没看清孩子的脸，他就匆匆地出发了。每一个孤寂的长夜里，他都想回到台湾，回到“蓝星”诗社，和朋友们一起为中国的现代诗奋斗。
1964年，三十六岁的余光中回到台湾，他质问自己，怎么都已经三十六岁了？拜伦、徐志摩，都在这一年结束生命；王勃、济慈，不到这年纪，便合上了诗集，竖起了石碑。那一年余光中唯一的儿子出生仅三天就夭折了。丧子之痛加上诗人对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁。好在美国的音乐，在一定程度上使他获得救赎。
余光中非常喜欢美国西部的民歌，南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。“给我一把吉他和一肩风里飘飘的长发……”当时杨弦被余光中这些极富旋律感和节奏感的文字所打动，将《江湖上》等诗改编成歌曲，如今最为海内外读者所熟知的《乡愁》也是其中之一。
1971年至1972年间，余光中在台湾写下了《乡愁》。他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年”，后来《乡愁》在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人都会背。
1988年，古稀之年的余光中出版了第二卷诗集。回顾自己的创作历程，余光中说，“以前所想到的能入诗文的题材比较少，以前我主要写自己——你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭；你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。
2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片《逍遥游》。片中除了日常工作生活状态外，导演还安排余光中带着夫人到垦丁——余光中在台湾唯一写过游记的地方——故地重游。余光中一路为夫人解释景物，还在海边童心大发，打起了水漂，并传授诀窍——石头要扁，形状要圆，出手要快，脱手要平稳而飞旋——出水为鸟，入水为鱼。
台南小学教科书收录了《雨，落在高雄港上》一诗，导演安排余光中去高雄三民小学听小学生读书。不料那天余光中的女儿遭了车祸。行程既定，余光中无法随夫人赶往医院，心情郁闷。怎料一听小学生读诗，余光中竟然又开心起来，还教他们该怎么念这首诗，拍摄完后还乐呵呵地给他们签名。最后陈怀恩就片子定名为《逍遥游》一事征询余光中的意见，他幽默地说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”
说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误会与痛苦。比如看牙医这样痛苦的事情，也能被他写成诗。再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。
除了写诗，翻译也是余光中近年热衷的一项工作。如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。他目前正在翻译济慈的诗，此时的感觉定与年轻时的不同吧。
(摘自《名人传记》2014年第3期，有删改)
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①以前写诗，他喜欢把中国文字压缩、锤扁、拉长、磨利，把它们拆开又并拢，拆来又叠去。如今他却争取写、改、誊一次完成。散文的话，每页纸最多改一两处地方。尽管外文系毕业的他用英语写论文都不成问题，但他说自己在写诗和骂人这两件需要抒发情绪的事情上，是非得用母语不可的。
②深入生活越多，就越需要清净和一张干净的桌子。当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人余光中早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。

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4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是　(4分)(　　)(　　)
A．余光中整个青年时期都在寻找自己的“精神家人”，屈原、李白、济慈、雪莱、钟鼎文、邓禹平等人都曾是他的“精神家人”，对他的诗歌创作产生过一定的影响。
B．余光中到美国留学，内心非常不愿意。身处异地他乡的孤寂感，母亲的去世，他自己新婚不久，孩子刚出世，匆匆而别让他很不舍，每晚他都盼望着能够回到台湾。
C．从美国回到台湾，余光中已经三十六岁，相比大器早成者，他感叹自己“老而无成”，丧子之痛加上他对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁，对前途、对生活失去了信心。
D．余光中在回忆《乡愁》创作时说，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年”，表达出一种对祖国的深情。
E．余光中重游垦丁时，一路为夫人解释景物，还像小孩子一样打起了水漂，而且还传授诀窍，这是童心未泯的表现，也是对女儿的深切怀念。

5.余光中少年立志“将来一定要当作家”，最终成为中国文字的炼丹人。请结合文本，分析促使其成功的因素有哪些？(4分)
（三）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。（22分）
赢 家
杨国峰
天空飘着雪，寒风霍霍地刮，天很冷。我专程爬上老鸹坡去做家访。
我要去的目的地是学生石头家。石头家住在老鸹坡，离学校15华里远，平时寄宿在学校。每到双休日，不管是天晴还是落雨，石头都要回家，回家了却又不按时返校。
老鸹坡四壁苍翠，一涯竹林。经村民指点，我在村子的南端山坡脚找到了石头的家。一栋破烂不堪的木屋里有一位五十开外的妇人在喂鸡，妇人见我到来，先是傻傻地发呆，后来就有点激动，嘴里唔唔哇哇说着什么。折腾了半天，才知那妇人竟是个哑巴。我心一沉，这就是石头那位身体不健全的母亲吗？
妇人总算明白了我的来意，就用手指了指对面的竹林，示意石头进竹林去了。我终于发现了石头正在撅着屁股挖冬笋，看到我，怯怯地叫了一声老师，就停止了挖笋。我火了，大声问他为什么不按时返校读书，却有闲心拱进竹林里挖冬笋？
一连串的诘问，把石头逼急了，他涨红着脸，嘴唇一阵痉挛，还是像往常一样哑着嘴不说话。我与石头僵持了一阵，石头一直回避我的诘问。末了，他终于说话了，说在这大雪天来老鸹坡走一趟不容易，还是到他家吃了饭再说。我生气地说你不说清楚我不吃饭，就陪着你挖笋，你挖多久我就陪多久。我索性蹲在地上，作出打持久战的姿态。我摸出一根烟点上，一摸兜却发现忘了带打火机。石头说他去家里给我找火，说着就想走。站住！你想借机开溜吗，你今天就是逃到天涯海角也要撵上你！我把香烟折断，捏在手心碾成一撮烟末，一甩手把烟末抛洒在雪地里。他急了，蹲在地上哭起来……
他说他怎么不想好好读书呢，他甚至还想过读高中，上大学，可是……父亲死，母亲病。虽然现在免了学费，他作为特困生伙食费学校也给免了一部分，但他买学习用品，理发、乘船、坐车常常掏不出一分钱，让他难熬又难堪。母亲治病需要钱，他只好利用双休日上山采倒勾藤、挖野生姜、冬笋，但是商贩杀价杀得厉害，需要嘴巴和时间磨才能卖个好价钱。石头慌着返校上课，他没时间也没耐心同商贩讨价还价，自然难卖高价。他无奈地向我透露，他不想再读书了，这样三天打鱼，两天晒网，成绩老挣扎在及格线上很丢人，给老师添了麻烦，没意思。
我怔住了，这是个苦命而倔强的孩子，老师一直在误解他，他需要有人帮他一把，可是谁来帮他呢？
我心中突然冒出一个离奇的念头，说，我和你定个君子协定好吗？冬笋你可以挖，但书也得读，只要你好好读书，你挖的冬笋我来收购，我开你最高价。
他陷入沉思．好久不说话……
以后石头挖到冬笋就送到我家里，我象征性地检查一下冬笋的质量，没有剔除个头小的挖烂了的冬笋，也没抖掉袋子里的泥沙，一股脑儿过秤。过秤后我立马把现金付给了他。他每次从我手中接过钱时，眼里总是漾着感激和困惑。
此后他再没旷课，成绩也一天天进步了。
四年以后，他成了一名大学生。
杨老师：我是寒冬里的一个冬笋，冬
一天，石头给我寄来了一包玉兰片，玉兰片里面藏着一封信。信中言词恳切，浸漫着深情，让我感慨万千、唏嘘不止。笋是孱弱的，它需要呵护。您是一缕春风，一帘春雨，让我这棵雪地里挣扎的笋芽长成一棵挺拔的修竹。我知道你收购我的冬笋赚不到一分钱，而且彻底赔本了，我心里一直不安，我迟早会报答您的……这是我和母亲亲手制作的一包玉兰片，这玉兰片寄托着我们母子的一片深情，您收下吧！
原来这个秘密早就被石头识破——我哪有时间做冬笋生意，我“收购”的冬笋一个也没有出售，除了自己吃了一部分其余的都烂掉了。但是我想大声地对石头说，如果说我收购冬笋赔了本的话，那么我赚取了一个濒临失学的孩子的心，基于此，我又是最大的赢家……
（选自《小小说大世界》2013年第3期，有删节）
6．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．小说运用白描手法，叙述了“我”在寒冷的雪天到石头家中家访的故事，故事虽然简单，但具有很强的感染力。
B．小说着力描写天寒雪飘，远离城区，道路难行，木屋破烂不堪，以暗示石头退学的原因，有利于揭示小说的主题。
C．“我”收购石头家的冬笋，一方面是自己吃着方便，一方面是帮助石头克服暂时的困难，使他努力读书学习改变命运。
D．石头经常不能按时返校，利用课余时间挖冬笋以补贴家用，在“我”的帮助下，学习成绩有了明显进步。
E．小说描写石头妈妈的神态、动作等，揭示她家经济困难、生活拮据使石头产生退学的念头，巧妙地过渡到“我”收购冬笋的情节上来。
7．简要分析第一段的环境描写的作用。（5分）

8．小石头有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
9．小说最后写，“我”是最大的赢家，有人认为石头才是最大的赢家，你的看法呢？谈谈具体理由。（6分）
二.古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10---13下面题。
元行冲，河南人。博学多通，尤善音律及诂训之书。举进士，累转通事舍人，狄仁杰甚重之。行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：“下之事上亦犹蓄聚以自资也譬贵家储积则脯腊膜胰以供滋膳参术芝桂以防疴疾伏想门下宾客堪充旨味者多愿以小人备一药物”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也！”行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，特著论以明之。开元初，自太子詹事出为岐州刺史，又充关内道按察使。行冲自以书生不堪搏击【注】之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为右散骑常侍、东都副留守。时嗣彭王志昧庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，行冲察其冤滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏下大理结罪。行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。先是，秘书监马怀素集学者续王俭《今书七志》，左散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲总代其职。于是行冲表请通撰古今书目，名为《群书四录》，命学士毋煲等分部修检，岁余书成，奏上，上嘉之。又特令行冲撰御注《孝经》疏义，列于学官。行冲俄又累表请致仕，制许之。十七年卒，赠礼部尚书，谥曰献。

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（节选自《旧唐书•元行冲传》，有删改）
【注】搏击：督察举发。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊腰胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
B．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊朕胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾／伏想门下宾客／堪充旨味者多／愿以小人备一药物／
C．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则／脯腊朕胰／以供滋膳／参术芝桂／以防疴疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
D．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则脯腊朕胰／以供滋膳参术芝桂／以防疴疾伏想／门下宾客堪充旨味者多／愿以小人备一药物／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。
B．“大理寺”是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。
C．“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“致事”“致政”“休致”等名称表示官员退休。
D．“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．元行冲博学多识，性格耿直。他知识广博，尤其通晓音律和诂训之学；他做人从不阿谀奉承，在通事舍人任上多次对狄仁杰迸言劝诫，很受器重。
B．元行冲著述丰富，成就显著。他所著《魏典》事详文简，受到学者称赞；通撰的《群书四录》经学士毋燹等审核后，受到皇上赞赏；为御注《孝经》撰写的疏义被列入学校课程。
C．元行冲不从旧说，另立新论。魏收认为“牛继马后”指的是晋元帝改姓司马以应合瑞石上的图文；而元行冲通过考证推究，给出了对“牛继马后”的新解。
D．元行冲秉持正义，断案公正。当时嗣彭王的庶兄被人诬告谋反，在审讯中被逼迫认罪，元行冲查出断案冤枉失实，一并上奏宽免了这些人。
13．把原文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）行冲自以书生不堪搏击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。（5分）
（2）不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。（5分）
（二）古代诗词阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成14-15题
阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋
辛弃疾
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋《招魂》，儒冠多误身。
【注】公元1176年（淳熙三年），作者由江西提点刑狱调任京西转运判官，次年又调任江陵知府兼湖北安抚使，辗转又调任湖南。
14．下列各项对词的理解和分析不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．“山头来去云”意为山头上飘来飘去的是朵朵浮云，与“山前灯火欲黄昏”构成了一种昏暗浮动的景象。
B．“鹧鸪声里数家村”一句由“鹧鸪声”“村”两个意象营造了一种凄清的氛围，为下一句的喜逢故人作铺垫。
C． “羽扇”“纶巾”，拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。是儒将的标志。这里借以表达自己也要做一名儒将的愿望。
D．《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，主要内容为呼唤楚王的灵魂回到楚国来，作者借此为徽钦二宗招魂。
E．本词将写景与心理刻画紧密结合起来，笔法纯熟，自然天成，又多处用典，自然巧妙，全无凝涩之感。
15．本词表达了哪些情感？请简要分析。（6分）
(三) 补写出下列句子中的空缺部分（6分）
16.（1）《念奴娇（赤壁怀古）》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的句子是 ， 。
（2）《永遇乐（京口北固亭怀古）》中辛弃疾以“ ， ”两句写人们社日的迎神赛会，歌舞作乐，与前面的“烽火扬州路 ”形成对照，表现国土沦丧的哀痛。
(3)描写杭州西湖美景的古诗词有很多，其中柳永的《望海潮》中仅用“ ， ”八个字，就把西湖的美景概括出来了。
第Ⅱ卷 表达题
四、语言文字运用（15分）
17．下列各句中加点成语使用，全都正确的一项是（3分）
①家风建设，是道德建设从社会细微处抓起的具体而微的措施，是延续优良文化传统的好方
②全球资本市场已有好转迹象，世界经济不像半年前那样陷于如履薄冰的危险境地，但是，今年的预期增幅不会较去年大幅上升。
③美国总统竞选终于落幕，地产大亨特朗普让全世界大跌眼镜，他以美国新孤立主义、民粹主义理念成功击败了原有体制和精英主义的代表希拉里。
④国庆狂欢之夜，万人空巷，天安门广场上人如潮涌，形成了一片欢乐的海洋。
⑤电视画面显示，当日的民主党竞选总部沸反盈天 ，奥巴马的支持者们有序地握手拥抱，庆祝奥巴马开创新的选举记录，成为美国历史上第一位黑人总统。
⑥惩戒失信不应各行其是，对失信行为的认定与惩罚，应当有相对统一的标准并在制度上进行约束。
A．②④⑤ B。①③⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（　　）
A．中国反对美国在韩国部署“萨德”反导系统，其决定性原因就是因为中国的导弹基地包含在探测范围内。
B．电影《七月与安生》中的两个女主人公七月与安生尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无刻不萦绕在两人的心中。
C．事实上，每种教学模式都有其积极的一面，也都具有一定的局限性，世界上本没有万能的一劳永逸的一种高效课堂教学模式。
D．4月初，中共中央决定设立雄安新区。雄安新区被看做是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。
19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）
司马迁采用纪传体的方式让血重新流回历史的血管，历史恢复了心跳。①为什么后来那些同样采用纪传体的历代正史却不能有这样栩栩如生的效果呢？这就要提到《太史公书》中另一独特东西：细节。②个体复活，历史③会复活；④只有细节生动，个体才会复活。⑤，司马迁那么关注细节，他云游天下，就是要在史料之外搜罗活生生的细节，寻找生命的原始形态，他⑥不惜动用自己的想象来弥补细节的不足，恢复生命的血肉。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 但 只要 就 而 然而 因而
B 但 只有 才 而 所以 甚至
C / 只有 才 但 然而 因而
D / 只要 就 但 所以 甚至
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）
在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养， ① ，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现， ② 。如若未能真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中， ③ ，也是一种社会伦理的道德要求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将”孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的

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